تابع موضوع ما معنى الإعفاء

[الناصر]

قال المرداوي رحمه الله في الإنصاف :كتاب الطهارة : باب السواك وسنة الوضوء:(وَيُعْفِيَ لِحْيَتَهُ . وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ : مَا لَمْ يَسْتَهْجِنْ طُولَهَا . وَيَحْرُمُ حَلْقُهَا . ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ . وَلَا يُكْرَهُ أَخْذُ مَا زَادَ عَلَى الْقَبْضَةِ . وَنَصُّهُ : لَا بَأْسَ بِأَخْذِ ذَلِكَ . وَأَخْذِ مَا تَحْتَ حَلْقِهِ . وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : وَتَرْكُهُ أَوْلَى . وَقِيلَ : يُكْرَهُ . وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ عُبَيْدَانَ . وَأَخَذَ أَحْمَدُ مِنْ حَاجِبِيهِ وَعَارِضِيهِ) .

[الناصر]

وفي موطأ الإمام مالك رحمه الله برواية محمد بن الحسن والذي يقال له موطأ الإمام محمدج2 كتاب الحج باب فضل الحلق وما يجزئ من التقصير :
أخبرنا مالك، حدثنا نافع أن ابن عمر كان إذا حلق في حج أو عمرة أخذ من لحيته (1 ) ومن شاربه
قال محمد: ليس هذا بواجب من شاء فعله ومن شاء لم يفعله (3)
****************
قال الإمام اللكنوي رحمه الله في التعليق الممجد على موطأ الإمام محمد : (أي من طولها وعرضها إذا زاد على القدر المسنون وهو القبضة
قوله : ليس هذا بواجب أي ليس أخذ اللحية والشارب واجبا بل مستحب أو مسنون أو يقال هذا ليس من واجبات الحج ومناسكه كحلق الرأس وتقصيره وإنما فعله ابن عمر اتفاقا).

[الناصر]

قال الشيخ عبد الغني الغنيمي الدمشقي في اللباب شرح الكتاب الجزء الأول : كتاب الحج : باب الجنايات: (وإن حلق) أي: أزال (ربع) شعر (رأسه) أو ربع لحيته (فصاعداً فعليه دم وإن حلق أقل من الربع فعليه صدقة) لأن حلق بعض الرأس ارتفاق كامل لأنه معتاد فتكامل به الجناية ويتقاصر فيما دونه، كذا حلق بعض اللحية معتاد بالعراق وأرض العرب).

[الناصر]

وجاء في جامع الخلال من طريق سفيان أنه قال حدثنا ابن طاووس أنه قال : (( كان أبي يأمرني أن آخذ من هذا - وأشار إلى بطن لحيته - ))
قال الناصر : ليتنا نجد أخا يفيدنا بكتاب الخلال هذا واسمه الجامع لمسائل الإمام أحمد

[الناصر]

قال ابن سعد في الطبقات الكبرى رحمه الله :
أخبرنا روح بن عبادة قال حدثنا حبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين أنه كان يخضب بالحناء قال فقبض يوما على لحيته فقال كأن خضابي خضاب أبي هريرة ولحيتي مثل لحيته وشعري مثل شعره وثيابي مثل ثيابه وعليه ممصران

[الناصر]

قال العجلوني رحمه الله في كشف الخفاء : عند حديث 1677
وما أحسن ما قيل :
ان كان بطول اللحى * يستوجبون القضا * فالتيس عدل مرتضى
وفي لفظ‏:‏
ليس بطول اللحى*** يستوجبون القضا
إن كان هذا كذا *** فالتيس عدل رضا
وروي‏:‏ مكتوب في التوراة‏:‏ لا يغرنك طول اللحى، فان التيس له لحية‏.‏

[الناصر]

***********************