رابط فيه يقول ان ابن باز مبتدع ويثني فيه على كتب السيد قطب بالصوت فما رأيكم

[ابو رفيق]

بالله عليكم ما رأيكم هل هذا الكلام صحيح من ابن باز ومدحه لكتب السيد قطب أم لا

وإليكم هذا الرابط
#######





إذا تريد أن تستمع لكلام ابن باز فافتح هذا الرابط
###############

[أبوعلي الشمالي]

فتوى (1-3) للعلامة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

قال سيد قطب - عفا الله عنه - في "ظلال القرآن" في قوله تعالى: }الرحمن على العرش استوى { : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق) "الظلال" (4/2328)، (6/3408) ط 12، 1406، دار العلم.

قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: (هذا كله كلام فاسدٌ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء: معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير).


ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً،



قال سماحة الشيخ ابن باز: (الذي يقوله غلط - لا.. غلط - الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله).


المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض).

[أبوعلي الشمالي]

فتوى (2-3) للعلامة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

وقال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام:

(لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج…}ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه{ وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين).


ثم يقول عند قوله تعالى: }فأصبح في المدينة خائفاً يترقب{، قال: (وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق.


قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام:

(الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة).



المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض).

[أبوعلي الشمالي]

فتوى (2-3) للعلامة فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين: (- أثابكم الله - أرجو إجابتي على هذا السؤال: إننا نعلم الكثير من تجاوزات سيد قطب لكن الشيء الوحيد الذي لم أسمعه عنه، وقد سمعته من أحد طلبة العلم مؤخراً ولم أقتنع بذلك ؛ فقد قال: إن سيد قطب ممن يقولون بوحدة الوجود. وطبعاً هذا كفر صريح، فهل كان سيد قطب ممن يقولون بوحدة الوجود ؟ أرجو الإجابة جزاكم الله خيراً.

قال سيد قطب في تفسير سورة الإخلاص في "ظلال القرآن": (إنها أحدية الوجود، فليس هناك حقيقة إلا حقيقته، وليس هناك وجود حقيقي إلا وجوده، وكل موجود آخر؛ فإنما يستمد وجوده من ذلك الوجود الحقيقي، ويستمد حقيقته من تلك الحقيقة الذاتية، وهي من ثم أحدية الفاعلية، فليس سواه فاعلا لشيء أو فاعلا في شيء في هذا الوجود أصلاً، وهذه عقيدة في الضمير، وتفسير للوجود). ("الظلال" (6/4002،4003)).

وقال في قوله تعالى: }الرحمن على العرش استوى{ : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق).("الظلال" (4/2328)،(6/3408)، ط12، 1406، دار العلم).

سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - حفظه الله - عن صاحب كتاب "في ظلال القرآن" ومنهجه في التفسير؟

فقال: (أنه كثر الحديث حول هذا الرجل وكتابه، وفي كتب التفسير الأخرى كتفسير ابن كثير، وتفسيـر ابن سعـدي، وتفسيـر القرطبي - علـى ما فيـه من التساهـل في الحديـث -، وتفسيـر ] أبي بكر] ( 1 ) الجزائري الغنى والكفاية ألف مرة عن هذا الكتاب.

وقد ذكر بعض ] أهل العلم ] ( 2 ) كالدويش والألباني الملاحظات على هذا الكتاب، وهي مدونة وموجودة.
ولم أطلع على هذا الكتاب بكامله وإنما قرأتُ تفسيره لسورة الإخلاص وقد قال قولاً عظيماً فيها مخالفاً لما عليه أهل السنة والجماعة؛ حيث أن تفسيره لها يدل على أنه يقول بوحدة الوجود.

وكذلك تفسيره للاستواء بأنه الهيمنة والسيطرة.

علماً بأن هذا الكتاب ليس كتاب تفسير وقد ذكر ذلك صاحبه، فقال: "ظلال القرآن".

ويجب على طلاب العلم ألا يجعلوا هذا الرجل أو غيره سببا للخلاف والشقاق بينهم، وأن يكون الولاء والبراء له أو عليه.

المرجع: (مجلة الدعوة - عدد1591- 9 محرم 1418، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421).



(1) : في المجلة: (وتفسير أبو بكر) فأبقيتها لإحتمال أن تكون على الحكاية، فصححها الشيخ محمد - حفظه الله - بقلمه وخط على الحاشية، أنظر المحلق.
(2) : في التسجيل: (بعض الكتاب)، فعرضتها على الشيخ، فقال حفظه الله: (ما تصلح).

[أبوعلي الشمالي]

الإمام سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يحذر من سيد قطب صوتياً.

[بو زيد الأثري]

يا أخي أبورفيق بارك الله فيك موضوع سيد قطب مفروغ عنه ، الحمدلله ردود العلماء موجودة بين يديك ولا تلتفت إلى مواقع تنشر الشبه وتزيين للباطل ، والسلف كانوا يحذرون الناس من مجالسة أهل الاهواء وأيضا مطالعة كتبهم وأيضا في بعض السلام عليهم وأيضا يدخل في هذا لا يجوز مطالعة مواقعهم في الشبكة العنكبوتية .

أسأل الله أن يرشدنا وإياك إلى طريق الحق .

