إرشَادُ الفُحُول إلى فتوى الفَوزَان في دَحْضِ إستدلالات المدخلي هدَّام الأُصُول(جديد)

[المفرق]

فضيلة الشيخ وفقكم الله عندنا رجل يدعي جواز التسامح و التنازل عن الواجبات الشرعية بدعوى مراعاة المصالح و المفاسد و يستدل على ذلك بترك المرأة الحائض للصلاة و الصيام مع أنهما ركنا الإسلام و كذلك يستدل أيضا بترك النبي صلى الله عليه و سلم لكتابة ( الرحمن الرحيم ) و عدم كتابة (محمد رسول الله) و كذلك ترك الوضوء على من لم يجده فما صحة هذه الإستدلالات ؟

أجاب الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان

- حفظه الله و أعظم له المثوبة -
على هذا السؤال بتأريخ (الإثنين12-10-1426 هـ ):

هذا إستدلال باطل و إلحادٌ في كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم ،

هذا الرجل يجب أنه يتوب إلى الله و يعلن توبته عن هذا الخوض في أحكام الله عزوجل بغير علم و غير بصيرة أو بالهوى ، لا يجوز له الكلام هذا

لو أخذ بقوله هذا لغُيّرَ الدين كُلُهُ

من قال أن المصلحة تقتضي هذا؟؟!!!

إذا لا تُصَلُون لأن المصلحة تقتضي أنه ما تُصَلُون عَلَشَانْ مَا يُعَيِّرُونَكُمْ الكُفَارْ ،

لا تدفعون الزكاة لأنه يُقَالْ أنَّ المسلمين فيهم مُحتاجون و فيهم فُقَراءْ ،

ما يجوز هذا الأمر أبداُ

و هذا يجب أنه يتوب إلى الله عزوجل و يرجع للحق و الصواب

و يجب الإِنْكَارْ عَليه

الرسول صلى الله عليه و سلم ترك الكتابة ترك الكتابة ما منع الرحمن أو أنه لا يقال الرحمن الرحيم ما منع هذا أو محى الإسم من أصله بل ترك الكتابة فقط تركه للكتابة لايدل على تركه للإسم إسم الله عز وجل نعم.

( شرح عمدة الأحكام: 12-10-1426 هـ )

[الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك


(هذا الرجل يجب أنه يتوب إلى الله و يعلن توبته عن هذا الخوض في أحكام الله عزوجل بغير علم و غير بصيرة أو بالهوى ، لا يجوز له الكلام هذا )

عليهم أن يتحملوا كلام اهل السنة فيهم و دحض شبههم ما داموا انهم اختاروا هذا الطريق السيء

[أبو عبدالله الأثري]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[أبو سفيان]

بارك الله فيك

وجزا الله خيرا الشيخ العلامة الشيخ صالح الفوزان خير الجزاء

و هذا يجب أنه يتوب إلى الله عزوجل و يرجع للحق و الصواب و يجب الإِنْكَارْ عَليه

[العربي]

قال الامام الفقيه العالم الجليل الفوزان في رده علىِ الجاهلِ العابثِ بالأصولِ المخترع ربيع المدخلي

ما يجوز هذا الأمر أبداُ

و هذا يجب أنه يتوب إلى الله عزوجل و يرجع للحق و الصواب

و يجب الإِنْكَارْ عَليه

ياربيع حلك كالاعمى تقوده العميان كيف ستبصر الطريق ؟؟

[الفاروق]

جزاك الله خير اخي المفرق

[قاسم علي]

جزاك الله خيرا

وجزا الله خيرا الشيخ العلامة الشيخ صالح الفوزان خير الجزاء

[فكري الدينوري]

للهد در أبيك وجدك يا أباسلمان
وبارك الله في شيخنا العالم شوكة السلفيين في حلوق ربيع وحزبه ! صالح بن عبدالله الفوزان
واستمر أخي المفرق في طرح استدلالات المدخلي على ما يريده ويهواه وكما قال العلامة الألباني :

(( اللي ما إيجي معنا إنجي معوا ))

!

