تعريف الصحابي/من كتاب مصطلح الحديث للشيخ محمد العثيمين-رحمه الله

[الفاروق]

ياأخوان الحوار المقصود منه معرفة الحق والباطل وليس الانتصار للنفس او لاشئ اخر
اخوي مفتاح ارفق بأخيك الناصر فهو يشارك معنا مشاركات طيبه وخاصة كلامه في الحجوري وفضح منهجه الحدادي وبذاءة لسانه
اما اخي الناصر لو تجيب عن سؤال الاخ مفتاح فهذا طيب لك وله حتى نغلق هذا النقاش والامور واضحه ولايحتاج الىالاكثار من طرح الاسئلة
وايضا انا عندي استفسار اذا سمحت لي اخوي الناصر(اليمني) هل تعرف صالح البكري ؟ وماحاله الان؟

[عبدالعزيز الجنوبي]

جزاك الله خيرا اخي الفاروق على هذه النصيحة الطيبة وانا معك في هذا

ويا اخ مفتاح حفظك الله ارفق باخيك فوالله ما راينا منه الا الخير

بل وله ردود طيبة جدا في الحجوري والبرعي وفضحهم وفضح منهجهم الذي يلتقي مع منهج سحاب الارجاء وشيخهم ربيع المدخلي

فارفق بهم حفظك الله

وان تبين امر منهم خلاف ما عليه الكتاب والسنة ناصحناهم فيه وبينا لهم

وسيتبين امر من استخفى ولو طال به الزمن

والاخ ابو علي السلفي حفظه الله المشرف يعرف من يطرده من هذا المنتدى الاثري

ولا مكان في هذا المنتدى لغير اهل الاثر السلفيين اهل الحديث الطائفة المنصورة الفرقة الناجية

[مفتاح السلفي]

جزاكما الله خيرا اخواني الفاروق والجنوبي
وانا والله فقط اريد ان اعرف منهج الشخص الذي يكتب معنا هل هو دسيس ام هو مع اهل الحق فطرحت عليه سؤال واحد فقط اريد الاجابه عليه ولم يجبني عليه حتى هذه الساعه فلماذا يلف ويدور بيبن مايعتقده{ وكفى الله المؤمنين القتال}

[الناصر]

جزى الله الأخوة خيرا
ولكن ألا ترون إلا أقوال مفتاح وشتمه وإصراره على الشتم فوالله لا أجيبه حتى نلتقي أمام الله ولو اعتذر لأخيه عبد الهادي لأجبته
أما الان فوالله لا أجيبه أبدا
وأما سؤال الأخ عبد العزيز الجنوبي عن صالح البكري
الآن الحجوري والبرعي ومن معهما يحذرون من البكري
والكلام تجدونه في شبكة صنعاء التابعة للحجوري

[مفتاح السلفي]

والله الان تيقنت اكثر انك من اتباع المدخلي يالناصر!!!
وبعيد عن أنفك وانف صاحبك عبدالهادي ان اعتذر له او لاحد من اهل البدع الا اذا كنت قد ظلمته في امر من الامور

[الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي(الناصر) ارجو منك توضيح موقفك في الذي يحدث الان بين الشيخ فالح الحربي وربيع المدخلي ارجو الاجابه بوضوح وتفصيل؟

من باب "إنها صفية"

[المرحباني]

اعوذبالله منك يالناصر ماهذه الاخلاق الحداديه التي جعلتك تلعن اخيك السلفي مفتاح !!!!

[الناصر]

أستغفر الله من لعن المعين ولم أقصد التعيين
ولكن هل انت راض عن اقوال مفتاح واتهاماته بالباطل
وغفر الله لك يا مرحباني ألم تقرأ وتتابع ما يكتبه من اتهامات لعبد الهادي والله ما أعرفه
ولكن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة)

[الناصر]

أخي المرحباني
أنا قد كنت قلت لمفتاح يعتذر لعبد الهادي عندما قال له أنه حرباء فقال له عبد الهادي سامحك الله يا مفتاح فلم ينته ولكنه زاد في الكلام
وكنت مستعد أن أجيبه وهو يابى من الإعتذار
وأنا مستعد أن أكفر عن يميني أني لا أجيبه أبدا بشرط أن يعتذر للأخ أما أنا فلا أريد يعتذر ويكفي ما بيني وبينه واسأل الله أن يحكم بيننا وهو خير الحاكمين
وأنا لم ألعن مفتاح بعينه وإن كان فهم ذلك فأنا أستغفر الله والله هو العالم بالنيات
وأيضا أنا لا أدري من هو مفتاح أرأيت قوله انه يريد أن يتأكد هل انا دسيسة ؟ !! أنا أعامل الله ولا أعامله وما السبب الذي جعله يشك أهو تذكيري له بقال الله قال رسوله 0 إن كان المشرفين وأخص منهم بالذكر الأخ أبو علي
إن كان يرضى بكلام مفتاح فانا من اليوم معتزل للشبكة وأريح مفتاح وبيني وبينه علام الغيوب وقد حاولت أتلطف معه ولا أقول بقوله فأبى إلا المعاندة

[bilal]

الناصر :
أستغفر الله

من لعن المعين

ولم أقصد التعيين
ولكن هل انت راض عن اقوال مفتاح واتهاماته بالباطل
وغفر الله لك يا مرحباني ألم تقرأ وتتابع ما يكتبه من اتهامات لعبد الهادي والله ما أعرفه
ولكن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة)
و يقول:
أخي المرحباني
أنا قد كنت قلت لمفتاح يعتذر لعبد الهادي عندما قال له أنه حرباء فقال له عبد الهادي سامحك الله يا مفتاح فلم ينته ولكنه زاد في الكلام
وكنت مستعد أن أجيبه وهو يابى من الإعتذار
وأنا مستعد أن أكفر عن يميني أني لا أجيبه أبدا بشرط أن يعتذر للأخ أما أنا فلا أريد يعتذر ويكفي ما بيني وبينه واسأل الله أن يحكم بيننا وهو خير الحاكمين

وأنا لم ألعن مفتاح بعينه

وإن كان فهم ذلك فأنا أستغفر الله والله هو العالم بالنيات
وأيضا أنا لا أدري من هو مفتاح أرأيت قوله انه يريد أن يتأكد هل انا دسيسة ؟ !! أنا أعامل الله ولا أعامله وما السبب الذي جعله يشك أهو تذكيري له بقال الله قال رسوله 0 إن كان المشرفين وأخص منهم بالذكر الأخ أبو علي
إن كان يرضى بكلام مفتاح فانا من اليوم معتزل للشبكة وأريح مفتاح وبيني وبينه علام الغيوب وقد حاولت أتلطف معه ولا أقول بقوله فأبى إلا المعاندة

أقول:
ما هذا التناقض؟؟؟ تتوب من مقالة لم تقول بها؟؟؟

[الناصر]

قال الحافظ الذهبي في السير رحمه الله في ترجمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:
قَرَأْتُ عَلَى إِسْمَاعِيْلَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَكُم عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ الفَقِيْهُ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ البَاقِي، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الأَنْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ، حَدَّثنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَلِيِّ بنِ بَذِيْمَةَ، عَنْ يَزِيْدَ بنِ الأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
قَدِمَ عَلَى عُمَرَ رَجُلٌ، فَجَعَلَ عُمَرُ يَسْأَلُهُ عَنِ النَّاس، فَقَالَ: يَا أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ، قَدْ قَرَأَ القُرْآنَ مِنْهُم كَذَا وَكَذَا.
فَقُلْتُ: وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنْ يُسَارعُوا يَوْمَهم هَذَا فِي القُرْآنِ هَذِهِ المُسَارَعَةَ.
قَالَ: فَزَبَرَنِي عُمَر، ثُمَّ قَالَ: مَهْ.
فَانطَلَقتُ إِلَى مَنْزِلِي مُكْتَئِباً حَزِيناً، فَقُلْتُ: قَدْ كُنْتُ نَزَلتُ مِنْ هَذَا بِمَنْزِلَةٍ، وَلاَ أُرَانِي إِلاَّ قَدْ سَقَطتُ مِنْ نَفْسِهِ، فَاضْطَجَعتُ عَلَى فِرَاشِي، حَتَّى عَادَنِي نِسْوَةُ أَهْلِي وَمَا بِيَ وَجعٌ، فَبَيْنَا أَنَا عَلَى ذَلِكَ، قِيْلَ لِي: أَجِبْ أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ.
فَخَرَجتُ، فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ عَلَى البَابِ يَنْتَظِرُنِي، فَأَخَذَ بِيَدِي، ثُمَّ خَلاَ بِي، فَقَالَ: مَا الَّذِي كَرِهتَ مِمَّا قَالَ الرَّجُلُ آنِفاً؟
قُلْتُ: يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ، إِنْ كُنْتُ أَسَأْتُ، فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُ اللهَ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، وَأَنْزِلُ حَيْثُ أَحْبَبْتَ.
قَالَ: لَتُخْبِرَنِّي.
قُلْتُ: مَتَى مَا يُسَارِعُوا هَذِهِ المُسَارَعَةَ يَحْتَقُّوا، وَمَتَى مَا يَحْتَقُّوا يَخْتَصِمُوا، وَمَتَى مَا اخْتَصَمُوا يَخْتَلِفُوا، وَمَتَى مَا يَخْتَلِفُوا يَقْتَتِلُوا.
قَالَ: للهِ أَبُوْكَ، لَقَدْ كُنْتُ أَكْتُمُهَا النَّاسَ حَتَّى جِئْتَ بِهَا. (3/349)
**************
سِيَرُ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ، الإصدار 2.02 - للإمام الذَّهبي
المُجَلَّدُ السَّادِسُ : الطَّبَقَةُ الخَامِسَةُ مِنَ التَّابِعِيْنِ : 124 - يُوْنُسُ بنُ عُبَيْدِ بنِ دِيْنَارٍ العَبْدِيُّ مَوْلاَهُم (ع)

وَقَالَ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ: كَانَ يُوْنُسُ يُحَدِّثُ، ثُمَّ يَقُوْلُ: أَسْتَغْفِرُ اللهَ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ - ثَلاَثاً -.
**************************
سِيَرُ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ، الإصدار 2.02 - للإمام الذَّهبي
المُجَلَّدُ الرَّابِعَ عَشَرَ : [تابع: الطَّبَقَةُ السَّادِسَةَ عَشَرَةَ] : 2-أَبُو خَلِيْفَةَ، الفَضْلُ بنُ الحُبَابِ الجُمَحِيُّ
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ المَلِكِ بنُ الحَسَنِ الإِسْفَرَايِيْنِيّ-ابْنُ أُخْتِ أَبِي عَوَانَةَ:سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ لأَبِي عَلِيٍّ النَّيْسَابُوْرِيِّ الحَافِظِ:دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو عَوَانَةَ البَصْرَة، فَقِيْلَ:إِنَّ أَبَا خَلِيْفَة قَدْ هُجِرَ، وَيُدَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ:القُرْآنُ مَخْلُوْقٌ.
فَقَالَ لِي أَبُو عَوَانَةَ:يَا بُنَيَّ!لاَ بُدَّ أَنْ نَدْخُلَ عَلَيْهِ.
قَالَ:فَقَالَ لَهُ أَبُو عَوَانَةَ:مَا تَقُوْلُ فِي القُرْآنِ؟
فَاحْمَرَّ وَجهُهُ وَسَكَتَ، ثُمَّ قَالَ:القُرْآنُ كَلاَمُ اللهِ غَيْرُ مَخْلُوْقٍ، وَمَنْ قَالَ:مَخْلُوْقٌ، فَهُوَ كَافِرٌ، وَأَنَا تَائِبٌ إِلَى اللهِ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ إِلاَّ الكَذِبَ فَإِنِّي لَمْ أَكْذِبْ قَطُّ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ.
قَالَ:فَقَامَ أَبُو عَلِيٍّ إِلَى أَبِي فَقَبَّلَ رَأْسَهُ.
ثُمَّ قَالَ أَبِي:قَامَ أَبُو عَوَانَةَ إِلَى أَبِي خَلِيْفَة، فَقَبَّلَ كَتِفَهُ.
************************

