بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الإخوة أهل البحرين و الإمارات خاصة ومن عنده علم:
أريد معرفة حال :
1- وليد سيف نصر.
2-محمد الموصلي.
ويا حبذا لو تسألوا الشيخ فوزي الأثري حفظه الله وترفقوها بالصوت ، فالأمر مهم.
ومن كانت لديه أي أنتقاد منهجي أو عقدي من كتاباتهم أو أشرطتهم ومدلل فيرجى إثباته هنا وله مني الدعاء.
يرجى التعاون على البر و التقوى لأن الأمر مهم للغاية.
والحمد لله على كل حال،،،،،،،،،،،،،،
النتائج 1 إلى 2 من 2
-
10-21-2005, 07:10 PM #1
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 213
إلى الإخوة أهل البحرين و الإمارات خاصة ومن عنده علم: أريد معرفة حال ...
-قال الصحابي الجليل أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
(لن تضل؛ ما أخذت بالأثر)
[ رواه ابن بطة في : ((الإبانة)) ]
وقال الصحابي الجليل معاذ بن جبل -رضي الله عنه- :
(أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، ألا وإن رفعه ذهاب أهله، وإياكم والبدع والتبدع والتنطع، وعليكم بأمركم العتيق)
[((البدع والنهي عنها)) لابن وضاح]
قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:
"تصحيح النية من طالب العلم متعين، فمن طلب الحديث للمكاثرة أو المفاخرة، أو ليروي، أو يتناول الوظائف، أو يُثنى عليه وعلى معرفته، فقد خسر، وإن طلبه لله، وللعمل به، وللقربة بكثرة الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم، ولنفع الناس، فقد فاز، وإن كانت النية ممزوجة بالأمرين فالحُكم للغالب، وإن كان طلبه لفرط المحبة فيه، مع قطع النظر في الأجر وعن بني آدم، فهذا كثيرا ما يعتري طلبة العلوم، فلعل النية أن يرزقها العبد، وأيضا فمن طلب العلم للآخرة كساه العلم خشية الله، و استكان و تواضع، ومن طلبه للدنيا تكبر و تكثر وتجبر، وازدرى بالمسلمين العامة، وكان عاقبة أمره إلى سفال وحقارة".
[الموقظة (ص:65-67) بواسطة "مجموع الرسائل العلمية" لجمال عزون]
أبن وجه نور الحق في وجه سامعٍ***ودعْهُ فنُور الحق يسري و يُشرقُ
__________________________________________________ _
-
12-28-2005, 02:06 PM #2
banned
- تاريخ التسجيل
- Jul 2004
- المشاركات
- 714
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، وبعد:
وليد بن سيف نصر-هداه الله- يقول بقول المرجئة الجديدة في أن من لم يعمل بجوارحه قط –مع تمكنه من العمل- أنه مؤمن لما معه من أصل الإيمان القلبي، ولبس على الشباب بأن هذا القول قول لأهل السنة ونسبه لبعض الأئمة كشيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى- وكذا بأن الشيخ العلامة صالح الفوزان يقول ذلك، وخلط بينها وبين حكم تارك الصلاة والإرجاء، بل اتكأ على زلة للشيخ المحدث الفقيه المجتهد الإمام الألباني -رحمة الله عليه- في أن تارك عمل الجوارح ليس بكافر، وكل هذا الخلط و الخبط والقول على الله بدون علم موجود في الشريط الأول من شرحه لكتاب الإيمان من صحيح البخاري.والله أعلم.
رد مع اقتباس