(ربيع المدخلي يدِّعي أنه يرى الله تعالى بقلبه في اليقظة)!!وهذا قول الصوفية

[مفتاح السلفي]

[frame="7 80"] الشيخ ربيع المدخلي يدِّعي أنه
يرى الله تعالى بقلبه في اليقظة،
بل عنده كل من يؤمن بأن الله تعالى
في السماء يراه بقلبه، وهذا قول
الصوفية أتباع وحدة الوجود !!!
قال السائل للشيخ ربيع المدخلي: هل صحيح أن الصحابة اختلفوا في العقيدة؟
قال الشيخ ربيع المدخلي: ( لا، لا، قال السائل: لكن يقولون: اختلفوا في رؤية النبي  ربه في المعراج؟ قال الشيخ ربيع: اختلفوا في رؤية الله في الجنة؟!!!( )
قال السائل: لا.
قال الشيخ ربيع: اختلفوا في جزئية.
قال السائل: هذا ما يكون في العقيدة يا شيخ؟
قال الشيخ ربيع: لا، نحن ما نقول: اختلفوا، ما يحق لنا أن نقول: اختلفوا في العقيدة، ابن عباس يقول: رآه بقلبه، وعائشة تقول: ما رآه، فهم متفقون: ما رآه بعينه.
أما الرؤية بالقلب: أنا أرى الله بقلبي، أنت ما ترى بك بقلبك؟!!!
فتكلم السائل كلمات لا تفهم.
فقال الشيخ ربيع: تؤمن بالله، وتعرف أن الله في السماء؟.
قال السائل: نعم.
فقال الشيخ ربيع: فهذه الرؤية القلبية)( ). ا هـ كلام المدخلي.
فقوله ( أما الرؤية بالقلب: أنا أرى الله بقلبي، أنت ما ترى ربك بقلبك ... تؤمن بالله، وتعرف أن الله في السماء ... فهذه الرؤية القلبية ).
فهذا كلام ربيع المدخلي مما يدل بأنه عنده مجازفات في العقيدة، لم تعرف إلا الآن، عندما فتش طلبة العلم في كتبه وأشرطته، والتي بها يخرج عن عقيدة أهل السنة والجماعة إذا لم يتراجع ويتوب عنها، بل يتراجع عن منهجه الجديد في التعاون مع أهل البدع وعدم هجرهم وغير ذلك، وإلا يلحق بهم ولا كرامة، لأنه الآن داعية إلى هذه المنكرات الضالة البدعية في العقيدة والمنهج والعياذ بالله.
وقد أنكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أيضاً هذه الرؤية القلبية في الفتاوى (5/251و492).
وقد بدع شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله من قال بأنه يرى الله بفؤاد – يعنى بقلبه -: قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: (رؤيته  ربه بعينَيّ رأسه لم يَثْبُتْ عنه، ولا عن أحد من الصحابة، ولا الأئمة المشهورين، لا أحمد ولا غيره، لكن ثبت عن الصحابة – كأبي ذر، وابن عباس وغيرهما، وأحمـد بن حنبـل -: أنه رآه بفؤاده كما في صحيح مسلـم، فمن
العلماء من قال: أنكرت رؤية العين، فلا منافاة، ومنهم من جعلها على قولين.
فمن قال: لا يُرى في الآخرة فهو جهميٌّ ضال.
ومن قال: يُرى في الدنيا، بالفؤاد لغيره  فهو مبتدع ضال.
ومن قال: (إنه  رآه بعينه فهو غالط). ا هـ
فهذا تصريح من شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب بتبديع وتضليل من قال بالرؤية القلبية، كما قال ربيع المدخلي.
وهذا يبين بأن ربيع المدخلي غير متقن لعقيدة أهل السنة والجماعة في أحكام كثيرة في العقيدة والمنهج.
ويا تُرى ماذا سيقول مقلِّدوه في هذه الطامات في العقيدة والعياذ بالله.
إن المرء ليخجل من هذه المجازفات إذا صدرت من طالب علم فكيف إذا صدرت ممن يوصف بأنه أعلم بمنهج أهل السنة من هيئة كبار العلماء ومن اللجنة الدائمة والإفتاء وغيرهم !!!.
وهذه من معتقدات الصوفية الحلولية المنحرفة، وهذا التقصير الفاضح موجود عنده في أمور عقدية ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وقد قال ربيع المدخلي ناصحّا: ( ولا ينبغي للمسلم أن يتعلق بكلام إمام لنصرة ما فيه من باطل )( ).اهـ

ابي عبدالله السلفي // القواصم في العقيدة والمنهج(رد على ربيع المدخلي)(( الجزءالسابع)) [/frame]

[أبو جمانة عبد القهار]

ماهذا المدخلي عنده انحرافات منهجيه كثيره

[عبد المنعم حبلص]

نعوذ بالله


أخي الرجاء التعديل

..........
أما الرؤية بالقلب: أنا أرى الله بقلبي، أنت ما ترى ربك بقلبك؟!!!
...............................

[الاثري83]

وقد أنكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أيضاً هذه الرؤية القلبية في الفتاوى (5/251و492).
وقد بدع شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله من قال بأنه يرى الله بفؤاد – يعنى بقلبه -: قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: (رؤيته  ربه بعينَيّ رأسه لم يَثْبُتْ عنه، ولا عن أحد من الصحابة، ولا الأئمة المشهورين، لا أحمد ولا غيره، لكن ثبت عن الصحابة – كأبي ذر، وابن عباس وغيرهما، وأحمـد بن حنبـل -: أنه رآه بفؤاده كما في صحيح مسلـم، فمن
العلماء من قال: أنكرت رؤية العين، فلا منافاة، ومنهم من جعلها على قولين.
فمن قال: لا يُرى في الآخرة فهو جهميٌّ ضال.

ومن قال: يُرى في الدنيا، بالفؤاد لغيره  فهو مبتدع ضال.

ومن قال: (إنه  رآه بعينه فهو غالط). ا هـ

الله المستعان على ربيع المدخلي.