الفوزان بالصوت: من فعل الكفر و هو جاهل لم تقم عليه الحجة فإنه يعامل بما يظهر منه

[أمين الجزائري]

السؤال:ما الحكم في من كان يعمل بعض الشركيات كالذبح للجن و لكن عن طريق الجهل و هل يعذر أحد بالجهل و إذا حصل منه ذلك هل يصى عليه أم لا ؟
الجواب:الذي يرتكب نوعا من أنواع الشرك الأكبر كالذبح لغير الله و النذر لغير الله و دعاء غير الله هذا يحكم عليه بأنه مشرك و إذا مات يعامل معاملة المشركين فلا يغسل و لا يكفن و لا يصلى عليه و لا يدفن في مقابر المسلمين يعامل معاملة المشركين ،إن كان جاهلا فأمره إلى الله هو الذي يتولاه لكن نحن نعامله بما ظهر منه و بما حصل منه و هو الشرك نحن لا نعلم ما في القلوب و لا ندري عن خفايا الأمور و إنما نحكم بالظواهر فمن تعاطى الشرك و فعل الشرك الأكبر حكمنا عليه بالشرك و عاملناه معاملة المشركين أما إذا كان له عذر بينه و بين الله فالله هو الذي يتولاه و أمره إلى الله نعم.
تتمة السؤال:كذلك ما الحكم في من مات و هو لا يصلي؟
الشيخ:مثل الذي ذكرنا مثل المشرك الذي مات و هو لا يصلي تاركا للصلاة عمدا هذا لا يعامل معاملة المسلمين لأنه مرتد عن دين الإسلام لأن ترك الصلاة عمدا ردة عن الإسلام و لما مات على هذا فهو غير مسلم نعم.
السائل:إذا كان تكاسل يا شيخ؟
الشيخ:ما فيه تفصيل على الصحيح سواء كان تكاسلا أو جحدا لوجوبها القول الصحيح أنه لا يفصل في هذا فمن ترك الصلاة متعمدا و أصر على ذلك أنه يحكم بكفره لأدلة كثيرة من الكتاب و السنة بعض العلماء فصل و هم الجمهور قالوا إذا جحد وجوبها يكفر و أما إذا تركها تكاسلا فهذا يفسق و يقتل حدا لكن لا يحكم عليه بالكفر يقتل لكن يكون من باب الحد لا من باب الكفر و لكن هذا القول مرجوح في الواقع لأن الأدلة تدل على كفر تارك الصلاة من غير تفصيل نعم
شريط رقم 02مسائل التوحيد الوقت01:17:30
العلامة الدكترر صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء.

[ابو العز السلمي]

اجابة السؤال الاول هو قول جماعة التكفير

فيجب عليك اخي الحبيب ارفاق الشريط الذي قال فيه هذه الفتوى حتى نتأكد

واذا كان قالها فعلا فيجب علينا تنبيهه ونصحه .

[ابو العز السلمي]

وهذا كتبته في موضوع اخر ينقض ما كتبته هنا :

الفوزان:من فعل الشرك عينا يحكم عليه بأنه مشرك بعينه لأنه فعل الشرك و نحن لنا الظاهر

--------------------------------------------------------------------------------

السؤال:يقول فضيلة الشيخ هل نحكم على من ذبح لغير الله أو حلف بغير الله بالشرك أو من عمل أي عمل شركي نحكم عليه بالشرك عينا؟
الجواب:نعم من فعل الشرك عينا يحكم عليه بأنه مشرك بعينه ،بعينه لأنه فعل الشرك و نحن ما لنا إلا الظاهر القلوب لا يعلم عنها إلا الله سبحانه و تعالى نحن نحكم بالظاهر فمن سجد لغير الله أو ذبح لغير الله حكمنا عليه بالشرك و الكفر لعمله الذي ظهر منه ما لنا إلا الظاهر نحن نحكم بالظاهر نعم.
تتمة السؤال:وهل لا بد من إقامة الحجة عليه قبل الحكم عليه؟
الشيخ:لا يحكم عليه بالشرك و الكفر لكن يطلب منه التوبة و عدم العودة لمثل هذا.شريط رقم 49 قرة عيون الموحدين
الوقت:01:09:10
العلامة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