[عبد السلام الليبي الآثري]

جزاك الله خيرا واكمل جميلك واطرح بقية هذه الاسئلة :

ما ذا لو أعدنا صياغة الاسئلة - في المصالح والمفاسد - كما يريدها ويفهمها الشيخ ربيع ( وهي جواز ترك والتنازل عن الواجبات بدعوى المصالح والمفاسد ) ، ثم طرحناها على علماء أهل السنة كالفوزان والمفتي والغديان واللحيدان وغيرهم ،ثم أجاب هؤلاء العلماء بما يضلل ربيع المدخلي ، فماذا سيكون موقفه بعد ذلك .
ماذا إن طرحنا عليهم هذه الأسئلة :
س1/ رجل يدعي جواز ( التسامح ) والتنازل عن الواجبات بدعوى مراعاة المصالح والمفاسد ويستدل على ذلك بترك النبي صلى الله عليه وسلم لكتابة ( الرحمن الرحيم ) وعدم كتابة ( محمد رسول الله ) في صلح الحديبة ؟ فما مدى صحة استدلاله ؟

س2/ رجل يدعي جواز ( التسامح ) والتنازل عن الواجبات بدعوى مراعاة المصالح والمفاسد ويستدل على ذلك بترك ابن مسعود والصحابة قصر الصلاة خلف عثمان رضي الله عنه ، ويقول أن تركهم لذلك ليس من باب ترك سنو أو عمل فرعي ؟ فماصحة استدلاله هذا ؟ وهل القصر فرض واجب تركه الصحابة مراعاة للمصلحة والمفسدة ؟

س3 / رجل يدعي جواز ( التسامح ) والتنازل عن الواجبات بدعوى مراعاة المصالح والمفاسد ويستدل على ذلك بتغير قبلة المسافر القبلة أثناء صلاته على الراحلة ؟ فما صحة هذا الإستدال ؟



س4/ رجل يدعي جواز ( التسامح ) والتنازل عن الواجبات بدعوى مراعاة المصالح والمفاسد ويستدل على ذلك بترك النبي صلى الله عليه وسلم ، هدمالكعبة وبناؤها على قواعد اسماعيل ، ويقول ان ترك الرسول لذلك ليس من باب ترك عمل فرعي أو سنة ؟ فماصحة استدلاله ؟



س5 / رجل يدعي جواز ( التسامح ) والتنازل عن الواجبات بدعوى مراعاة المصالح والمفاسد ويستدل على ذلك بما جرى بين الصحابة ، من أن علي - رضي الله عنه - ترك تسليم قتلة عثمان - رضي الله عنه - ؟ فماصحة هذا الاستدلال ؟ وهل من أصول أهل السنة الخوض فيما جري بين الصحابة -رضي الله عنهم - زمن الفتنة ؟





س6/ رجل يدعي جواز ( التسامح ) والتنازل عن الواجبات بدعوى مراعاة المصالح والمفاسد ويستدل على ذلك بترك المرأة الحائض للصلاة والصيام وهما ركنا الإسلام ؟ فماصحة استدلاله هذا ؟

س7 / رجل يدعي جواز ( التسامح ) والتنازل عن الواجبات بدعوى مراعاة المصالح والمفاسد ويستدل على ذلك بترك الحج على غير المستطيع ، فماصحة استدلاله هذا ؟

س8/ رجل يدعي جواز ( التسامح ) والتنازل عن الواجبات بدعوى مراعاة المصالح والمفاسد ويستدل على ذلك بترك الوضوء على من لايستطيع وجود الماء ، ويقول إن الوضوء من أصول الإسلام وهو لايجب على من لم يجده ويستدل بتركه هذا على ترك الواجبات بدعوى مراعاة المصلحة والمفسدة ؟ فماصحة استدلاله ؟

9/ رجل يدعي جواز ( التسامح ) والتنازل عن الواجبات بدعوى مراعاة المصالح والمفاسد ويستدل على ذلك بقوله تعالى :(ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم). ويقول إن ترك سب ألهة الكفار ليس عمل فرعي وإنما هو من باب الأصول والعقائد ؟ فما صحة استدلاله هذا ؟

10/ رجل يدعي بأنه يكفّر جنس العمل ن ولكنه ينهى طلبة العلم عن الخوض في مسألة جنس العمل بحجة أن السلف لم يخوضوا فيه ، و يرى أن من قال عن تارك جنس العمل أنه مؤمن ناقص الإيمان فهو ليس بمرجي ، وينتقد بعض الكتب التي دافعت عن فتوى اللجنة الدائمة في الرد علي الحلبي ككتاب رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة ، ويقول أنه كتاب عليه عليه ( إنتقادات )، ويدافع عن الحلبي ويرى أن من رماه بالإرجاء فهو من حزب سيد قطب ومن الخوارج التكفيريين ؟ فما هذا الرجل صادق في دعواه أنه يكفر تارج جنس العمل ! أفيدونا مأجورين ! ؟



ماذا إن طرحنا هذه الأسئلة من جديد على الشيخ صالح الفوزان والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ والشيخ الغديان والعبيكان ؟
ثم ردوا على كلام شيخ ربيع وضللوه وبينوا انه ضلال وزيغ وانحراف ؟ فماذاسيكون موقف السحابيين وشيخهم تلكم الساعة ؟

.

