الحمد لله
بعدما كفر الحجوري عمرو خالد
يعود ويكفر القرضاوي
النتائج 1 إلى 6 من 6
الموضوع: الحجوري وسلسلة التكفير
-
04-05-2006, 12:05 PM #1
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Mar 2006
- الدولة
- اليمن
- المشاركات
- 5
-
04-05-2006, 01:34 PM #2
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 213
الحمد لله،
أخي البرق -وفقنا الله لمرضاته-الشيخ العلامة الفقيه الأصولي محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-قد كفر يوسف بن عبد الله القرضاوي عامله الله بعدله في شريط متداول بصوته وفهم منه التكفير كل من الشيخ العلامة فالح الحربي-حفظه الله تعالى وكلامه موجود في شريط مسجل قديما في تسجيلات منار السبيل نسيت العنوان، وكذا الشيخ عبيد الجابري عفا الله عنه قال ذلك في شريط تسجيلات أهل الحديث بالجزائرسابقا بعنوان رد شبهات المميعين أظن ، ووما قاله أن بعض أهل العلم يكفره -أي القرضاوي- والآخرون يبدعونه،،،،،،،
و لانسى الشيخ العلامة المحدث مقبل الوادعي -رحمه الله تعالى-فقد قال في رده عليه المكتوب وهو أسكات الكلب العاوي...: قاربت الكفر يا قرضاوي أو كفرت..أو كما قال رحمه الله،،،،،،،،،،،
ومما قاله الشيخ مقبل رحمه الله في المصدر السابق: أنه لا ينكر على من كفر القرضاوي.أو كما قال رحمه الله علمائنا .
فلتنتبه أخي و بالله التوفيق.
-قال الصحابي الجليل أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
(لن تضل؛ ما أخذت بالأثر)
[ رواه ابن بطة في : ((الإبانة)) ]
وقال الصحابي الجليل معاذ بن جبل -رضي الله عنه- :
(أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، ألا وإن رفعه ذهاب أهله، وإياكم والبدع والتبدع والتنطع، وعليكم بأمركم العتيق)
[((البدع والنهي عنها)) لابن وضاح]
قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:
"تصحيح النية من طالب العلم متعين، فمن طلب الحديث للمكاثرة أو المفاخرة، أو ليروي، أو يتناول الوظائف، أو يُثنى عليه وعلى معرفته، فقد خسر، وإن طلبه لله، وللعمل به، وللقربة بكثرة الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم، ولنفع الناس، فقد فاز، وإن كانت النية ممزوجة بالأمرين فالحُكم للغالب، وإن كان طلبه لفرط المحبة فيه، مع قطع النظر في الأجر وعن بني آدم، فهذا كثيرا ما يعتري طلبة العلوم، فلعل النية أن يرزقها العبد، وأيضا فمن طلب العلم للآخرة كساه العلم خشية الله، و استكان و تواضع، ومن طلبه للدنيا تكبر و تكثر وتجبر، وازدرى بالمسلمين العامة، وكان عاقبة أمره إلى سفال وحقارة".
[الموقظة (ص:65-67) بواسطة "مجموع الرسائل العلمية" لجمال عزون]
أبن وجه نور الحق في وجه سامعٍ***ودعْهُ فنُور الحق يسري و يُشرقُ
__________________________________________________ _
-
04-05-2006, 01:54 PM #3
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Mar 2005
- الدولة
- مدينة
- المشاركات
- 1,762
الاخ عبدالله كلام الشيخ ابن عثيمين لم ينزله معينا ً ! فتفطن !
الاخ البرق اليوم على المسنجر سأحاول في الموعد
-
04-05-2006, 02:00 PM #4
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 213
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fakary
أخي فكري بل الشيخ فالح الحربي سمعته بأذني قال بأن كلامه عيني يعني الرجل مختلف في تكفيره لم رد على من يثني عليه وهي مكالمة قديمة نوعا ما، و الشيخ مقبل الوادعي معروف عنه ذلك ، فتنبه أخي و الله أعلم.
-قال الصحابي الجليل أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
(لن تضل؛ ما أخذت بالأثر)
[ رواه ابن بطة في : ((الإبانة)) ]
وقال الصحابي الجليل معاذ بن جبل -رضي الله عنه- :
(أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، ألا وإن رفعه ذهاب أهله، وإياكم والبدع والتبدع والتنطع، وعليكم بأمركم العتيق)
[((البدع والنهي عنها)) لابن وضاح]
قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:
"تصحيح النية من طالب العلم متعين، فمن طلب الحديث للمكاثرة أو المفاخرة، أو ليروي، أو يتناول الوظائف، أو يُثنى عليه وعلى معرفته، فقد خسر، وإن طلبه لله، وللعمل به، وللقربة بكثرة الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم، ولنفع الناس، فقد فاز، وإن كانت النية ممزوجة بالأمرين فالحُكم للغالب، وإن كان طلبه لفرط المحبة فيه، مع قطع النظر في الأجر وعن بني آدم، فهذا كثيرا ما يعتري طلبة العلوم، فلعل النية أن يرزقها العبد، وأيضا فمن طلب العلم للآخرة كساه العلم خشية الله، و استكان و تواضع، ومن طلبه للدنيا تكبر و تكثر وتجبر، وازدرى بالمسلمين العامة، وكان عاقبة أمره إلى سفال وحقارة".
