وفيكم بارك الله أخي.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن الأثري السلفي
النتائج 16 إلى 25 من 25
-
01-09-2007, 07:09 PM #16
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jan 2005
- الدولة
- بلد إسلامي
- المشاركات
- 108
-
01-24-2007, 12:58 PM #17
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jan 2005
- الدولة
- بلد إسلامي
- المشاركات
- 108
ـ قال عبد الأول ابن الشيخ العلامة المحدث حماد الأنصاري-رحمه الله- في كتابه" المجموع" (2/725):" وسمعته يقول -أي الشيخ حماد-:"إن ما عمله أخونا الألباني في كتاب الجامع الصغير للسيوطي و ذلك من قوله عن الأحاديث ضعيف أو صحيح بدون ذِكر سبب الضعف أو الصحة عمل غير صحيح، فقال أحد الحاضرين: يا شيخ، إنه يُحيل، فقال الوالد الإحالة لا تكفي" اهـ.
-
01-24-2007, 01:01 PM #18
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jan 2005
- الدولة
- بلد إسلامي
- المشاركات
- 108
ـ قال عبد الأول ابن الشيخ العلامة المحدث حماد الأنصاري-رحمه الله- في كتابه" المجموع" (2/722):" سئل الوالد-رحمه الله-عن كتاب ضوابط الجرح و التعديل للدكتور عبد العزيز آل عبد اللطيف؟
فقال: هو كتاب جيد و الدكتور شاب جيد، ولو كان يُذاكر طلبة العلم لكان له مستقبل في العلم " اهـ.
ـ تنبيه: وغالب الظن أن هذا الدكتور يثني على سيد قطب وبعض أهل البدع والأهواء فلينتبه لذلك ، والله أعلم.
-
01-24-2007, 01:14 PM #19
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 213
ـالسؤال: ما رأيك في تحقيقات و مؤلفات كل من : مصطفى العدوي و أبي اسحاق الحويني و عمرو عبد المنعم سليم؟
ـالجواب لشيخنا العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله تعالى-:
من حيث التحقيقات مصطفى العدوي لا بأس متقن، و كذلك أبو إسحاق الحويني، أما الثالث فلا أعرفه.انتهى كلام الشيخ مقبل رحمة الله عليه.
ومن باب زيادة الفائدة سمعت قديما في مكالمة لعقرب الطين الجزأري عبد المالك رمضاني الجزائري -هداه الله-نقدا لتحقيقات عمرو عبد المنعم سليم وأنه على خطى الميليباري؟!! والله أعلم بصحة النقد و يُسأل أهل الذكر عن ذلك، أما الحويني فمعلوم منهجه التكفيري مع أن تحقيقاته الحديثية أثنى عليها شيخنا العلامة المحدث الشهير محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى.
-قال الصحابي الجليل أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
(لن تضل؛ ما أخذت بالأثر)
[ رواه ابن بطة في : ((الإبانة)) ]
وقال الصحابي الجليل معاذ بن جبل -رضي الله عنه- :
(أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، ألا وإن رفعه ذهاب أهله، وإياكم والبدع والتبدع والتنطع، وعليكم بأمركم العتيق)
[((البدع والنهي عنها)) لابن وضاح]
قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:
"تصحيح النية من طالب العلم متعين، فمن طلب الحديث للمكاثرة أو المفاخرة، أو ليروي، أو يتناول الوظائف، أو يُثنى عليه وعلى معرفته، فقد خسر، وإن طلبه لله، وللعمل به، وللقربة بكثرة الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم، ولنفع الناس، فقد فاز، وإن كانت النية ممزوجة بالأمرين فالحُكم للغالب، وإن كان طلبه لفرط المحبة فيه، مع قطع النظر في الأجر وعن بني آدم، فهذا كثيرا ما يعتري طلبة العلوم، فلعل النية أن يرزقها العبد، وأيضا فمن طلب العلم للآخرة كساه العلم خشية الله، و استكان و تواضع، ومن طلبه للدنيا تكبر و تكثر وتجبر، وازدرى بالمسلمين العامة، وكان عاقبة أمره إلى سفال وحقارة".