[إبراهيم يوسف]

يحورون ويدورون

ولكن علماء السنة لهم بالمرصاد

فجزاك الله خيرا يا اخ المفرق

[ابو حاتم الأثري]

جزاك الله خيرا

[متبع السنة]

جزى الشيخ صالح الفوزان خيراً والأخ المفرق .

لا يردع النفس اللجوج عن الهوى *** من الناس إلاَّ حازم الرأي كامله

[رياض عبدالقادر]

جزاك الله خيرا أخي السلفي وجعله الله في ميزان حسناتك
كما قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله ورعاها:
ما يجوز هذا الأمر أبداُ

و هذا يجب أنه يتوب إلى الله عزوجل و يرجع للحق و الصواب

و يجب الإِنْكَارْ عَليه

نسأل الله السلامة والعافية

[بوخالد]

جزاك الله خيرا

[قاعد العتيبي]

جزاك الله خيراً اخي المفرق على هذا النقل المبارك.
وجزاء الله شيخنا الشيخ صالح الفوزان خير الجزاء على هذا البيان الواضح لمن اراد الحق في هذه المسألة كما ان اخيه شيخنا الشيخ فالح الحربي قد بين في كتابه الصارم المصقول ماتقوم به الحجة إن شاالله على المخالفة وتتضح به المحجة لمن اراد الحق فنسأل الله عز وجل التوفيق والسداد للشيخينا الفاضلين .
كما يسرني توجيه نصحية لكل من :
1- الشيخ ربيع المدخلي : فأنني اطالبه بأن يرجع الى الحق ويتوب الى الله في هذه المسألة وغيرها من المسائل التي يعرفه جيداً التي زعم ان الصواب حليفه فيها فلعله يستفيد من ايجابة الشيح الفوزان هذه اذا كان حقده على الشيخ فالح قد حرمه الاستفاده من كتابه الصارم المصقول فباب التوبة لازال له مفتوح والله الهادي الى سواء السبيل.
2- من تعصبوا لشيخ ربيع واعرفهم جيداً كا ابي عمر العتيبي وسلطان الجهني فعليهما ان يتوبا الى الله ويعودا الى الحق في هذه المسألة وان يسفيدا من كلام المشائخ فأنا لهما ناصح إلا اذا ارادا ان يعلنا العداء لشيخ صالح الفوزان فنسال الله العافية.
3 عامة من تأثر بالشيخ ربيع المدخلي ممن ينتسبون الى العلم او الجهلة المقلدين عليهم الرجوع الى الحق فماذا يريدون بعد هذا البيان فليس بعد الحق الى الضلال فعليهم ان يعلنوا رجوعهم الى الحق والصواب والله الهادي الى سواء السبيل.
4- الى أهل السنة الذين صبروا في هذه المحنة في شبكة الاثري وفي غيرها وكان قولهم موافق لقول الشيخ الفوزان حفظه الله في هذه المسألة فليعلموا ان فتوى الشيخ نصرٌ من الله لهم وان بعد الليل الصبح ونصر الله قريب وليكثروا من الحمد والثناء على العزيز الحكيم وليصبروا وليتقووا الله في اقوالهم وافعالهم ولينظروا كيف كانت نهاية الغرور في سحاب وعدم قبول الحق وليجعلوا ذلك عبرة لهم فخير الناس المعتبر بغيره والله الهادي الى سواء السبيل
5- الى اخي أبي علي السلفيالذي صبر في الاشراف على هذا الموقع ( موقع الاثري) رغم كثرة الاعداء وكثرة المخذلين فلله دره من فتى واني والله اشبه بمحمد بن نوح الذي قال عنه الامام احمد فلله دره من فتى صبر رغم قلة بضاعته من العلم واني انصحه بتقوى الله وسؤاله الثبات في كل وقت وكل حين وان يسعى لنصرة السنة الغراء جاهداً والله الهادي لسواء السبيل. .