علي رضا هل نسيت هذا الموقف؟؟؟ ، اللهم لا شماتة

[أبو سهم]

أرجو من الأخوة نقله إلى الساحة الإسلامية

لا زلت يا شيخ النقارين يا علي رضا من أكبر المادحين لنفسك، وفي كل يوم تضيف لنا موضوعا حصيلته (زكاني فلان) أو (أثنى علي فلان) أو (اتصل بي الشيخ فلان)، ومع أن معظم الكتاب بالساحة يسخرون من عقلية كهذه، لكن غلب الطبع التطبع.

الآن سأذكر لك قصة لا تحبها ولكن لعلك تستخرج منها (أن فلانا زكاك)، كما استخرجت من قول الشيخ مقبل رحمه الله في كتاباتك بأنها (تهريج لا تخريج)، فقلت: مدحني، وكما قال فيك الشيخ الألباني بأنك متعجل فقلت: مدحني.

فاعتبر أن كلامي هنا (مدح لك) والحمد لله.

الآن مع الموقف الذي نرجو أن تذكره.

تذكر يا علي رضا لما ذكرتَ في أحد كتبتك (وأنت المغرم بانتقاد المؤلفين والكتاب) أن أبا الحسن المأربي ذكر في أحد كتبه أن الحديث الشاذ لا يستشهد به، وقلت إن هذا استحداث للقواعد وبدأت تغمز يمنا وشمالا.

ثم اتصل الشيخ أبو الحسن المأربي بالشيخ ربيع (عندما كانوا أحبابا في الإرجاء بلا شك) وسأله عن هذا المذكور (علي رضا) فذكر ربيع أنه أحد الأخوة السلفيين، ثم بعد أن زار الشيخ أبو الحسن المأربي صاحبه ربيعا، طلب لقاءك عند الشيخ ربيع والمواجهة.

وكانت هناك جلسة بينكما بوجود ربيع المدخلي، وبئست الجلسة، فقد كانت (مخزية لك) حقا

.

تذكر يا (علي رضا) لما بدأ أبو الحسن يحاججك ويقول لك (وصفك للرواية بالشذوذ حكم بأنه وهم وخطأ من الراوي، فكيف تعود لتستشهد بهذا الخطأ في موضع آخر) وأنت مطأطئ رأسك لا تدري ما تقول، ثم أخرج لك موضعا من كتاب نكت الحافظ ابن حجر على مقدمة ابن الصلاح وأراك ما يفهم منه هذا الكلام.

تذكر عندما ختم لك أبو الحسن المأربي وهو ينصحك بقوله (أنا أريدك أن تتأنى، لأن العجلة تضرك، وتعرضك للنقد) والشيخ ربيع حبيبك ينظر لك وأبو الحسن يوبخك (كالطفل)، وحبيبك ربيع لا يستطيع أن يقول لك شيئا، فأنت الجاني على نفسك.

تذكر يا شيخ النقارين أو فقدت الذاكرة.

واعرف الآن بأن الشيخ ربيع سمح لذلك المدعو أبو الحسن أن يوبخك ويعاتبك كالطالب المبتدئ، ولكن الآن ربيع أصبح في وادي وأبو الحسن في وادي، ولو استقبل ربيع من أمره ما استدبر لما أباح لأبي الحسن أن يفعل بك ما فعل.

أنا أدري تماما يا (شيخ النقارين) يا علي رضا أني ربما أكون أخطأت في جزئية واحدة من كلامي (سهوا لا عمدا) لذلك ستطير بتدليسك المعهود (هذا الكلام فيه كذب ظاهر) ونحو ذلك من تدليسك الذي تبرع فيه، ولكنك لن تستطيع أن تنكر مضمون القصة، وكيف مسح بك أبو الحسن مسحا.

