الفوائد المجموعة في التعليق على تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر رحمه الله

**الناصر** · 07-24-2006, 11:16 PM

الفائدة الثامنة والعشرون
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية الجمحي المكي مقبول أيضا من السادسة م س ق ).
قال ابن حبان رحمه الله في مشاهير علماء الأمصار :( 595 أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان القرشي من خيار أهل مكة وجلة التابعين )

**الناصر** · 07-25-2006, 12:10 AM

الفائدة التاسعة والعشرون
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( بكير بن شهاب الكوفي مقبول من السادسة ت س )
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في الكاشف :( بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير وعنه مبارك بن سعيد الثوري وغيره ليس بالدامغاني ت س )0
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في ميزان الإعتدال :( بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير فعراقي صدوق يروي عنه عبدالله بن الوليد ومبارك بن سعيد الثوري خرج له النسائي والترمذي).
وقال الترمذي رحمه الله عقب حديثه : هذا حديث حسن غريب

**الناصر** · 07-25-2006, 12:35 AM

الفائدة الثلاثون :
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري ويقال بن عبد الله هو راوي حديث بئر بضاعة مستور من الرابعة د ت س ).
وقال الذهبي في الكاشف رحمه الله :( عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع وقيل غير ذلك عن جابر وأبي سعيد وعنه هشام بن عروة وعدة صحح احمد حديثه في بئر بضاعة وعنده حديث في احياء الموات د ت س).

**الناصر** · 07-25-2006, 12:46 AM

الفائدة الواحدة والثلاثون
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي مقبول من الحادية عشرة خ ).
قال الحافظ صفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي في خلاصة تهذيب الكمال :((خ) علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي عن حجاج بن محمد وعنه (خ) وقال متقن ).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري عند حديثه :( قوله حدثنا على بن عبد الله بن إبراهيم هو البغدادي أخرج عنه البخاري هنا فقط وقد تقدم في فضائل القرآن روايته عن علي بن إبراهيم عن روح بن عبادة فقيل هو هذا نسبه إلى جده وقيل غيره كما تقدم بيانه وذكر أبو عمرو والمستملي أن البخاري لما حدث عن علي بن عبد الله بن إبراهيم هذا سئل عنه فقال متقن)
وقال بدر الدين العيني في عمدة القاري عند حديثه :( وعلي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي أخرج البخاري عنه هنا فقط وسئل البخاري عنه فقال متقن).

**الناصر** · 07-25-2006, 01:02 AM

الفائدة الثانية والثلاثون
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أبو يزيد المدني نزيل البصرة مقبول من الرابعة خ س)
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في الكاشف :( أبو يزيد المدني عن أبي هريرة وابن عباس وعنه أيوب وابن أبي عروبة وجرير بن حازم ثقة خ س)0
وقال الحافظ صفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي في خلاصة تهذيب الكمال :( (خ س) أبو يزيد المدني ثم البصري عن أبي هريرة وأسماء بنت عميس وعنه أيوب وجرير بن حازم وثقه ابن معين )
وقال الحافظ ابن جر رحمه الله في الفتح عند حديثه :( وشيخه أبو يزيد المدني بصري أيضا ويقال له المديني بزيادة تحتانية ولعل أصله كان من المدينة ولكن لم يرو عنه أحد من أهل المدينة وسئل عنه مالك فلم يعرفه ولا يعرف اسمه وقد وثقه بن معين وغيره ولا له ولا للراوي عنه في البخاري الا هذا الموضع )0
وقال بدر الدين العيني في عمدة القاري عند حديثه :( وأبو يزيد من الزيادة المدني البصري ويقال له المديني بزيادة الياء آخر الحروف ولعل أصله كان من المدينة ولكن لم يرو عنه أحد من أهل المدينة وسئل عنه مالك فلم يعرفه ولا عرف إسمه وقد وثقه ابن معين وغيره وليس له ولا للراوي عنه في البخاري إلا هذا الحديث)0

**الناصر** · 07-25-2006, 05:59 PM

الفائدة الثالثة والثلاثون :
قال الحافظ ابن حجر رجمه الله في تقريب التهذيب :(نبهان المخزومي مولاهم أبو يحيى المدني مكاتب أم سلمة مقبول من الثالثة 4 )
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في الكاشف :( نبهان عن مولاته أم سلمة وعنه الزهري ومحمد بن عبد الرحمن ثقة 4 )
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح بعد أن ذكر حديثا له وهو حديث أفعمياوان أنتما ج 9 ص 337 :( وهو حديث أخرجه أصحاب السنن من رواية الزهري عن نبهان مولى أم سلمة عنها وإسناده قوي وأكثر ما علل به انفراد الزهري بالرواية عن نبهان وليست بعلة قادحة فإن من يعرفه الزهري ويصفه بأنه مكاتب أم سلمة ولم يجرحه أحد لا ترد روايته).
وقال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم بعد أن أورد نفس الحديث ج10 ص 96 و 97 :( ولأن الفتنة مشتركة وكما يخاف الافتتان بها تخاف الافتتان به ويدل عليه من السنة حديث نبهان مولى أم سلمة عن أم سلمة أنها كانت هي وميمونة عند النبي  فدخل بن ام مكتوم فقال النبي  احتجبا منه فقالتا انه أعمى لا يبصر فقال النبي  أفعمياوان أنتما فليس تبصرانه وهذا الحديث حديث حسن رواه أبو داود والترمذي وغيرهما قال الترمذي هو حديث حسن ولا يلتفت إلى قدح من قدح فيه بغير حجة معتمدة)
وقال الترمذي عقب حديثه هذا حديث حسن صحيح .
وأخرجه الحاكم في المستدرك وابن حبان في صحيحه وسيأتي مزيدا بإذن الله تعالى 0

**الناصر** · 07-25-2006, 08:34 PM

الفائدة الرابعة والثلاثون :
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( معن بن محمد بن معن بن أبي نضلة الغفاري مقبول من السادسة خ م س ق )
وأخرج له الحاكم في المستدرك وابن حبان في صحيحه وابن خزيمة في صحيحه0
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري ج 1 ص 94 :( وهذا الحديث من افراد البخاري عن مسلم وصححه وأن كان من رواية مدلس بالعنعنه لتصريحه فيه بالسماع من طريق أخرى فقد رواه بن حبان في صحيحه من طريق أحمد بن المقدام أحد شيوخ البخاري عن عمر بن على المذكور قال سمعت معن بن محمد فذكره وهو من افراد معن بن محمد وهو مدني ثقة قليل الحديث لكن تابعه على شقه الثاني بن أبي ذئب عن سعيد أخرجه المصنف في كتاب الرقاق بمعناه )0
وقال بدر الدين العيني رحمه الله في عمدة القاري ج 1 ص 236 :( فقد رواه ابن حبان في صحيحه من طريق أحمد بن المقدام أحد شيوخ البخاري عن عمرو بن علي المذكور قال سمعت معن بن محمد فذكره وهو من أفراد معن بن محمد وهو مدني ثقة قليل الحديث 000)

الموضوع: الفوائد المجموعة في التعليق على تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر رحمه الله

أدوات الموضوع

عرض

العرض المتطور

ضوابط المشاركة