غرس الجنة

[الناصر]

قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :
84 - كتاب الرقاق. : 3 - باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل).
3 - باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل).
6053 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو المنذر الطفاوي، عن سليمان الأعمش قال: حدثني مجاهد، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال: (كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل). وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك.

[الناصر]

قال الله سبحانه وتعالى :( يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور)روى ابن ماجة رحمه الله في سننه :
3799 حدثنا أبو بشر بكر بن خلف حدثني يحيى بن سعيد عن موسى بن أبي عيسى الطحان عن عون بن عبد الله عن أبيه أو عن أخيه عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما تذكرون من جلال الله التسبيح والتهليل والتحميد ينعطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل تذكر بصاحبها أما يحب أحدكم أن يكون له أو لا يزال له من يذكر به .
قال الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح ابن ماجة صحيح
* ( صحيح ) _ مختصر العلو 24/32
قال ابن القيم رحمه الله في نونيته :
فصل
فيما اعد الله تعالى في الجنة لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنة
يا خاطب الحور الحسان وطالبا *** لوصالهن بجنة الحيوان
لو كنت تدري من خطبت ومن طلب*** ت بذلت ما تحوي من الأثمان
أو كنت تدري أين مس*** كنها جعلت السعي منك لها على الأجفان
ولقد وصفت طريق مسكنها فان ***رمت الوصال فلا تكن بالواني
أسرع وحث السير جهدك إنما *** مسراك هذا ساعة لزمان
فاعشق وحدث بالوصال الن***فس وابذل مهرها ما دمت ذا امكان
واجعل صيامك قبل لقياها ويو *** م الوصل يوم الفطر من رمضان
واجعل نعوت جمالها الحادي وسر *** تلقى المخاوف وهي ذات أمان
لا يلهينك منزل لعبت به *** أيدي البلى مذ سالف الأزمان
فلقد ترحل عنه كل مسرة *** وتبدلت بالهم والأحزان
سجن يضيق بصاحب ال***إيمان لكن جنة المأوى لذي الكفران
سكانها أهل الجهالة وال***بطالة والسفاهة أنجس السكان
وألذهم عيشا فجا***هلهم بحق الله ثم حقائق القرآن
عمرت بهم هذي الديار وأقفرت***منهم ربوع العلم والإيمان
قد آثروا الدنيا ولذة عي***شها الفاني على الجنات والرضوان
صحبوا الأماني وابتلوا بحظوظهم *** ورضوا بكل مذهلة وهوان
كدحا وكدا لا يفتر عنهم *** ما فيه من غم ومن أحزان
والله لو شاهدت هاتيك الص***دور رأيتها كمراجل النيران
ووقودها الشهوات وال*** حسرات والالآم لا تخبو مدى الأزمان
أبدانهم أجداث هاتيك النفو *** س اللاء قد قبرت مع الأبدان
أرواحهم في وحشة وجسومهم *** في كدحها لا في رضى الرحمن
هربوا من الرق الذي خلقوا له *** فبلوا برق النفس والشيطان

[الناصر]

من الأبيات المنسوبة لأبي العتاهية رحمه الله :
لنا مليك محسن إلينا *** من نحن لولا فضله علينا

[الناصر]

قال ابن ماجة رحمه الله في سننه :
3796 حدثنا أبو بكر وعلي بن محمد قالا حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم0
قال الشيخ الألباني رحمه الله : ( صحيح ) _ وأخرجه البخاري ومسلم
*********************
قال ابن ماجة رحمه الله في سننه :
3798 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثني محمد ابن عبد الرحمن عن أبي رشدين عن ابن عباس عن جويرية قالت مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الغداة أو بعد ما صلى الغداة وهي تذكر الله فرجع حين ارتفع النهار أو قال انتصف وهي كذلك فقال لقد قلت منذ قمت عنك أربع كلمات ثلاث مرات وهي أكثر وأرجح أو أوزن مما قلت سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته *
قال الشيخ الألباني رحمه الله : في صحيح ابن ماجة ج 2 ح 3070 ص 320 ( صحيح ) _ الضعيفة 116/1 ، صحيح أبي داود 1347 : وأخرجه مسلم

[الناصر]

وفي صحيح الترغيب والترهيب للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
: 476 - ( حسن )وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من قال دبر صلاة الغداة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة قبل أن يثني رجليه كان يومئذ من أفضل أهل الأرض عملا إلا من قال مثل ما قال أو زاد على ما قال رواه الطبراني في الأوسط بإسناد جيد
وفي سلسلة الأحاديث الصحيحة للشيخ محمد ناصر الدين اللباني رحمه الله ج1
ح : 114 : ( من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات وحط الله عنه عشر سيئات ورفعه الله بها عشر درجات وكن له كعشر رقاب وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره ولم يعمل يومئذ عملا يقهرهن فإن قال حين يمسي فمثل ذلك ). ( صحيح ) _
وفي السلسلة الصحيحة ج: 4 ح : 1503
:( أفضل ما قلت أنا والنبيون عشية عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ] . ( حسن ) .

[الناصر]

قال الله سبحانه وتعالى :( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب * الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلق هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار)
ذكر العلامة الألباني رحمه الله في السلسة الصحيحة ج 6 ح 2714 ص 482 : حديث رسول الله
صلى الله عليه وسلم :( [ إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم ، وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الايمان إلا من أحب ، فمن ضن بالمال أن ينفقه ، وخاف العدو أن يجاهده ، وهاب الليل أن يكابده ، فليكثر من قول : سبحان الله ، ( والحمد لله ) ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ] . ( صحيح ) . وفي رواية زاد في آخره : فإنهن مقدمات مجنبات ومعقبات ، وهن الباقيات الصالحات . ( صحيح لشواهده ) .
**********************************************
قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين :
ولقد شاهدت من شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه من ذلك أمرا لم أشاهده من غيره وكان يقول كثيرا : ما لي شيء ولا مني شيء ولا في شيء وكان كثيرا ما يتمثل بهذا البيت :
أنا المكدى وابن المكدى وهكذا كان أبي وجدي
وكان إذا أثنى عليه في وجهه يقول : والله إني إلى الآن أجدد إسلامي كل وقت وما أسلمت بعد إسلاما جيدا وبعث إلي في آخر عمره قاعدة في التفسير بخطه وعلى ظهرها أبيات بخطه من نظمه :
أنا الفقير إلى رب البريات ***أنا المسيكين في مجموع حالاتي
أنا الظلوم لنفسي وهي ظالمتي ***والخير إن يأتنا من عنده ياتي
لا أستطيع لنفسي جلب منفعة *** ولا عن النفس لي دفع المضرات
وليس لي دونه مولى يدبرني*** ولا شفيع إذا حاطت خطيئاتي
إلا بإذن من الرحمن خالقنا*** إلى الشفيع كما قد جاء في الآيات
ولست أملك شيئا دونه أبدا*** ولا شريك أنا في بعض ذرات
ولا ظهير له كي يستعين به ***كما يكون لأرباب الولايات
والفقر لي وصف ذات لازم أبدا*** كما الغنى أبدا وصف له ذاتي
وهذه الحال حال الخلق أجمهم*** وكلهم عنده عبد له آتي
فمن بغى مطلبا من غير خالقه ***فهو الجهول الظلوم المشرك العاتي
والحمد لله ملء الكون أجمعه ***ما كان منه وما من بعد قد ياتي

[الناصر]

روى ابن ماجة رحمه الله في سننه عن عبد الله بن بسر أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأنبئني منها بشيء أتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل *
قال العلامة الألباني رحمه الله ( صحيح ) _ تخريج الكلم الطيب رقم 3 ، التعليق الرغيب 227/2 .
قال ابن القيم رحمه الله :
والله ما في هذه الدنيا ألذ *** من اشتياق العبد للرحمن
وكذاك رؤية وجهه سبحانه *** هي أكمل اللذات للإنسان

[الناصر]

من الأبيات المنسوبة لأبي العتاهية رحمه الله :
اليل يطلبنا والنهار *** ولم ندر أيهما أطلب
وكذلك :
وتنقص في كل تنفيسة *** وتحسب أنك فيها تزيد
وكذلك
الشمس تنعاك حين تغرب لو *** تدري وتنعاك حين تتطلع

[الناصر]

وهذا قد سبق ولكن من باب قول الله تعالى :( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)0
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو يغرس غرسا فقال يا أبا هريرة ما الذي تغرس قلت غراسا لي قال ألا أدلك على غراس خير لك من هذا قال بلى يا رسول الله قال قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة * قال الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح ابن ماجة :( صحيح ) _ التعليق الرغيب 244/2 .
وفي
السلسلة الصحيحة1ح 64 ص 134
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : سبحان الله العظيم وبحمده ، غرست له نخلة في الجنة
قال ابن القيم رحمه الله في النونية : فصل في أن الجنة قيعان وأن غراسها الكلم الطيب والعمل الصالح
أو ما سمعت بأنها القيعان فاغ*** رس ما تشاء بذا الزمان الفاني
وغراسها التسبيح والتكبير والت*** حميد والتوحيد للرحمن
تبا لتارك غرسه ماذا الذي *** قد فاته من مدة الإمكان
يا من يقر بذا ولا يسعى له *** بالله قل لي كيف يجتمعان
أرأيت لو عطلت أرضك من غرا *** س ما الذي تجني من البستان
وكذاك لو عطلتها من بذرها *** ترجو المغل يكون كالكيمان
ما قال رب العالمين وعبده *** هذا فراجع مقتضى القرآن
وقال ابن القيم رحمه الله في الميمية :
وسر مسرعا فالموت خلفك مسرع ***هيهات ما منه مفر ومهزم
فهن المنايا أي واد نزلته *** عليها القدوم أو عليك ستقدم
*****************
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في السير
في ترجمة أبي الدرداء رضي الله عنه
قِيْلَ لأَبِي الدَّرْدَاءِ - وَكَانَ لاَ يَفْتُرُ مِنَ الذِّكْرِ -: كَمْ تُسَبِّحُ فِي كُلِّ يَوْمٍ؟
قَالَ: مائَةَ أَلْفٍ، إِلاَّ أَنْ تُخْطِئَ الأَصَابِعُ.
*************
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في ترجمة عطاء بن أبي رباح رحمه الله :
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الدِّيْبَاجُ: مَا رَأَيْتُ مُفْتِياً خَيْراً مِنْ عَطَاءٍ، إِنَّمَا كَانَ مَجْلِسُهُ ذِكْرَ اللهِ لاَ يَفْتُرُ، وَهُمْ يَخُوْضُوْنَ، فَإِنْ تَكَلَّمَ أَوْ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ، أَحْسَنَ الجَوَابَ.
**************
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في ترجمة سفيان الثوري رحمه الله :
قَالَ شُجَاعُ بنُ الوَلِيْدِ: كُنْتُ أَحجُّ مَعَ سُفْيَانَ، فَمَا يَكَادُ لِسَانُهُ يَفتُرُ مِنَ الأَمْرِ بِالمَعْرُوْفِ، وَالنَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ، ذَاهِباً وَرَاجِعاً.
*****************
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في ترجمة معروف الكرخي
وَقَصَّ إِنْسَانٌ شَارِبَ مَعْرُوْفٍ، فَلَمْ يَفتُرْ مِنَ الذِّكْرِ، فَقَالَ: كَيْفَ أَقُصُّ؟
فَقَالَ: أَنْتَ تَعْمَلُ، وَأَنَا أَعمَلُ.