[مقتفي الأثر]

قال الله تعالى: {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.
وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت".
يا جماعة فليحذر أحدكم أن يقع في معصية الله بأن يرمي أخاه أو يطعن فيه بما ليس فيه، فعن عبد الله بن عمر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع عنه ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال". ( ردغة الخبال : هي عصارة أهل النار ). فليعتبر الإنسان بحال هؤلاء الأشقياء.
وقد لا يرى الواحد في الكلمة يكتبها شيئا، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا فيهوي بها في نار جهنم سبعين خريفا".
وكفاكم بهذا الخلق العظيم من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعن عائشة رضي الله عنها "أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم بئس أخو العشيرة فلما دخل انبسط إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمه فلما خرج قلت يا رسول الله لما استأذن قلت بئس أخو العشيرة فلما دخل انبسطت إليه فقال يا عائشة إن الله لا يحب الفاحش المتفحش".

واذكروا قول المصطفى عليه الصلاة والسلام: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده"

[مقتفي الأثر]

وأرجوا من الإخوة أن يهتموا بالعلم بارك الله فيكم

العلم زينٌ والسكوت سلامة * فإذا نطقَت فلا تكن مكثارا
ما إن ندمت على سكوت مرةً * ولقدندمتُ على الكلامِ مرارا

[الناصر]

جزاك الله خيرا أخي مقتفي الأثر
وأنا أستغفر الله من كل ما يغضب الله ما علمت منه وما لا أعلم

[الناصر]

‏وأنا أسأل من كان منصفا هل من يقال أني أتابعه في كل شيء
يرضى عن الكلام في الحجوري ؟ وهل قولي عندما رد الشيخ فالح
وغيره على قول :( أن دفن رسول الله في الحجرة من باب أدنى المفاسد) هل قولي : جزى الله خيرا كل من رد على هذه المقولة وقولي يجب على الشيخ ربيع أن يتوب منها هل هذا يدل على ما يهذي به مفتاح وكلامي موجود في الشبكة 0 وهل قولي أن مع الشيخ صالح الفوزان في ما يقوله بخصوص المسائل المختلف فيها يؤيد ما يهذي به مفتاح
وهذا الكلام أتيت به احتراما لمن بالشبكة غير مفتاح فوالله لا أسامحه حتى نلتقي أمام الله ويحكم بيننا وهو خير الحاكمين واستغفرالله
**************************
قوله ( إذا انصرف ) ‏
‏قال النووي المراد بالانصراف السلام ‏
‏( أستغفر ) ‏
‏تحقيرا لعمله وتعظيما لجناب ربه وكذلك ينبغي أن يكون حال العابد فينبغي أن يلاحظ عظمة جلال ربه وحقارة نفسه وعمله لديه فيزداد تضرعا واستغفارا كلما يزداد عملا وقد مدح الله عباده فقال كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون
**************************
قال الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح أبي داوود
عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه * ( حسن ) _ الصحيحة 273 . ( زعيم : الضامن والكفيل . ربض الجنة : المراد ما حول الجنة وفي أطرافها ) .
*************************
واستغفر الله
**********************
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك