جناية خالد الردادي والثمن المدفوع ( الجزء الثاني ) وصفعة من الشيخ العثيمين

[فكري الدينوري]

الحمد لله :
والصلاة والسلام على رسول الله :

وبعد :

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " تجدون الناس معادن - كمعادن الذهب والفضة - خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ،...- الى أن قال - وتجدون شر الناس ذا الوجهين ، الذي ياتي لهؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه )) متفق عليه .

وقد قيل : (( أحب حبيبك هوناً ما .. عسى أن يكون بغيضك يوماً ما ، وأبغض بغيضك هوناً ما ... عسى أن يكون خبيبك هوناً ما )) .

اخوتي في الله ، لقد بيّن علمائنا الكرام خطورة المناهج الحزبية الماعصرة وعلى رأس تلك الجماعات : جماعة الإخوان المسلمين ، وقد ذكروا مما ذكروا من مساوىء هذه الجماعة أنها تحاول السيطرة على عقول وأذهان الناس بحيث لايكون لهم مصدر للمعلومات الا عن طريق هذه الجماعة ، وقد نجحوا في ذلك ردحاً من الزمن وذلك بسيطرتهم على الاعلام ووسائل النشر والتعليم ، كما يشهد احد من كان من معهم يوماً من الايام ، واعترف هو بنفسه انهم من شدة حنكتهم في هذا المجال استطاعوا ان يؤثروا فيه لدرجة أنه قال "" أنني أصبحت أصدق انو الإسلام اشتراكي " ، ثم لما تركهم وأنقلب عليهم في ظروف غامضة أصبح يفضح ما كان هو عليه معهم .

ولكن هذا الرجل لايزال متأثراً بهم في اسلوب دعوته فهو يعلم أن صفحات الإنترنت تجمع الكثير من الشباب فقام بإنشاء مواقعه بالعديد من اللغات الفرنسية والانجليزية والعربية ، وسخر شبكة لربط الشباب بها ألا وهي سحاب وقد بان هذا الامر في الفتنة الأخيرة بشكل واضح جدا . وهذا لايستغرب من أمثال هذا الشخص فقد تربي هو في أحضان الاخوان ونهل من معينهم الآسن ، ولكن ....!!
العجب كل العجب أن نرى من نشأ مع أهل التوحيد يشرب من كأس الخيانة فلايبقى مكان لعزة النفس - وقبل ذلك - نصرة الحق ؛ فيبقى الإنسان يحاول إرضاء البشر على حساب دينه ، وفوق ذلك تجد بذرة الصلاح - والنفس اللوامة تنهاه عن أن يؤيد المبطل تأييداً صريحاً - لأنه يعلمه مبطلاً ، ولكن الفتى يخشى من سيف الجاني ولسانه السليط ، فما له إلا أن يبحث عن كبش الفداء بعيداً فتنة المبطل المطبّل ؛

فبئس القوم قومهم * * وبئس العم والخال

وهذا عين مافعله الدكتور خالد بن قاسم الردادي - غفرالله له - فلمّا كان هو لا يستطيع ان يؤيد ربيع في طوامه التي أتى بها في نصيحتيه الفاضحتين له ، ذهب يبحث عن كبش الفداء ، واستحى من شيخه وابن عمه فالح الحربي ، فطار وشرق ، الى ان يصيد - مايراه صيداً ثميناً - في نظره يستطيع أن يرضي به زعيم التمرد على عقيدة أهل السنة والجماعة ( ربيع المدخلي ) ، فهيأ الرد واختار الوقت المناسب ليضرب الضربة ، ويأخذ - صك الغفران - من الزعيم !! الروحي . ولسان حاله :(( وعجلت إليك - ربيع - لترضى )) .

فأقول لك : يا خالد الردادي ، نحن لا نطعن في نوايك ، ولكن القرائن تدل على ذلك ، فياشيخ خالد بن قاسم !! أوما سمعت بالحديث الذي جاء في الصحيح ، والذي قال فيه : (( ..على رسلكما إنها صفية ..)) أوما أستفدت من هذا الحديث شيئا إن كان
قصدك نصرة الحق ورد المخطيء والذب عن صحيح مسلم - كما تزعم -!! ، أما علمت أن الصحابيين خشى عليهما الرسول الكريم من أن يقذف في قلوبهما شيء ، فبيّن لهما ، ثم ياشيخ خالد لو كان هدفك آنصرة الحق والرد على الشيخ فوزي فما بالك لم ترد الا اليوم بعد رد الشيخ فوزي وانصافه للأثري التي أوتك يوم أن أغقوا شبكتك وموقعك لقولكم كلمة الحق وردك على ربيع والديواني!!!

ياشيخ خالد لماذا لم تكتب عنوان المقال بالعنوان الأصلي الصحيح له وهو :{ : مشروعية صيام يوعرفة والرد على من أنكر ذلك } ، فقلبته الى : { جناية وتعدي فوزي البحريني على صحيح مسلم!! }

أياخالد الرداي ألانصرة دين الله أم لكسب القلوب !؟؟

أما يحق لنا ياشيخ خالد أن نتعجب وأن تقذف في قلوبنا العشرات من الإستفهامات عن هذه الأسباب !!.

هل أصابك ياشيخ خالد ما أصاب السحابيين قبلك ، من البحث عن ثناء النفس ورضى الربيع ، ولوغضب رب الربيع !!!
ولاغرو ، ولاغرابه ، فالفضل للشيخ الأكبر ، ولآية الله ربيع بن هادي !! فهو معلمكم طرق بث والسيطرة على الإعلام الخبيث !!

مشى الطاوس يوماً بإختيال * * فقلد شكل مشيته بنوه
فقال على ماتختالون قالوا : * * سبقت به ونحن مقلدوه

ثم يا خالد الردادي وأنت قبل غيرك تعرف سحاب واسلوبها ، فهل ياشيخ خالد قد ثبتّوا موضوعك في منبرهم الاعلامي :
" لسواد اعيونك " ، أما لشيء في أنفسهم !!
يا شيخ خالد إن منت على نفسك فهل تأمن على قلوبهم !! أصفقة أريد بها وجه الله أم سياستهم الماكرة التي أنت تعلمها قبل غيرك !!
ياشيخ الد بالله عليك من الذين علقّوا على مقال الأخير هل هم طلبة العلم أم ( شياطين سحاب ) الذين روجّوا للفتنة ، وشبّوا أوارها في منبرهم القطري العفن زميل الجزيرة - منبر من لامنبر له - !!.

ياشيخ خالد الديواني الجاهل صاحب الاسماء المستعارة - وأنت أول من شهد عليه بذلك أيام الساحات { متبع الأثر} - علقّ على مقالك باسمه المستعار ( أبوعبدالله المكي ) والصريح ( الديواني ) !!

وعندك السفيه عبدالحميد العربي الجزائري الذي يكتب عندك - والذي - والله ولعنة الله عليّ إن كنت من الكاذبين - راسل أحد الشباب عبر رسالة خاصة من فترة ، يتهددّه بأن لايروج للشيخ فوزي الأثري في سحاب !! - هذا المنكوس - تلميذ أبي بكر الجزائري التبليغي والقوصي المصري - علّق على موضوعك باسميه ( ولد العربي ) وعبدالحميد العربي !! ، أرضيت لنفسك بهذه المهانة يا ردادي !!
وبقية الأسماء التي علقت على موضوعك هي التي أنشبت حرب ربيع على الشيخ فالح وفوزي ، فهنيئاً لك يا ابن قاسم !
والموضوع ما ناقص الا تعلقات نافخ الكير باسمائه العشرة التي يكتب بها في سحاب الشر !

ثم سأنقل لك كلاماً للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - ر!د وأنكر فيه حديثاً ثابتاً في صحيح الإمام مسلم ، فهل ستسّسود يا أباياسر الردادي رداّ على الشيخ العثيمين في رده لذلك الحديث ، وقبل ذلك هل ستقوم سحاب بتثبيت مقالك وردك على شيخ الشيخ فزي - ابن عثيمين - !! وذلك نصرة لدين الله وهل سترمي الشيخ ابن عثيمين بالبلادة ، وقلة الفقه ، وأنه ...! وهل ستقول على الشيخ ابن عثيمين بأنه عند رده لهذا الحديث :"صاحب هذا كله جهل الكاتب الفاضح بقواعد العربية مع بلادة في فهم أقوال الأئمة ومسلك خاسر يقوده الاستقلالية والاعتداد بالرأي ولو كان باطلاً فاسداً مع التعسف والتنكب عن مسالك أهل العلم المعتبرين!.." ماأظنك تفعلها فقد أصبح أمر الردود تبعاً للمصالح والاهواء الشخصية ، وحقاً الى الله المشتكى والشكوى !