[المنتصر بالله]

يا أخي أبورفيق بارك الله فيك موضوع سيد قطب مفروغ عنه ، الحمدلله ردود العلماء موجودة بين يديك ولا تلتفت إلى مواقع تنشر الشبه وتزيين للباطل ، والسلف كانوا يحذرون الناس من مجالسة أهل الاهواء وأيضا مطالعة كتبهم وأيضا في بعض السلام عليهم وأيضا يدخل في هذا لا يجوز مطالعة مواقعهم في الشبكة العنكبوتية .

أسأل الله أن يرشدنا وإياك إلى طريق الحق .

صدقت , بارك الله فيك بو زيد الأثري

[ابو رفيق]

جريتم خيرا

[ابو رفيق]

يا أخي أبورفيق بارك الله فيك موضوع سيد قطب مفروغ عنه ، الحمدلله ردود العلماء موجودة بين يديك ولا تلتفت إلى مواقع تنشر الشبه وتزيين للباطل ، والسلف كانوا يحذرون الناس من مجالسة أهل الاهواء وأيضا مطالعة كتبهم وأيضا في بعض السلام عليهم وأيضا يدخل في هذا لا يجوز مطالعة مواقعهم في الشبكة العنكبوتية .

أسأل الله أن يرشدنا وإياك إلى طريق الحق .

بالله عليك هل سمعت كلام إبن باز أم لا؟؟؟؟؟؟
إذا سمعت كلام إبن باز بأذنيك فهناك يتبين لك أهو كلام مزيف أم لا

[ابو رفيق]

ولماذا المنتدى أغلق الرابط ؟؟؟
من الأفضل أن يلغي الموضوع بدلا من إغلاق الروابط
هذا دليل على أنكم لاتمشوا مع الحق بل تمشوا على هوا أنفسكم
أنا لا أقول في إبن باز شي هو شيخنا وعالمنا رحمه الله
فقط أريد أن أعلمكم أنكم تتكلموا على علماء يثنوا على كتب السيد قطب وانتم فسقتوهم وجعلتموهم من أهل الضلال
وهم من أهل الصلاح ولا نزكي على الله أحدا ولحوم العلماء مسمومة يامن تدعون العلم ويلكم من الله ومن عقابه يامن تتكلموا على علماء وتتبعوا زلاتهم هداكم اله إلى الحق فالعالم إنما هو مجتهد فالخطا يصلح لاكن السب والشتم والتفسيق والكلام على العلماء يعتبر أشد من الزنا لأنه غيبة

[بو زيد الأثري]

سبحان الله

من هم العلماء الذين اثنوا على كتب سيد قطب ؟!

ارجوا منك الاجابة .....

[ابواحمد السلفى]

السلام عليك أبا رفيق
أنا معك في أن لحوم العلماء مسمومة وأن من يلمز عالما فضلا عن أن يقع في عرضه فإنما يدل ذالك على قلة علمه بمكانة العلماء إن لم نقل بأنه دليل على قلةدينه .. ولاكن ...
أود أن أسألك عن الظابط الذي تعتمد عليه في تمييز العالم عن غيره وخصوصا أني قد قرأت مقالا لك تسأل فيه عن عائض القرني أهو عالم أم لا !!!
ولعل في كلام العلماء وعلى رأسهم الشيخ فالح ما يشفي الصدور -السليمة- فيما يخص هذا الرجل - ثم إني لا أنصحك بالتوجه إلى الشباب دون العلماء في مثل هذه الأمور - .. هذا أولا .

[ابواحمد السلفى]

ثانيا:- بالنسبة لما نسبته للشيخ بن باز -رحمه الله- فنعم هذا الكلام حقيقي ولاكن كان هذا قبل أن يتبين الشيخ حقيقة سيد قطب -رحمه الله- وحقيقة ما في كتبه من ضلالات- نتيجة جهله بأصول أهل السنة والجماعة في التفسير والعقيدة وشتى أمور الشريعة لأنه لم يثني ركبه عند العلماء ولم يشمر لكتب السلف كتب العقيدة والأصول إنما هو أديب يكتب ما يملي عليه خياله الفكري دون الرجوع إلى أصول أهل السنة والجماعة - بدليل أن الشيخ لما علم بحال الرجل قال عنه: ( وهذا باطل يدل على أنه مسكين ضائع في التفسير ) . ولما قيل له إن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب قال -رحمه الله- : "الذي يقوله غلط..لا.. غلط الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاءالله".
هذا لتعلم فإذا علمت فالزم فإن لزمت- أي كلام العلماء- تسلم . هداني الله وإياك إلى صراطه المستقيم والحمد لله رب العالمين ....

[أبوعلي الشمالي]

فتوى (2-3) للعلامة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

وقال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام:

(لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج…}ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه{ وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين).


ثم يقول عند قوله تعالى: }فأصبح في المدينة خائفاً يترقب{، قال: (وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق.


قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام:

(الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة).



المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض).

[أبوعلي الشمالي]

فتوى (2-3) للعلامة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

وقال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام:

(لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج…}ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه{ وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين).


ثم يقول عند قوله تعالى: }فأصبح في المدينة خائفاً يترقب{، قال: (وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق.


قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام:

(الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة).



المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض).