قاصمة / المدخلي يقول عن طعونات مرجئة الأردن في اللجنة الدائمة ( تكتب بماء الذهب ) صور

[الاثري83]

ارتفع .
ارتفع .
فوق .
فوق.
فوووووووووووووووووووق.
لان الحق احق ان يعلو
و يتبع.ولو كره اي احد.

[الاثري83]

بل طعونات مرجئة الاردن وطعوناتك ياربيع في علماء اللجنة لايلتفت اليها وتحرق.
كما كان السلف يتعامل مع كتب اهل البدع .

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

بل طعونات مرجئة الاردن وطعوناتك ياربيع في علماء اللجنة لايلتفت اليها وتحرق.
كما كان السلف يتعامل مع كتب اهل البدع .

صدقت يا أخي الأثري83 بارك الله فيك

[مسلم سلفي]

أخي فكري
بارك الله فيك
لكنني قد اخالفك في كون العنوان
إذ العنوان غير المضمون
على أننا لن نخلتف على المضمون
لكن ربيع المدخلي قال عن كلام أبي مالك عبد الحميد الجهني الرفاعي أنه يكتب بماء الذهب
يعني تعليقاته حول ما اعتقده أبو مالك من بتر للنصوص
في كلام الدوسري
هذا ما حببت توضيحه
و بارك الله فيك و جزاك ربي الجنة
و أسأل الله أن يفضح المرجئة

[الناقل]

أبو مالك عبد الحميد الجهني الرفاعي المرجيء هذا هو نفسه أبو مالك عبد الحميد الجهني الرفاعي المقيم في مكة المكرمة ويقيم دروس فيها ، ويثني عليه صالح السحيمي وربيع المدخلي

[ابوخالد الاثري]

هو حتما يقصد علماء!!!!! الضلال النابتة الجديدة مرجئة العصر كربيع والحلبي ومن يسيرون ورائهم.

وأسألك يا مسلم سلفي هل السلف قالوا أن تارك جميع العمل (جنس العمل) مؤمن وليس بكافر ؟

[عبدالعزيز النجدي]

مسلم سلفي

أنا لست جزائري وأرجوا أن تبين لي من هم العلماء الذين اعترضوا على كتاب رفع اللائمة!

وبما انك قلت هذه العبارة فالواجب عليك توضيحها ,لأني لاأعرف عالم سلفي انتقد الكتاب غير أهل البدع فإن كان عندك زيادة علم فأفدني

أخوك أبا راشد عبدالعزيز النجدي

[مسلم سلفي]

أخي عبد العزيز النجدي وفقه الله
قصدي مما ذكرت واضح في كون بعض العلماء
اعترض على فتوى اللجنة الدائمة في علي حسن و صاحبه شكري
فيما يخص بترهم لبعض النصوص في كتابه صيحة نذير و غيره
و أعني بالعلماء العلامة ابن عثيمين رحمه الله
فقد اعترض على ذلك و لعل له رأيا راعا فيه مصلحة الدعوة
و الله اعلم
و لم آت على ذكر رسالة الشيخ الدوسري التي قدمها العلامة الفوزان حفظه الله
و إن كان فهم هذا مني فأقول لكم بملء فيّ لست أعني الرسالة
و بارك الله فيك أخي عيد العزيز النجدي

[ابو العبادلة الاثري]

زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب من كان على الحق فليعلن ما عنده والا

[عبدالعزيز النجدي]

أذكر لنا مصدر فتوى الشيخ محمد

[مسلم سلفي]

بارك الله فيك أخي عبد العزيز
الفتوى مشهورة عن العلامة بن عثيمن رحمه الله
و كنت قد سمعتها من زمان من إحدى دروس المأربي الضال و ذلك قبل أن يعلن بفجوره و معاداته للدعوة السلفية
و انتشرت إنتشارا واسعا و ما علمت إلى الآن أن أحد العلماء فندها و بين بطلان نسبتها إلى العلامة ابن عثمين
رحمه الله و إن كانت غير ثابتة فبودي ان تبين لي ذلك و أكون لك شاكرا و لجهدك مقدرا
فالحق أحق أن يتبع و أنا مستعد للتراجع عن كل ما قلته إن تبين خطأه و بارك الله فيك

[مسلم سلفي]

هو حتما يقصد علماء!!!!! الضلال النابتة الجديدة مرجئة العصر كربيع والحلبي ومن يسيرون ورائهم.

وأسألك يا مسلم سلفي هل السلف قالوا أن تارك جميع العمل (جنس العمل) مؤمن وليس بكافر ؟

أما عن سؤال الأول أخي الحبيب أبا خالد فلم أعني ما ذهبت إليه من ذكر العلماء
أما عن سؤالك الثاني فجميل تقييدك لجنس العمل بعبارة تارك جميع الأعمال إذ لا يشك في كفر تارك العمل بالكلية
و هو مذهب أهل الطريقة المرضية و الجماعة السلفية
و لا بد للفاهم النبيه أن يردف مع جنس العمل بيان لمعناه حتى لا يتخذها التكفريون حجة و يجعلون منها على السلفيين لجة
إذ باب سد الذرائع في الدين له مكانة و أهل السنة في أيديهم أمانة و اهل التكفير بهم محاطون
و أفراخهم القطبيون لهم مساندون و المتأسلمون من خلفهم يمدون
و السلفيون السلفيون على الحق ثابتون ثبتنا الله و إياكم عليه.

[ابوعبد الباسط الاثري]

و لا بد للفاهم النبيه أن يردف مع جنس العمل بيان لمعناه حتى لا يتخذها التكفريون حجة و يجعلون منها على السلفيين لجة
إذ باب سد الذرائع في الدين له مكانة و أهل السنة في أيديهم أمانة و اهل التكفير بهم محاطون
و أفراخهم القطبيون لهم مساندون و المتأسلمون من خلفهم يمدون
و السلفيون السلفيون على الحق ثابتون ثبتنا الله و إياكم عليه.

[grade="DEB887 D2691E 2E8B57"]حجة على ماذا ؟.
وهل "جنس العمل" لها معنى آخر حتى تقيد .[/grade]

[ابوخالد الاثري]

أما عن سؤالك الثاني فجميل تقييدك لجنس العمل بعبارة تارك جميع الأعمال إذ لا يشك في كفر تارك العمل بالكلية
و هو مذهب أهل الطريقة المرضية و الجماعة السلفية

اذن فما موقفك من رؤس المرجئة كربيع والحلبي ومن ينحى نحوهم؟

و لا بد للفاهم النبيه أن يردف مع جنس العمل بيان لمعناه حتى لا يتخذها التكفريون حجة و يجعلون منها على السلفيين لجة
إذ باب سد الذرائع في الدين له مكانة و أهل السنة في أيديهم أمانة و اهل التكفير بهم محاطون
و أفراخهم القطبيون لهم مساندون و المتأسلمون من خلفهم يمدون
و السلفيون السلفيون على الحق ثابتون ثبتنا الله و إياكم عليه.

يا مسلم سلفي هل علمائنا قالوا انه يوجد معنى آخر لجنس العمل حتى تلزم هذه الالزامات؟

[مسلم سلفي]

يا أخي الحبيب أبا خالد كل السلفيين يعرف أطوار قضية تارك جنس العمل
و أنها شنشنات نعرفها من التكفيريين
إذ صاروا يكفرون الناس بدعوى وقوعهم في ترك جنس العمل
و هم لم يعوا ما معنى جنس العمل
و لعل جوابي في ذلك واضح و لا مزيد عليه