[الموقظة (ص:65-67) بواسطة "مجموع الرسائل العلمية" لجمال عزون]
أبن وجه نور الحق في وجه سامعٍ***ودعْهُ فنُور الحق يسري و يُشرقُ
__________________________________________________ _
-
04-05-2006, 02:06 PM #5
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 213
يعني المقصود أيها الإخوة عدم الإنكار و التشنيع في هذه المسألة لأن العلماء لهم كلام فيها فلا ينسب إلى أنه تكفيري بها، وهذا من بابا العدل الذي أمرنا به مع المخالف وغيره.والله أعلم.
-قال الصحابي الجليل أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
(لن تضل؛ ما أخذت بالأثر)
[ رواه ابن بطة في : ((الإبانة)) ]
وقال الصحابي الجليل معاذ بن جبل -رضي الله عنه- :
(أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، ألا وإن رفعه ذهاب أهله، وإياكم والبدع والتبدع والتنطع، وعليكم بأمركم العتيق)
[((البدع والنهي عنها)) لابن وضاح]
قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:
"تصحيح النية من طالب العلم متعين، فمن طلب الحديث للمكاثرة أو المفاخرة، أو ليروي، أو يتناول الوظائف، أو يُثنى عليه وعلى معرفته، فقد خسر، وإن طلبه لله، وللعمل به، وللقربة بكثرة الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم، ولنفع الناس، فقد فاز، وإن كانت النية ممزوجة بالأمرين فالحُكم للغالب، وإن كان طلبه لفرط المحبة فيه، مع قطع النظر في الأجر وعن بني آدم، فهذا كثيرا ما يعتري طلبة العلوم، فلعل النية أن يرزقها العبد، وأيضا فمن طلب العلم للآخرة كساه العلم خشية الله، و استكان و تواضع، ومن طلبه للدنيا تكبر و تكثر وتجبر، وازدرى بالمسلمين العامة، وكان عاقبة أمره إلى سفال وحقارة".
[الموقظة (ص:65-67) بواسطة "مجموع الرسائل العلمية" لجمال عزون]
أبن وجه نور الحق في وجه سامعٍ***ودعْهُ فنُور الحق يسري و يُشرقُ
__________________________________________________ _
-
04-05-2006, 02:07 PM #6
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 213
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fakary
أخي فكري بل الشيخ فالح الحربي سمعته بأذني قال بأن كلامه عيني يعني الرجل مختلف في تكفيره لم رد على من يثني عليه وهي مكالمة قديمة نوعا ما، و الشيخ مقبل الوادعي معروف عنه ذلك ، فتنبه أخي و الله أعلم.
-قال الصحابي الجليل أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
(لن تضل؛ ما أخذت بالأثر)
[ رواه ابن بطة في : ((الإبانة)) ]
وقال الصحابي الجليل معاذ بن جبل -رضي الله عنه- :
(أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، ألا وإن رفعه ذهاب أهله، وإياكم والبدع والتبدع والتنطع، وعليكم بأمركم العتيق)
[((البدع والنهي عنها)) لابن وضاح]
قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:
"تصحيح النية من طالب العلم متعين، فمن طلب الحديث للمكاثرة أو المفاخرة، أو ليروي، أو يتناول الوظائف، أو يُثنى عليه وعلى معرفته، فقد خسر، وإن طلبه لله، وللعمل به، وللقربة بكثرة الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم، ولنفع الناس، فقد فاز، وإن كانت النية ممزوجة بالأمرين فالحُكم للغالب، وإن كان طلبه لفرط المحبة فيه، مع قطع النظر في الأجر وعن بني آدم، فهذا كثيرا ما يعتري طلبة العلوم، فلعل النية أن يرزقها العبد، وأيضا فمن طلب العلم للآخرة كساه العلم خشية الله، و استكان و تواضع، ومن طلبه للدنيا تكبر و تكثر وتجبر، وازدرى بالمسلمين العامة، وكان عاقبة أمره إلى سفال وحقارة".
[الموقظة (ص:65-67) بواسطة "مجموع الرسائل العلمية" لجمال عزون]
أبن وجه نور الحق في وجه سامعٍ***ودعْهُ فنُور الحق يسري و يُشرقُ
__________________________________________________ _
رد مع اقتباس