صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 21 من 21

الموضوع: ربيع المدخلي يقول عن الحكومة السودانية انها حكومة طاغوتيه!!!!!

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    الدولة
    أرض الله الواسعة
    المشاركات
    2,547


    30 - فصل في حكام العرب
    صرح الشيخ ربيع المدخلي بتكفير عدد من حكام وحكومات العرب، لأنهم علمانيون زنادقة لا يعرفون التوحيد، فقال:
    (... ومن الخطأ الآن تأتي لواحد علماني ملحد زنديق تجي تصارعه على الكرسي، أولاً ادعه إلى التوحيد كدعوة موسى فرعون إلى توحيد الله تبارك وتعالى {وهل ([244]) أتاك حديث موسى. إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى، اذهب إلى فرعون فإنه ([245]) طغى. فقل هل لك إلى أن تزكى. وأهديك إلى ربك فتخشى. فأراه الآية الكبرى فكذب وعصى....} إلى آخر الآيات، دعاه إلى توحيد الله تبارك وتعالى، فهذا الطاغية الخبيث المنحرف تدعوه إلى توحيد الله، إذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وعرف معناها، قل له: تعال أحكم بما أنزل الله، وإلا أنت لا تزال في دائرة الكفر ما خرجت إلى الآن، لكن من الخطأ أن تسدل الستار على كل هذه الأشياء، وتأتي تناوش القذافي ولا صدام ولا الأسد على الحاكمية، وتطالبه بدستور، وتأتي مع حكومة عدن الشيوعية وتطالبها بدستور قبل أن تبين لها التوحيد الإسلام، هذه صراعات سياسية لها أهواء وأغراض فقط للوصول إلى العرش) اهـ ([246]).
    قلت: هذا كلام صريح للشيخ في تكفير من لم يحكم بما أنزل الله، مع أمثلة واقعية في تعيين العلمانيين الملاحدة الزنادقة، فتأمل!
    ويكفر أيضا حكومة السودان التي أعلنت عزمها على تطبيق الشريعة الإسلامية، فيقول:
    (لماذا ما يتكلمون في حكومة السودان وهي طاغوتية الآن، لماذا لا يتكلمون في حكومة اليمن، لماذا لا يتكلمون في حكومة إيران، لماذا لا يتكلمون في حكومة أفغانستان)اهـ ([247]).
    قلت: هكذا ينكر الشيخ على من لا يتكلم في حكومات السودان واليمن وإيران وأفغانستان، علما بأن الشيخ ينكر أشد النكير على من يكفر الحكام الذين لا يحكمون بالشريعة، ويشنع أشد التشنيع على من يطالب الحكومات العلمانية بتحكيم الشريعة، ويصف من يكفرهم بالتكفيريين! وأنهم يناطحون الحكام!
    ونسي الشيخ نفسه هنا، فأظهر قرونه ليناطح ويناوش حكام السودان واليمن وإيران وأفغانستان وليبيا وسوريا... الخ.

    الحواشي :
    ([244]) كذا قرأها {وهل}، والصواب: {هل}.
    ([245]) كذا قرأها {فإنه}، والصواب: {إنه}.
    ([246]) شريط (مناظرة عن أفغانستان).
    ([247]) شريط (غربة التوحيد والسنة).


    التعديل الأخير تم بواسطة بن حمد الأثري ; 10-23-2007 الساعة 11:43 AM

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    الإمارات
    المشاركات
    86
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لا يستلزم من قوله إنها حكومية طاغوتية أنه يكفرها ..

    حيث أن كلمة طاغوت تطلق أحيانا فيما دون الكفر ..

    ولعل الأخوة يبحثون في هذا الأمر ليستوثقوا منه ..

    وإن شاء الله قريبا سأنقل لكم كلام بعض العلماء في هذا الأمر

    والسلام عليكم

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Aug 2004
    المشاركات
    213
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله السلفي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لا يستلزم من قوله إنها حكومية طاغوتية أنه يكفرها ..

    حيث أن كلمة طاغوت تطلق أحيانا فيما دون الكفر ..

    ولعل الأخوة يبحثون في هذا الأمر ليستوثقوا منه ..

    وإن شاء الله قريبا سأنقل لكم كلام بعض العلماء في هذا الأمر

    والسلام عليكم
    وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته.
    صدقت أخي الفاضل وقد قال بذلك شيخنا المحقق المحدث الفقية عبد العزيز بن عبد الله بن باز- رحمه الله- أظنه في تعليقه على كتاب كشف الشبهات في الأسئلة و الأجوبة قال أن الطاغوت قد يكون أكبر و قد يكون أصغر، انتهى المقصود بالمعنى.
    ولكن سياق كلام المتكلم حول هذه اللفظة يبين مقصوده منها، والله اعلم.
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله الجزائري السلفي ; 10-23-2007 الساعة 05:33 PM

    -قال الصحابي الجليل أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
    (لن تضل؛ ما أخذت بالأثر)

    [ رواه ابن بطة في : ((الإبانة)) ]

    وقال الصحابي الجليل معاذ بن جبل -رضي الله عنه- :
    (أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، ألا وإن رفعه ذهاب أهله، وإياكم والبدع والتبدع والتنطع، وعليكم بأمركم العتيق)

    [((البدع والنهي عنها)) لابن وضاح]


    قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:
    "تصحيح النية من طالب العلم متعين، فمن طلب الحديث للمكاثرة أو المفاخرة، أو ليروي، أو يتناول الوظائف، أو يُثنى عليه وعلى معرفته، فقد خسر، وإن طلبه لله، وللعمل به، وللقربة بكثرة الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم، ولنفع الناس، فقد فاز، وإن كانت النية ممزوجة بالأمرين فالحُكم للغالب، وإن كان طلبه لفرط المحبة فيه، مع قطع النظر في الأجر وعن بني آدم، فهذا كثيرا ما يعتري طلبة العلوم، فلعل النية أن يرزقها العبد، وأيضا فمن طلب العلم للآخرة كساه العلم خشية الله، و استكان و تواضع، ومن طلبه للدنيا تكبر و تكثر وتجبر، وازدرى بالمسلمين العامة، وكان عاقبة أمره إلى سفال وحقارة".
    [الموقظة (ص:65-67) بواسطة "مجموع الرسائل العلمية" لجمال عزون]

    أبن وجه نور الحق في وجه سامعٍ***ودعْهُ فنُور الحق يسري و يُشرقُ

    __________________________________________________ _

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    الدولة
    أرض الله الواسعة
    المشاركات
    2,547


    المدخلي لا غبار على عقيدته الخارجية التكفيرية الإرهابية ، فتكفيره بالكميات ( جماعات وأفرادا ) أصبح معلوما منتشرا مشهورا بين الكثيرين .
    ثم لقد أضاف الأخ الكريم ( عبد الله الجزائري السلفي ) ملاحظة مهمة وهي الإشارة إلى سياق الكلام الذي وضح لنا معنى كلامه ! وحول ماذا يتكلم ربيع ! وبالعلن أمام السامعين !! فلا مجال للتأويل الباطل .

    " قاعدة علمية "

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله : " السياق يرشد إلى تبيين المجمل وتعيين المحتمل والقطع بعدم احتمال غير المراد وتخصيص العام وتقييد المطلق وتنوع الدلالة وهذا من أعظم القرائن الدالة على مراد المتكلم فمن أهمله غلط في نظره وغالط في مناظراته فانظر إلى قوله تعالى " ذق إنك أنت العزيز الحكيم " , كيف تجد سياقه يدل على أنه الذليل الحقير " ( بدائع الفوائد-4/9 ) .

    وننبه أتباعه الجهال العميان أننا لن نظلم شيخهم إن شاء الله وليهنأوا به ونتمنى حقيقة أن يفيدهم بشيء قبل وفاته ، ولن نفتري عليه كما زعم علي المدخلي أبو بسام التكفيري أن هذه الأدلة والبراهين والبينات التي أصبحت متواترة والتي دوختهم سبع دوخات هي مجرد أباطيل وافتراءات !!!! ، فما علينا منكم وكلامكم هذا آخر ما عندكم بعد فشلكم الذريع في الدفاع عن شيخكم وإذا بالطوام والبلايا والرزايا تخرج واحدة بعد أخرى إلى أن أصبحت كومة من الضلالات ، فلما عجزتم عن ردها وترقيعها بهتم وأصبحتم تولولون وتصرخون : هذا إمام ، هذا زكاه فلان ، هذا كتب هذه الكتب ... فما أقواها حججكم الآن بعد أن ضيعكم ربيع ، بل هي بواطيل لم تصمد أمام ريـــــــــــاح الحـــــــق فالحمد لله على سلامة عقولنا .

    قال ابن تيمية رحمه الله : (اهل السنة أعلم الناس بالحق وارحم الناس بالخلق) ...


    التعديل الأخير تم بواسطة بن حمد الأثري ; 10-23-2007 الساعة 06:17 PM

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    الإمارات
    المشاركات
    86
    الأخ عبدالله الجزائري السلفي وبن حمد الأثري .. جزاكم الله خيرا وبارك فيكما ، وجزاكما الله خيرا على هذه النقول ..

    وكما قال الأخ عبدالله أن السياق دال على ذلك ، ولكني قلت ما قلته لغرض وهو أنه إذا كان اللفظ يحتمل احتمالين فسيلجأ أتباع ذاك الرجل إلى الاحتمال الذي هو في صالحهم ويدللون عليه وإلى آخره ولكن إذا كانت منه بعض الألفاظ الصريحة التي لا تحتمل التأويل فلن يستطيع أتباعه الرد عليها .. أما المتعصبة فلا حل معهم ، وأما مريدوا الخير فإن شاء الله مهتدون .

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    128
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الجزائري السلفي
    وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته.
    صدقت أخي الفاضل وقد قال بذلك شيخنا المحقق المحدث الفقية عبد العزيز بن عبد الله بن باز- رحمه الله- أظنه في تعليقه على كتاب كشف الشبهات في الأسئلة و الأجوبة قال أن الطاغوت قد يكون أكبر و قد يكون أصغر، انتهى المقصود بالمعنى.
    ولكن سياق كلام المتكلم حول هذه اللفظة يبين مقصوده منها، والله اعلم.
    اقتباس كلام عبد الله الجزائري
    صدقت أخي الفاضل وقد قال بذلك شيخنا المحقق المحدث الفقية عبد العزيز بن عبد الله بن باز- رحمه الله- أظنه في تعليقه على كتاب كشف الشبهات في الأسئلة و الأجوبة قال أن الطاغوت قد يكون أكبر و قد يكون أصغر، انتهى المقصود بالمعنى.

    للتذكير

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •