الفوائد المجموعة في التعليق على تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر رحمه الله

[الاموي]

مثال آخر لم يوافق فيه الألباني ابن حجر في تقرييبه حيث أنه رحمه الله في تخريجه لحديث:"من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدرك الصلاة"وهو برقم(622)من الإرواء وقد صححه الشيخ رحمه الله وقال فيه عند ذكره رواية ابن ماجة :
وأخرجه ابن ماجه ( 1121 ) من طريق عمر بن حبيب عن ابن أبي ذئب إن الزهري به إلا أنه قرن مع أبي سلمة سعيد بن المسيب بلفظ : " فليصل " لا " فليضف " كما وقع في الكتاب . وعمر بن حبيب ضعيف كما في ( التقريب ) ، وفي " التلخيص " ( 127 ) : " متروك " ، وهو الأقرب إلى الصواب.انتهى كلامه من الإرواء رحمه الله.

[الناصر]

وسيأتي مزيدا بإذن الله 0
الفائدة التاسعة :
قال الحافظ ابن حجر رجمه الله في تقريب التهذيب :( السائب بن حبيش الكلاعي مقبول من السادسة)0
قال العلامة الألباني رحمه الله في الثمر المستطاب ج1 ص 117 الأذان 3 وهو فرض كفاية 0
وقال الشيخ الألباني رحمه الله بعد أن أورد حديثا من طريق السائب بن حبيش وهذا سند حسن)0
وقال العجلي رحمه الله في معرفة الثقات :( السائب بن حبيش الكلاعي شامي ثقة)0
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في الكاشف :( :( السائب بن حبيش الكلاعي عن معدان بن أبي طلحة وعنه زائدة وحفص بن محمد الحلبي صدوق)0
وأخرج الحاكم في مستدركه من زائدة عن السائب بن حبيش وقال:( هذا حديث صدوق رواته شاهد لما تقدمه متفق على الإحتجاج برواته إلا السائب بن حبيش وقد عرف من مذهب زائدة أنه لا يحدث إلا عن الثقات 0
وقال الذهبي في التلخيص : زائدة مذهبه ألا يحدث إلا عن الثقات)0

[الناصر]

وأخرج الحاكم في مستدركه حديثا من طريقه وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقال الذهبي في التلخيص صحيح .
وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه حديثا برقم 1486. وأخرج له ابن حبان في صحيحه وقال شعيب الأرنؤوط إسناده حسن.

[الناصر]

الفائدة العاشرة :
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب
:توبة أبو صدقة مولى أنس البصري مقبول من الخامسة .
قال العلامة الألباني رحمه الله في إرواء الغليل ج1 ص 278 تحت حديث 257
:( ...الثاني حديث أنس بن مالك يرويه شعبة عن أبي صدقة مولى أنس وأثنى عليه شعبة خيرا قال سألت أنسا... أخرجه النسائي ( 1 /94 – 95 ) وأحمد ( 3/ 129 ، 169 ) والسياق له وإسناده صحيح رجاله رجال الشيخين غير أبي صدقة هذا واسمه توبة الأنصاري البصري أورده ابن حبان في الثقات (1/5 ) وسمى أباه كيسان الباهلي وقال روى عنه شعبة ومطيع بن أبي راشد . قلت وذكر في الرواة عنه في التهذيب أبا نعيم ووكيعا وما أظن ذلك إلا وهما فإنهما لم يدركاه ولا غير من التابعين ورواية شعبة عنه توثيق له لا سيما وقد أثنى عليه صراحة في رواية أحمد وهذه فائدة لا تجدها في كتب الرجال وقد فاتت الحافظ نفسه فإنه نقل عن الذهبي أنه قال هو ثقة روى عنه شعبة فقال الحافظ يعني وروايته عنه توثيق له ولم يزد على ذلك ! ).
قال أبو عبد الرحمن ماجد بن أحمد وقال شعيب الأرنؤوط
في تعليقه على المسند ح 12333 ج3 ص 129 حديث صحيح وهذا إسناد قوي .
وقال شعيب أيضا
في تعليقه على المسند أيضا ج3 ص 169 ح 12764 حديث صحيح وهذا إسناد قوي .

[الناصر]

الفائدة الحادية عشرة :
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب
:( هشام بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة أبو عبد الرحمن المدني القرشي مقبول من السابعة 4 ).
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في الكاشف
:( هشام بن إسحاق المدني صدوق).

