حكم من سب الله تعالى في الغضب محمد أمان الجامي رحمه الله

[الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم من سب الله تعالى في الغضب محمد أمان الجامي رحمه الله

[البلوشي]

بارك الله فيك ورحم الله الشيخ الإمام محمد الامان الجامي

[سراقة]

أصاب .. طبعاً معروف من الذي قال بأن من سب الله فليس بكافر .. نعوذ بالله من الإرجاء و أهله.

[أبوحذيفة المدني]

ووللشيخ الفوزان كلام اخر يقول فيه بعذر من غضب غضبا شديدا فقد معه الادراك لعلي سأرفقها قريبا

[أم هاجر]

أظن أخي الكريم الذي فقد الإدراك الكلي ،لم يرتب الشارع على أفعاله أحكاما فهو بمنزلة فاقد العقل ،وهذا لا أهلية له ،وعلى هذا يتنزل قول المحققين من عدم وقوع الطلاق في الاغلاق.
والله أعلم.

[سراقة]

غضب ممن؟

المسألة لا يمكن أن تؤخذ بالجمل غير الكاملة، هل يجوز لشخص أن يغضب على ربه فيسب ربه والعياذ بالله؟

من طلق فإنما قد غضب على زوجته فطلقها، لكن يغضب على ربه فيسبه؟

[عسلاوي مصطفى أبو الفداء]

نعم أخى سراقة يغضب ثم لا يجد ما يسبه إلا الله فهذا كافر كفرا أكبر مخرج من الملة ولو كرهت المرجئة

[أم جود]

السؤال :
ما حكم من سب الله أو سب رسوله أو انتقصهما، وما حكم من جحد شيئا مما أوجب الله ، أو استحل شيئا مما حرم الله؟ ابسطوا لنا الجواب في ذلك لكثرة وقوع هذه الشرور من كثير من الناس .

الجواب :
كل من سب الله سبحانه بأي نوع من أنواع السب ، أو سب الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم ، أو غيره من الرسل بأي نوع من أنواع السب أو سب الإسلام ، أو تنقص أو استهزأ بالله أو برسوله صلى الله عليه وسلم فهو كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع المسلمين لقول الله عز وجل : {قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}[1] الآية . وقد بسط العلامة الإمام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله الأدلة في هذه المسألة في كتابه : الصارم المسلول على شاتم الرسول ، فمن أراد الوقوف على الكثير من الأدلة في ذلك فليراجع هذا الكتاب لعظم فائدته ولجلالة مؤلفه ، واتساع علمه بالأدلة الشرعية رحمه الله .

وهكذا الحكم في حق من جحد شيئا مما أوجبه الله أو استحل شيئا مما حرمه الله من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة ، كمن جحد وجوب الصلاة ، أو وجوب الزكاة ، أو وجوب صوم رمضان ، أو وجوب الحج في حق من استطاع السبيل إليه ، أو جحد وجوب بر الوالدين أو نحو ذلك ، ومثل ذلك من استحل شرب الخمر أو عقوق الوالدين ، أو استحل أموال الناس ودماءهم بغير حق ، أو استحل الربا أو نحو ذلك من المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة وبإجماع سلف الأمة - فإنه كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع أهل العلم . وقد بسط العلماء رحمهم الله هذه المسائل وغيرها من نواقض الإسلام في باب حكم المرتد ، وأوضحوا أدلتها فمن أراد الوقوف على ذلك فليراجع هذا الباب في كتب أهل العلم من الحنابلة والشافعية والمالكية والحنفية وغيرهم ، ليجد ما يشفيه ويكفي إن شاء الله .
ولا يجوز أن يعذر أحد بدعوى الجهل في ذلك؛ لأن هذه الأمور من المسائل المعلومة بين المسلمين وحكمها ظاهر في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

والله ولي التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم .

الشيخ بن باز رحمه الله

[أبوحذيفة المدني]

أَخي المُكرم : عَسلاوي مصطفى أبو الفداء- هُديت َ وعُفيت َ - سؤال لو تكرمت ْ :

يغضب ثم لا يجد ما يسبه إلا الله فهذا كافر كفرا أكبر مخرج من الملة ولو كرهت المرجئة

هلْ مَنْ قَالَ بعدم ِ كُفر ِ من سبَّ دين َالله - جلَّ وعز - غاضبا ً غضبا ً لايملِك معه ُ الإدراك فهو من المرجئة ِ ؟

تبصر أخي فكلامُك يشمل ْ الرمي بالإرجاء لمن نقلت ُ - قولهُ في هذه المسألة ِ - حفظه ُالله ُ ورَعاه ُ - !