ولعلمك يا علي رضا، لم تستطع أن تنكر في الموضوع السابق الذي مُسكت فيه متلبسا وأنت تنقر وتنقر لم تسطع أن تنكر أنك نقارة من الدرجة الأولى.
دمت مفضوحا

علي رضا
يمنع النقر هنا منعا باتا
http://alathary.net/vb2/showthread.php?t=7453

[أم هاجر]

لا حول ولا قوة إلا بالله.اللهم لا شماتة.
بالمناسبةو من يعلم عن لقاء جمع بين الحلبي وبعض المشايخ في الرياض في مسألة التكفير -أظنه السعد - فكان الحلبي كالعامي أمام مخالفه لكثرة ما استدل به مناظره من نصوص ، والحلبي لايردد إلا هذا قول شيخنا الألباني...................
بالله عليكم من كان عنده خبر عن هذا اللقاء أوغيره مما هزم فيه أدعياء المرجئة فليتحفنا به.
وفقكم الله اخواني أخواتي لنصرة السنة وأهلها.

[أبو سهم]

الأخوة الذين يملكون اشتراكات في الساحات
والآخ المنهج الوسط خصوصا

أرجو منكم نشرها في الساحة الإسلامية

وجزاكم الله خيرا

[الصادع بالسنه]

اما السعد هذا فهو تكقيري قطبي يتنقص الشيخ الالباني في علم الحديث والذي بلغني أن السعد كان في أحدى المساجد يدافع عن الخوارج الارهبيين في بلاد الحرمين

[فكري الدينوري]

ماهو اسم السعد بالكامل هل هو سعد الحميّد

[أم هاجر]

أيها الاخوة أظنه عبد الله السعد -لا عن يقين- وقصدي بيان مدارك هؤلاء المرجئة لا تصويب منهج مخالفيهم مع أن اللقاء كان يخص المسائل المنتقدة على المرجئة لا مسائل الخروج على الحكام وتكفير أعيانهم.
ونحو ذاوقع للمصري أبو الحسن مع بعض الغلاة في نفس المسائل ،وكان اللقاء سيئا للغاية للمصري وأتباعه.
ولعل الاخوان اليمنيين والنجديين يفيدوننا عن هذين اللقائين.

[عامري]

العجيب أن علي رضا تجاهل الموضوع تمام هذه المرة في الساحة الإسلامية

[أبو سهم]

كما توقعت تماما يا شيخ النقارين
لاجديد غير التدليس الذي به تعرف

أقول لك هل تذكر عندما مسّح بك أبو الحسن الحزبي أمام ربيع وهو ساكت
بسبب أنك أنكرت عليه بجهلك
فذهبت تدلس أنك ذكرت له طريقا لم يقف عليها
يا شيخ النقارين
المسألة في قولك بأن (الشاذ يتشهد به) لا في مسائل أخرى ناقشك فيها أبو الحسن وعذبك بجهلك
ثم كونه مسّح فيك في مجلس أو مجلسين أو سبعة هذا ليس أصل الكلام، فأين أوهمت التدليس أنه كان في مجلس أو اثنين أو تسعة.............المهم المســـــــــــــــــــــــــــــح الذي لا زلت تذكره.
أما وانت تفيدنا أنه المسح بك كان في مجلسين مرة في الحرم ومرة في بيت ربيع فالنظافة جيدة!!!



تقول: وأما بيت القصيد وهو في زعم أبي الحسن أن الشاذ لا يتقوى بمثله ؛ فهذا رأي رآه صاحب النكت على
ابن الصلاح رحمهما الله تعالى ؛ ولم أجد له سلفاً في ذلك . !!!!!

فهل هذه (مليبارية) جديدة منك، وأنت أول المنكرين على أصحاب هذا المنهج، أم أنت مليباري عند الضيق فقط، خشية أن يمسح بك شيء جديد.

ثم لماذا أخفيت اسمه، أو خشيت أن عدد الماسحين بك يزداد عندما تقول (لم أجد لابن حجر سلفا في ذلك!!!!) قاتل الله الجهل.

اتحفنا اتحفنا حتى نضحك مزيدا عليك يا شيخ النقارين...... يا شيخ بق بق

وبالمناسبة يا شيخ بقبق
موضوع إثبات البقبقة لا زال موجودا في شبكة الأثري السلفية
فلا تظن أنها ذكريات ومضت




@@@@@@@@

الأخ المنهج الوسط سارع بكي الشيخ بق بق بوضعها في الساحات

وجزاك الله خيرا

[أبو سهم]

بالمناسبة لقد طرد علي رضا (أسير وحيدا) شر طرده من الساحة الإسلامية

والآن عاد باسم (أبجد هوز) ولكن لا زال عقله صغير كما هو