[الناصر]

الفائدة الثانية عشرة
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في التقريب
:( زينب بنت كعب بن عجرة زوج أبي سعيد الخدري مقبولة من الثانية ويقال لها صحبة) .
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في الكاشف
:( وثقت).
قال الحافظ ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد ج5 ص 680:
( وقال أبو محمد ابن حزم هذا الحديث لا يثبت فإن زينب هذه لم يرو حديثها غير سعد بن إسحاق بن كعب وهو غير مشهور بالعدالة... )إلى أن قال ابن القيم رحمه الله :(وأما قوله إن زينب بنت كعب مجهولة فنعم مجهولة عنده فكان ماذا وزينب هذه من وهي امرأة أبي سعيد روى عنها سعد بن إسحاق بن كعب وليس بسعيد وقد ذكرها حبان في كتاب الثقات والذي غر أبا محمد قول علي بن المديني لم يرو عنها غير سعد إسحاق وقد روينا في مسند الإمام أحمد حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني بن عبدالرحمن بن معمر بن حزم عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة عن عمته كعب بن عجرة وكانت عند أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد قال اشتكى الناس عليا رضي عنه فقام النبي خطيبا فسمعته يقول يا أيها الناس لا تشكوا عليا فوالله إنه في ذات الله أو في سبيل الله فهذه امرأة تابعية كانت تحت صحابي وروى عنها ولم يطعن فيها بحرف واحتج الأئمة بحديثها وصححوه. )
وذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية و والنهاية:
( الجزء الخامس : فصل ذكر وفود الجن بمكة قبل الهجرة: باب بعث رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم علي ابن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجة الوداع: حديثا رواه البيهقي من طريقها ثم قال وهذا إسناد جيد على شرط النسائي، ولم يروه أحد من أصحاب الكتب الستة.

[الناصر]

وقال الزيلعي في نصب الراية رحمه الله : الجزء الثالث: كتاب الطلاق: فصل :

:( الحديث السادس: قال عليه السلام للذي قتل زوجها:
"اسكني في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله"،
قلت: أخرجه في "السنن الأربعة" (1) عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب عن فريعة بنت مالك بن سنان، وهي أخت أبي سعيد الخدري، أنها جاءت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدره، وأن زوجها خرج في طلب أعبد له أبِقُوا، حتى إذا كان بطرف القدوم لحقهم، فقتلوه، قالت: فسألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن أرجع إلى أهلي، فإن زوجي لم يترك لي مسكناً يملكه، ولا نفقة، قالت: فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: نعم، قالت: فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة، أو في المسجد ناداني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم - أو أمرني - فنوديت له، فقال: كيف قلت؟ قالت: فرددت عليه القصة، التي ذكرت له من شأن زوجي، قال: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشراً، قالت: فلما كان عثمان أرسل إلي فسألني عن ذلك، فأخبرته فاتّبعه، انتهى. قال الترمذي: حديث حسن صحيح، ورواه أحمد، وإسحاق بن راهويه، وأبو داود الطيالسي، والشافعي، وأبو يعلى الموصلي في "مسانيدهم"، ورواه مالك في "الموطأ" (2) أخبرنا سعد بن إسحاق به، ومن طريقه رواه ابن حبان في "صحيحه" في النوع الثاني والثمانين، من القسم الأول، والحاكم في "المستدرك"، وأخرجه الحاكم أيضاً عن إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة حدثتني زينب به، قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد من الوجهين جميعاً، ولم يخرجاه، قال محمد بن يحيى الذهلي: هو حديث صحيح محفوظ، وهما اثنان: سعد بن إسحاق، وهو أشهرهما، وإسحاق بن سعد بن كعب، وقد روى عنهما جميعاً يحيى ن سعيد الأنصاري، فقد ارتفعت عنهما الجهالة، انتهى كلامه بحروفه. وقال ابن عبد البر في "التقصي": رواه يحيى بن يحيى عن مالك، فقال: سعيد بن إسحاق، وغيره من الرواة، يقول: سعد بن إسحاق، وهو الأشهر، انتهى كلامه. وقال ابن القطان في "كتابه" قال ابن حزم: زينب بنت كعب مجهولة، لم يرو حديثها غير سعد بن إسحاق، وهو غير مشهور بالعدالة، قال: وليس عندي كما قال، بل الحديث صحيح، فإن سعد بن إسحاق ثقة، وممن وثقه النسائي، وزينب كذلك ثقة، وفي تصحيح الترمذي إياه توثيقها وتوثيق سعد بن إسحاق، ولا يضر الثقة أن لا يروي عنه إلا واحد، وقد قال ابن عبد البر: إنه حديث مشهور، انتهى.)0