[الموقظة (ص:65-67) بواسطة "مجموع الرسائل العلمية" لجمال عزون]
أبن وجه نور الحق في وجه سامعٍ***ودعْهُ فنُور الحق يسري و يُشرقُ
__________________________________________________ _
-
01-27-2007, 09:23 PM #20
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 213
ـ قال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله تعالى- في شريط مفرغ بعنوان: [شرح باب سجود السهو من كزاد المعاد]قال عن رسالة (أحكام سجود السهو) للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمة الله عليه: ((النشرة التي كانت كبتها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تذكرونها، أنا جلست مدة أتأمل فيها عَشَان أفهمها، أعطيتها بعض الناس ما فهموها، ليست سهلة أنها تفهم حتى أنك إذا جئت للشك الفرق بين الشك والبناء على اليقين، من يفهم مثل هذه التفصيلات، والصلاة عبادة متعلقة بالعامة، متعلقة بالمكلف، متعلق بالمرأة بالجاهل بالبليد بالذكي، فلابد أن تكون أحكامها ميسورة. الصلاة سهلة تعلمها أما إذا كان فيها حكم مثل هذا صعب أنه يفهمه في صلاته)).
-قال الصحابي الجليل أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
(لن تضل؛ ما أخذت بالأثر)
[ رواه ابن بطة في : ((الإبانة)) ]
وقال الصحابي الجليل معاذ بن جبل -رضي الله عنه- :
(أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، ألا وإن رفعه ذهاب أهله، وإياكم والبدع والتبدع والتنطع، وعليكم بأمركم العتيق)
[((البدع والنهي عنها)) لابن وضاح]
قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:
"تصحيح النية من طالب العلم متعين، فمن طلب الحديث للمكاثرة أو المفاخرة، أو ليروي، أو يتناول الوظائف، أو يُثنى عليه وعلى معرفته، فقد خسر، وإن طلبه لله، وللعمل به، وللقربة بكثرة الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم، ولنفع الناس، فقد فاز، وإن كانت النية ممزوجة بالأمرين فالحُكم للغالب، وإن كان طلبه لفرط المحبة فيه، مع قطع النظر في الأجر وعن بني آدم، فهذا كثيرا ما يعتري طلبة العلوم، فلعل النية أن يرزقها العبد، وأيضا فمن طلب العلم للآخرة كساه العلم خشية الله، و استكان و تواضع، ومن طلبه للدنيا تكبر و تكثر وتجبر، وازدرى بالمسلمين العامة، وكان عاقبة أمره إلى سفال وحقارة".
[الموقظة (ص:65-67) بواسطة "مجموع الرسائل العلمية" لجمال عزون]
أبن وجه نور الحق في وجه سامعٍ***ودعْهُ فنُور الحق يسري و يُشرقُ
__________________________________________________ _
-
01-27-2007, 09:24 PM #21
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 213
وقال حفظه الله تعالى شريط بعنوان [مقدمة في التفسير]: ((تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي ننصح به، لأن فيه من الفوائد في تقرير التوحيد والعقيدة فوائد عظيمة جدا؛ لكن الشيخ عبد الرحمن السعدي قد لا يذكر الكلمة ومعناها تفسير إجمالي مع ذكر الفوائد، وتفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله يستفيد منه العالم أكثر، فيه كلمات قد ما يدركها طالب العلم المبتدئ.))
وقال في نفس المصدر السابق: ((كتاب زبدة التفسير اختصر فيه المؤلف وهو الأشقر كتاب الشوكاني، وفي الجملة فيه ثم ملاحظات يسيرة عليه في بعض المواطن؛ لكن في الجملة ليس فيه خليل في الاعتقاد خاصة في أمور الصفات والغيبيات والإيمان ونحو ذلك، وهو من الكتب الحسنة، والمواضع المشكلة في تفسير الشوكاني تجتنبها، مثل مثلا كلام الشوكاني في خلق القرآن وتوقفه في المسألة اجتنب هذا، لم يتعرض له، الخلاف في الصفات تقريرها غير واضح، وهو يقررها، والله أعلم.))
-قال الصحابي الجليل أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
(لن تضل؛ ما أخذت بالأثر)
[ رواه ابن بطة في : ((الإبانة)) ]
وقال الصحابي الجليل معاذ بن جبل -رضي الله عنه- :
(أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، ألا وإن رفعه ذهاب أهله، وإياكم والبدع والتبدع والتنطع، وعليكم بأمركم العتيق)
[((البدع والنهي عنها)) لابن وضاح]
قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:
"تصحيح النية من طالب العلم متعين، فمن طلب الحديث للمكاثرة أو المفاخرة، أو ليروي، أو يتناول الوظائف، أو يُثنى عليه وعلى معرفته، فقد خسر، وإن طلبه لله، وللعمل به، وللقربة بكثرة الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم، ولنفع الناس، فقد فاز، وإن كانت النية ممزوجة بالأمرين فالحُكم للغالب، وإن كان طلبه لفرط المحبة فيه، مع قطع النظر في الأجر وعن بني آدم، فهذا كثيرا ما يعتري طلبة العلوم، فلعل النية أن يرزقها العبد، وأيضا فمن طلب العلم للآخرة كساه العلم خشية الله، و استكان و تواضع، ومن طلبه للدنيا تكبر و تكثر وتجبر، وازدرى بالمسلمين العامة، وكان عاقبة أمره إلى سفال وحقارة".
[الموقظة (ص:65-67) بواسطة "مجموع الرسائل العلمية" لجمال عزون]
أبن وجه نور الحق في وجه سامعٍ***ودعْهُ فنُور الحق يسري و يُشرقُ
__________________________________________________ _
-
10-24-2007, 01:29 PM #22
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jan 2005
- الدولة
- بلد إسلامي
- المشاركات
- 108
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الإخوة الكرام:
سمعت أن المعرض الدولي للكتاب بدولة الجزائر مقرر يوم: الأربعاء القادم من هذا الشهر فهل الخبر صحيح؟؟
وما أخبار دور النشر و الكتب فيه؟؟
-
11-12-2007, 09:05 PM #23
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jan 2005
- الدولة
- بلد إسلامي
- المشاركات
- 108
بعد الإطلاع على بعض الموضيع في أحد المنتديات ظهر لي أن صاحب الكتاب متوفى وليس هو الدكتور المعاصر الذي له ردود على المرجئة المعاصرة و يثني على بعض الحزبيين التكفيريين. والله أعلم. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العلي الأثري
-
11-14-2007, 12:05 AM #24
الأثري
- تاريخ التسجيل
- May 2005
- الدولة
- ليبيا
- المشاركات
- 333
جزاك الله خيرا
ولو تحيلنا الى الموقع الذى يمكننا من خلاله الحصول على كتاب عبد الاول بن الشيخ حماد الانصارى << المجموع>>
فانى بحاجة اليه
-
11-17-2007, 09:31 PM #25
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jan 2005
- الدولة
- بلد إسلامي
- المشاركات
- 108
وإياكم أخي العمري و الكتاب نقلت الفوائد من الأصل المطبوع عندي دون ذكر لدار النشر، وهو موجود فيما أعلم في موقع المكتبة الرقمية للمدينة وتحميله يحتاج لوقت لكن للبحث يفيدك و الإخوة إن شاء الله تعالى.التعديل الأخير تم بواسطة عبد العلي الأثري ; 11-17-2007 الساعة 09:39 PM
رد مع اقتباس