ما جاء في توجيه الميت إلى القبلة عند الإحتضار

[الناصر]

قال الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ حفظه الله
في التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل ص 15 :(
قال المصنف (1/165) :
(قال حذيفة : وجهوني إلى القبلة ) ا هـ .
قال مُخَرِجُه (3/152) :
( لم أجده عن حذيفة وإنما رُوي عن البراء بن معرور) ا هـ .
قال مُقَيّده :
وجدته عن حذيفة . رواه ابن أبي الدنيا في " المحتضرين " ، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق" :(4/156/1) ترجمة حذيفة منه ، من طريق داود بن رشيد نبأنا عباد بن العوام ، نبأنا أبو مالك الأشجعي ، عن ربعي بن حِراش أنه حدثهم أن [أخته] امرأة حذيفة قالت : ... فذكره أثناء خبر .
وإسناده صحيح عن ربعي بن حراش .).
قال الناصر أبو عبد الرحمن ماجد بن أحمد
ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه بمعناه
قال الناصر وفي ما ذكره الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله رد على الأخ الأموي في زعمه أن داود بن راشد خالف المغيرة بن حكيم !!!
تنبيه :
كذا في النسخة التي وقفت عليها من التكميل داود بن رشيد وإن شاء الله آتي لكم بالخبر الصحيح بإذن الله .

التنبيه الثاني
: قال أبو عبد الرحمن ماجد بن أحمد بن ماطر :قول الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله رواه ابن أبي الدنيا في " المحتضرين " ، ومن طريقه ابن عساكر كلام الشيخ صالح آل الشيخ صحيح ولكن الطريق التي أوردها الشيخ ليست في المحتضرين لابن أبي الدنيا وإن كان ابن عساكر قد ساقها أيضا من طريق ابن أبي الدنيا . والتي في المحتضرين من طريق المغيرة بن حكيم وليست من طريق داود بن راشد والله الموفق .

[الناصر]

قال ابن القيم رحمه الله في روضة المحبين ص 339 :
( وقال سفيان بن أحمد المصيصي شهدت الهيثم بن جميل وهو يموت وقد سجي نحو القبلة فقامت جاريته تغمز رجليه فقال اغمزيهما فإن الله يعلم أنهما ما مشتا إلى حرام قط ).

[الناصر]

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله في كتاب الزهد
باب أخبار عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه :( 873:
أخبرنا جرير بن حازم قال : حدثني مغيرة بن حكيم قال : قالت لي فاطمة : كنت أسمع عمر في مرضه الذي مات فيه يقول : " اللهم ، أخف عليهم موتي ولو ساعة من نهار " ، قالت : فقلت له يوما : يا أمير المؤمنين ، ألا أخرج عنك عسى أن تغفي شيئا ، فإنك لم تنم ، قالت : فخرجت عنه إلى جنب البيت الذي هو فيه ، قالت : فجعلت أسمعه يقول : تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين يرددها مرارا ، ثم أطرق فلبث طويلا لا أسمع له صوتا ، فقلت لوصيف له كان يخدمه : ويحك انظر ، فلما دخل صاح ، قالت : فدخلت عليه ، فوجدته ميتا ، قد أقبل بوجهه على القبلة ، ووضع إحدى يديه على فيه ، والأخرى على عينه).

[الناصر]

قال القرطبي رحمه الله في تفسيره سورة الصافات : الآيات: 102 - 113 :( "وتله للجبين" قال قتادة: كبه وحول وجهه إلى القبلة).

[الناصر]

وفي روضة الطالبين للنووي رحمه الله :( فصل في اداب المحتضر
يستقبل به القبلة وفي كيفيته وجهان احدهما يلقى على قفاه واخمصاه الى القبلة والثاني وهو الصحيح المنصوص وبه قطع العراقيون وصححه الاخرون يضجع على جنبه الايمن مستقبل القبلة كالموضوع في اللحد فان لم يمكن لضيق الموضع او سبب اخر فعلى قفاه ووجهه واخمصاه الى القبلة‏).

[الناصر]

قال العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى مجيبا على سؤال هذا نصه :
( السؤال :
بعض المرضى من المسلمين يموت على غير القبلة بسبب وضع السرير في المستشفى لغير القبلة؟
الجواب :
لا حرج في ذلك، والسنة أن يستقبل بالمريض القبلة إذا تيسر ذلك عند حضور الوفاة، وإلا فلا حرج).

المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء التاسع)

[الناصر]

شئل فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله كما في

مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الثالث عشر

س: هل يشرع توجيه المحتضر للقبلة؟
ج: نعم ، يستحب ذلك عند أهل العلم ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: الكعبة قبلتكم أحياء وأمواتا
س: ما هي كيفية التوجيه إلى القبلة بالنسبة للمحتضر؟
ج: يجعل على جنبه الأيمن، ووجهه إلى القبلة كما يوضع في اللحد.