الفوائد المجموعة في التعليق على تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر رحمه الله

[الناصر]

الفائدة الثالثة :
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :
( عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني أمه أم حكيم بنت عبد الله بن الزبير مقبول من السادسة وهم من زعم أن عمر بن عروة وأن عبد الله في نسبه وهم خ م س )0
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في تأريخ الإسلام في ترجمته :( توفي شابا 0 وقال الذهبي أيضا وكان ثقة خيارا0
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري المجلد العاشر : كتاب اللباس: باب الذَّرِيرَةِ :
قوله أخبرني (عمر بن عبد الله بن عروة) أي ابن الزبير وهو مدني ثقة قليل الحديث ماله في البخاري إلا هذا الحديث الواحد وقد ذكره ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات0

[الناصر]

قال العلامة الألباني رحمه الله في إرواء الغليل ج4 ص 238 تحت حديث 1047 :( وهي عند أحمد من طريق عمر بن عبد الله بن عروة أنه سمع عروة والقاسم يخبران به بلفظ :( وحين رمى جمرة العقبة يوم النحر قبل أن يطوف بالبيت ) . وإسنادهما صحيح على شرط الشيخين 0
وقال الحاكم في المستدرك بعد أن أورد حديثا من طريقه رقم 6863 : صحيح على شرط الشيخين

[الناصر]

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( قيس بن رافع القيسي الأشجعي المصري مقبول من الثالثة وهم من ذكره في الصحابة ).
قال الذهبي رحمه الله في تأريخ الإسلام في ترجمته :( قيس بن رافع القيسي الأشجعي المصري أحد العلماء ).
قال حبيب الرحمن الأعظمي في تحقيقه لصحيح ابن خزمة في حديث من طريقه
:( باب ضمان الله الغادي إلى المسجد والرائح إليه ) ج2 ص 376 : إسناده حسن )
وسيأتي مزيدا بإذن الله

[الناصر]

تابع الفائدة الرابعة
قال العلامة الألباني رحمه الله في ظلال الجنة تحت حديث رقم 1905 : ج 2 ص 223 بعد أن ساق حديثا من طريقه :( وقيس بن رافع هو القيسي روى عنه جمع من الثقات وهو تابعي كبير ذكره بعضهم في الصحابة وقد وثقه ابن حبان وكذا الحاكم كنا يأتي وقال الحافظ مقبول من الثالثة وهم من عده في الصحابة والحديث أخرجه الحاكم من طريق أخرى عن عبد الله بن صالح به وقال صحيح لإسناد ووافقه الذهبي ثم أخرج هو وابن حبان من طريق ابن خزيمة من طريقين آخرين عن الليث بن سعد به وقال رواته مصريون ثقات ووافقه الذهبي ).
والذي أشار إليه العلامة الألباني رحمه الله في مستدرك الحاكم ح 767 ج1 ص 331 قال الحاكم رواته مصريون ثقات ولم يخرجاه . وقال الذهبي في التلخيص : رواته ثقات .وفي مستدرك الحاكم ج2 ص 99 ح 2450 : قال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقال الذهبي في التلخيص صحيح .

[الناصر]

الفائدة الخامسة :
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب في ترجمة ثواب بن عتبة مقبول
وفي تأريخ ابن معين رواية الدوري ج4 ص 35 ت 3565 :( سمعت يحيى يقول ثواب بن عتبة ثقة )
وفي تأريخ ابن معين رواية الدوري أيضا ج4 ص 272 ت 4333 :( سمعت يحيى يقول ثواب بن عتبة شيخ صدق حدث عنه أبو عبيدة الحداد وغيره قال أبو الفضل فإن كنت كتبت عن أبي زكريا فيه شيئا أنه ضعيف فقد رجع أبو زكريا وهذا هو القول الأخير من قوله).
وقال أبو حفص عمر بن أحمد الواعظ في تأريخ أسماء الثقات ج1 ص 53 ت 152 :( ثواب بن عتبة ثقة قاله يحيى).
وأخرج له الحاكم في المستدرك ح 1088 ثم قال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وثواب بن عتبة المهري قليل الحديث ولم يجرح بنوع يسقط به حديثه وقال الذهبي في التلخيص صحيح .
وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه 0ح 1426 وقال الأعظمي إسناده حسن ..
وأخرج له ابن حبان في صحيحه 282 وقال شعيب الأرنؤوط إسناده حسن .

[الناصر]

تنبيه : سيأتي بإذن الله زيادات على بعض ما سبق من الفوائد
الفائدة السادسة :
قال الحافظ ابن حجر في التقريب :( ثمامة بن شراحيل اليماني مقبول من الثالثة ورواية النسائي له في الكبرى د ت س ) 0
قال الدارقطني رحمه الله كما في سؤالات البرقاني رحم الله الجميع :( 65 ثمامة بن شراحيل عن ابن عمر من أهل صنعاء لا بأس به شيخ مقل)0
قال الشيخ الألباني رحمه الله في إرواء الغليل ج3 ص 28 تحت حديث 577 بعد أن ذكر الحديث المشار إليه ثم ذكر طريقا أخرى من طريق ثمامة بن شراحيل وقال :( رواه أحمد بإسناد حسن رجاله كلهم ثقات غير ثمامة هذا فقال الدارقطني :( لا بأس به شيخ مقل) وذكره ابن حبان في الثقات)0