مهلا مهلا يا أبا العز لابد أن تفهم السؤال أولا ثم أن تفهم الجواب و هذا للسؤالين و الجوابين و لا تحكم بدون تفكر و إنتبه..و خصة مع عالم مثل العلامة الفوزان..لا تستعجل هكذا لأنك قد تندم على ما قلت فانتبه لهذا..و الفرق بين الجوابين واضح في الشريط رقم02 السؤال هو عن شخص مات على الشرك فنحكم بما مات عليه و في الشريط رقم49 الشخص حي فندعوه و نطلب منه التوبة..فتبين أنه لا تناقض بين الجوابين و الحمدلله..فانتبه يا أخي بارك الله فيك

[ابو العز السلمي]

الشريط يحكم بيننا

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

من أصول أهل السنة و الجماعة: إحترام أهل العلم و توقيرهم..
قال العلامة الفقيه فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن العلماء:"فالذي لا يحترمهم و لا يجلهم هذا لديه نقص في دينه و ولائه لأهل العلم و أهل التحقيق و لا يجوز الإنفتاح على أهل الضلال لا مهادنة بيننا و بين أهل الضلال و لا ننفتح عليهم و إنما ندعوهم إلى الله فإن قبلوا فهم إخواننا و إن لم يقبلوا فهم أعداؤنا و نحن برآء منهم" أسأل الله عز و جل أن يحفظ شيخنا العلامة الفقيه صالح بن فوزان الفوزان و أن يبارك في علمه و دعوته و عمره

[ابو العز السلمي]

اصراركم على عدم احضار الشريط يدل على انكم مؤسسة تسعى لنشر التكفير بين صفوف اتباع السنة

مثل هذه الالاعيب قديمة وقد انتهت صلاحيتها

فكروا في غيرها ايها الخوارج ...

[أمين الجزائري]

المشرف يعلم السبب الذي جعلني أمتنع عن تقديم الشريط

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

يا أبا العز آ تقول عن الشيخ العلامة صالح الفوزان أنه تكفيري أو خارجي؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

إن قلت "نعم" فأنت حدادي مبتدع ضال مضل..

و إن قلت "لا" ففهم السؤالين و الجوابين لأنه إعتقاد و منهج أهل السنة و الجماعة..و الفرق بين هذين الجوابين واضح كما بينت لك في ردي عليك الأول

[أمين الجزائري]

الفوزان لم يقل لا يحكم عليه بالكفر كما فهمت بل قال: يحكم عليه بالكفر لكن يطلب منه التوبه و من إستمع للمقطع الصوتي إتضح له الأمر.
شريط 49 قرة عيون الموحدين الوقت: 01:09:10

[أبو علي السلفي]

أخي أبا العز تمهل

أخونا أمين قد ذكر لك المصدر فلماذا لاتراجع المصدر!!
قال أخونا أمين((شريط رقم 02مسائل التوحيد الوقت01:17:30))

فماذاتريد أكثر من هذا!
أقول للأخ أمين راسل أبي العز وأعطه الرابط الصوتي غير مؤمور

[ابواسحاق حمزه الليبى]

ابو العز السلمى
ممكن تفتح صندوقك الخاص

[ابو العز السلمي]

أخونا أمين قد ذكر لك المصدر فلماذا لاتراجع المصدر!!
قال أخونا أمين((شريط رقم 02مسائل التوحيد الوقت01:17:30))

فماذاتريد أكثر من هذا!

لو كنتُ اعلم مكان الشريط لستمعتُ اليه .

اما الان وقد استمعت ُ الى الشريط وهو هنا :
######
لاتضع روابط الحزبيين
###########
فكلام الشيخ عام يحتاج الى تفصيل

فمن يغلب على بيئته الجهل فهو مسلم معذور بجهله عند الناس وعند الله - وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا .

اما اذا كان في بيئة يغلب عليها التوحيد كما هي بيئة الشيخ فالحكم عليه كما قال الشيخ في جوابه .

[أمين الجزائري]

و الله كأننا نناقش \سحابيا \فجواب الشيخ نفسه فيه التفصيل و سأدع المجال للإخوة للرد عليك ثم بعد ذلك سأنقل لك بعض الفتاوى من الدرر السنية التي إتهمها أمثالك بأنها هي أسباب التكفير و سوف توقفك عند حدك بإذن الله تعالى نسأل الله عز و جل أن يهدينا للحق .

[ابو العز السلمي]

دعك من كثرة النقل الذي تبتره كما تشاء وأجب عن السؤال التالي ليتضح لنا الامر :

شخص مسلم يصلى ويصوم ويعتقد انه على دين محمد صلى الله عليه وسلم وهو يقلد شيوخا على المذهب الحنفي ولكنه يذبح للاموات

ويعيش في اقصى بلاد الهند حيث الجهل المدقع فهل تحكم بكفره في احكام الدنيا ام تعذره بجهله ؟