[أبوحذيفة المدني]

الاخت ام جود أحسنت النقل ولاخلاف فيما ذكرت ِ- والحمد لله والمنة - !

[المفرق]

الإخوة - وفقكم الله - لعل هذا الموضوع يفيدكم في المسألة

http://alathary.net/vb2/showthread.php?t=9930

[عبد الله السلفي]

يوجد أناس يسبون الدين ويغضبون ولكن يعرفون ماذا يقولون

لهذا الشيخ رحمه الله قال "فهذا الرجل الذي ذكر عن نفسه أنه سب الدين في حال غضب نقول له إن كان غضبك شديداً بحيث لا تدري ما تقول ولا تدري حينئذ أنت في سماء أم في أرض وتكلمت بكلام لا تستحضره ولا تعرفه فإن هذا الكلام لا حكم له ولا يحكم عليك بالردة لأنه كلام حصل عن غير إرادة وقصد وكل كلام حصل عن غير إرادة وقصد فإن الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذ به "لاحظ

وهذه فتوى للشيخ يفصل فيها

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة
السؤال: تقول السائلة من الجزائر يا شيخ في سؤالها الثاني هل سب الدين في حالة الغضب من الكفر وهل ينتقض الغسل وهل يبطل عمل الإنسان في ذلك إذا سب الدين في حالة غضب؟
الجواب
الشيخ: أما إذا كان الغضب شديدا بحيث لا يملك الإنسان نفسه فإنه لا يخرج بذلك من الدين لأنه لا يعي ما يقول وأما إذا كان يملك نفسه فسب الدين كفر وردة فيجب عليه أن يتوب إلى الله عز وجل وأن يجدد إسلامه.

وهاك الرابط :http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1642.shtml
بامن تتهمون غيركم بعدم التفصيل واللبيب بالإشارة يفهم
أخي ابوحذيفة غفر الله لك هذا تحامل على أخيك

قول الاخ مصطفى :يغضب ثم لا يجد ما يسبه إلا الله فهذا كافر كفرا أكبر مخرج من الملة ولو كرهت المرجئة .

في إعتقادك أنه يشمل من نقلت فتواه في هذه المساة أخي تب إلى الله سبحانه وتعالى

لأن قولك يلزم أنه يرمي الشيخ الفوزان بالإرجاء أعوذبالله من سوء الظن .

هداك الله اخي أبوحذيفة وقعت في الظلم والظلم ظلمات يوم القيامة

[الناصر]

هناك فرق أيها الإخوة الكرام بين من سب وهو لا يعلم أنه سب لأنه تكلم وهو بغير وعي
وهذا يتنزل عليه كلام الأخ عبد الله الجزائري وفقنا الله وإياه
وبين من سب وهو يعي ما يقول فيعلم أنه سب
فهذا ليس بفاقد للشعور ويتنزل عليه كلام الأخ عسلاوي مصطفى وفقنا الله وإياه
وأنا أجزم حسب ظني بالإخوة الفضلاء أن هذا هو ما أرادوه وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه

[عسلاوي مصطفى أبو الفداء]

بارك الله فيك أخى الناصر هذا مانقصده فهناك من الأشخاص من يسب الله بسبب غضب أسبابه تافهة فهذا الذى يحمل عليه الكلام
وعلى كل حال جزك الله الإخوة على تعقيباتهم وإرتباطهم بكلام أهل العلم

[المفرق]

جزاكم الله خير

الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - فصل في الفتوى التي نقلتها ولا أجد فرقا بين الفتوى التي نقلتُها و بين الفتوى التي نقلها عبد الله حيث قال الشيخ - رحمه الله - :( فهذا الرجل الذي ذكر عن نفسه أنه سب الدين في حال غضب نقول له إن كان غضبك شديداً بحيث لا تدري ما تقول ولا تدري حينئذ أنت في سماء أم في أرض وتكلمت بكلام لا تستحضره ولا تعرفه فإن هذا الكلام لا حكم له ولا يحكم عليك بالردة لأنه كلام حصل عن غير إرادة وقصد وكل كلام حصل عن غير إرادة وقصد فإن الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذ به..)
و قال الشيخ - رحمه الله - في الفتوى التي نقلها الأخ عبد الله:( أما إذا كان الغضب شديدا بحيث لا يملك الإنسان نفسه فإنه لا يخرج بذلك من الدين لأنه لا يعي ما يقول وأما إذا كان يملك نفسه فسب الدين كفر وردة فيجب عليه أن يتوب إلى الله عز وجل وأن يجدد إسلامه)

و لكن الأمر عند بعض الإخوة - وفقهم الله للخير - :
...................و عين السوء تبدي المساوئ