مسألة توجيه المحتضر نحو القبلة.

[الاموي]

أولا:أيها الناصر هل عندما يقول حذيفة رضي الله عنه:وجهوني،وعند توجيه يزيد بن الأسود رضي الله عنه بحضور واثلة ابن الأسقع دليل على استحباب هذا الفعل؟بل فعلهما هذا لا يدل حتى على أنهما رضي الله عنهما يريان أن هذا الفعل مستحب،فكيف إذا ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أحاديث و ليس فيها أنه صلى الله عليه وسلم وجه محتضرا البتة،كن منصفا ودع التعصب جانبا فالأمر دين والدين دين الله ولا فلاح ولا منجى إلا بالتمسك بما جعله الله وسيلة للتقرب إليه كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فهما المحجة البيضاء لا يزيغ عنهما إلا هالك.

[الناصر]

الأخ الأموي أنت أوردت ما قلت كلام شعبة موضع إستدلال أليس كذلك ؟!!!
وأما قولك لي بعد ذلك : قد قيل ما قيل إن صدقا وإن كذبا *** فما اعتذارك من قول وقد قيل !!!
فجوابي إن كان كذبا فلا حاجة لي به 0
مع أني لم أناقشك في كون المدلس ثقة أوغير ثقة وإنما رددت كلامك الباطل في تضعيف عنعة سفيان الثوري وحماد بن أسامة وعبد الرزاق الصنعاني رحم الله الجميع وستأتيك الأسانيد وتصحيح العلماء لها 0 وطلبت منك إسنادا واحد على الأقل فعجزت عن ذلك وإلا فأثبت ذلك من كتب تخريج الأحاديث للمحدثين على ممر الأزمان والأعصار وقد اجتمع لدي بحمد الله تصحيح العلماء لأسانيد فيها ما فيه الشفاء بإذن الله في المسألة ويقولون إسناده صحيح 0
كما أني أنبهك أنه ليس لي و لا لك أن نتكلم في الرجال من تلقاء أنفسنا كقول عن جابر الجعفي كنت أميل وإنما نحن نسير على ما سار عليه العلماء الأعلام 0
وأما قولك أنه لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم البتة !!! أقول الجزم بمثل هذا عن رسول صلى الله عليه وسلم يحتاج إلى برهان صريح خاصة وقد ثبت عن بعض أصحابه صلى الله عليه وسلم وبه قال على الأقل جمهور السلف0
قال الإمام أحمد بن حنبل ما كان عن أصحاب رسول الله فخذه وما كان عن غيرهم فأنت مخير 0
وأما قولك فعلهما لا يدل على أنه عندهما مستحب فمن سلفك في هذا 0
وأرجوا أن تكون الإجابة على قدر السؤال وصريحة في نفس الوقت
وسيأتي تفصيل الرد في مسائل كثيرة بإذن الله جل جلاله0

[الناصر]

وقع خطأ مني في الرابط غير مقصود غفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين

[الناصر]

1 - قال عبد الرزاق الصنعاني رحمه الله في المصنف : عن الثوري عن زكريا عن الشعبي قال أصاب المسلمون نساء يوم أوطاس فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يقعوا على حامل حتى تحيض حيضة ) قال المحدث الألباني رحمه الله في إرواء الغليل تحت حديث 167 : :( إسناده مرسل صحيح )0
2- عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الكريم بن مالك أن عمر بن عبد العزيز بعث إلى المسجد رجالا إذا أقيمت الصلاة فقوموا إليها)0 قال العلامة الألباني رحمه الله في تمام المنة ج1 ص 146: وسنده صحيح أيضا0
3 – عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن سليمان عن ابن سيرين قال نحر بن مسعود جزورا فتلطخ بدمها وفرثها ثم أقيمت الصلاة فصلى ولم يتوضأ )0 قال العلامة الألباني رحمه الله في تمام المنة ج1 ص 52 : أخرجه عبد الرزاق وابن أبي شيبة والطبراني في المعجم الكبير بسند صحيح عنه ورواه البغوي في الجعديات0

تنبيه : الفائدة من سرد هذه الآثار إبطال قول الأموي أن عنعنة عبد الرزاق والثوري وحماد بن أسامة من العلل وسيأتي تصحيح للألباني ولغيره من أكابر العلماء المعاصرين أمثال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وكذلك العلماء المتقدمين أمثال الحافظ ابن حجر والذهبي 0