تابع موضوع ما معنى الإعفاء

[ميرزا حسن]

قال الأذرعي: الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة بها. انظر: 9/376 حاشيتي الشرواني وابن قاسم على شرح التحفة، فبيل كتاب الأطعمة.
ويحرم إزالة شعر العنفقة كما يحرم إزالة شعر اللحية. وإزالة الشيب مكروهة، كما يكره تخفيف اللحية والشارب بالموسى تحسينا وتزيينا. انظر: 2/290 حاشية العدوي.

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

بارك الله فيك لهذا النقل

[ميرزا حسن]

وفيك بارك

قال العراقي في " طرح التثريب ": (( الجمهور على أن الأولى ترك اللحية على حالها . وأن لا يُقطع منها شيء . وهو قول الشافعي وأصحابه )) أ.ه‍.

وقال النووي في " شرح مسلم ": (( والمختار ترك اللحية على حالها ، وألا يُتعرض لها بتقصير شيء أصلاًَ ))

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

وفيك بارك

قال العراقي في " طرح التثريب ": (( الجمهور على أن الأولى ترك اللحية على حالها . وأن لا يُقطع منها شيء . وهو قول الشافعي وأصحابه )) أ.ه‍.

وقال النووي في " شرح مسلم ": (( والمختار ترك اللحية على حالها ، وألا يُتعرض لها بتقصير شيء أصلاًَ ))

اه نعم..بارك الله فيك
و انظر فتاوى العلماء في اللحية
http://alathary.net/vb2/showthread.p...5&page=1&pp=15

[salafi]

ذكر الشيخ عبد الرحمن بن سعد الشثري حفظه الله في كتابه

حكم إمامة وأذان المُجاهر بالمعصية


ويُقال لمن أنهك لحيته بالقص من الأئمة والمؤذنين ويحتجُّ بفعل ابن عمر رضي الله عنهما : وهل أنت تركتها حتى تزيد عن

القبضة , وفي الحج أو العمرة , فاتق الله تعالى , ولا تكن قدوة لغيرك في التجنِّي على سنة النبيِّ صلى الله عليه وسلم

ونقل أيضا حفظه الله

ونقل ابن عابدين عن العلائي رحمهما الله تعالى قوله : › إنَّ الأخذ من اللحية , وهي دون القبضة , كما يفعله بعض المغاربة , ومخنّثة الرجال لم يُبحه أحد , وأخذُ كلِّها فعلُ يهودِ الهنود , ومجوس الأعاجم ›

[الناصر]

أنا أنقل كلام أكابر العلماء ولم ضقتما عنه ولم تستطيعا رده ورميتم غيركما بالبوائق التي فيكما وعجزتم عن الحجة والبرهان
صرتما كما قيل كل إناء بالذي فيه ينضح
وأنا قابل أن يعرض الكلام على العلماء بحذافيره ليعلموا من هو الذي يسيء أدبه ويرمي غيره بالكفر وهو لا يدري ما الذي يتكلم به ؟!!!!

وسنلتقي بين يدي علام الغيوب