والآن الى بيت القصيد ونبدأ بذكر الحديث الذي رواه مسلم ، وذكره الامام النووي في رياض الصالحين في كتاب:{ الملح والمنثورات } برقم : " 1863 " وذكره المام مسلم في صحيحه برقم : " 2789 "
من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :(اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال :"خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس زخلق ادم صلي الله عليه وسلم بعد العصر من يوم الجمعة واخر الخلق في اخر ساعة من النهار فيما بين العصر الي اليل " )

فقال الشيخ العامة ابن عثيمين عند شرحه لهذا الحديث في دروس شرح رياض الصالحين ( وهو مطبوع ) :
{.....أما الحديث الثالث " خلق الله الترربة يوم السبت ..الى اخر الحديث " فهذا الحديث وإن رواه الإمام مسلم - رحمه الله - وقد أنكره العلماء عليه فهو حديث ليس بصحيح ، ولايصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنه يخالف القرآءن الكريم ، وكل ماخالف القرآءن الكريم فهو باطل ، لان الذين رووا نقلة بشر يخطئون ويصيبون والقرآءن ليس فيه خطأ ، كله صواب منقول بالتواتر ، فماخالفه من أي حديث كان ؛ فإنه يحكم بأنه غير صحيح وإن رواه من رواه ، لأن الرواة هؤلاء لايتلقون عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مباشرة لكن بواسطة الإسناد : حدثنا فلان عن فلان الى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وهؤلاء قد يخطئون ، لكن القراءن ليس فيه خطأ ؛ فهذا الحديث مما أنكره أهل العلم -رحمهم الله - على الامام مسلم ، ولاغرابة في ذلك لأن الانسان بشر - مسلم ولاغير مسلم - كلهم بشر يخطئون ويصيبون .
فعلى هذا لاحاجة أن نتكلم عليه مادام ضعيفاً فقد كفيناه - والله الموفق } أنتهى الكلام بنصه وحرفه .

وقد ذكر المحقق على طبعة السلام أن الشيخ الألباني قال بالحديث وجمع بينه وبين بقية النصوص في ارواء الغليل .

فهل سيقول الدكتور خالد الراداي في الشيخ ابنعثيمين ماقاله في تلميذه فوزي !؟؟

أم ان السياسة تتابع على التميذ دون الاستاذ !!؟ ، والله لقد وضعت نفسك في موقف يا ابن قاسم لاتحسد عليه ودخلت في مواطن التهم ، وصارالبحث العلمي القيم في " فشنك "!!

وهنيئاً لك فقد أصبحت باباً لبقية سفهاء سحاب وجسرا للعبور الى الطعن في عرض الشيخ فوزي فهنيئا لك الأجور يا ابن قاسم !!

أيا ابن قاسم قد رأتك عيني * * بهذا الفعل تختال اختيالا
فتحت الباب اليوم في سحاب * * فصار الطعن في "فوزي " حلالا
وألقيت الزمام لكل وغد * * خبيث القلب لايسوى نعلا
وغرّك أن ترى بشراً كثير * * من الفجار يبغون الضلالا
وإنك إن تمت ؛ فستموت معهم * * وأنك لست أسوأهم فعلا
خذلت الحق جهراً لاتبالي * * لتضرب في شجاعتك المثالا
ستلقى الله بعد الموت - فاصبر - ** وتلقى عندها الأمر العضالا

وصلى الله على محمد واله وسلم

[المحقق]

جزاك الله خيرا

ولكن اخي في الله قد يدخل علينا الداخل من السحابيين ويقول هذا قياس مع الفارق ، لأن الشيخ ابن عثيمين عندما رد حديثا في صحيح مسلم كان له سلفا في ذلك وأما الشيخ فوزي البحريني حفظه الله لم يكن له سلف في رده لحديث صوم يوم عرفة

فأرجو توضيح هذه النقطة وجزاكم الله خيرا

[أسامه سالم]

جزاك الله خير ياأخي فكري

بارك الله فيك أخي المحقق على هذه الملاحظة

ولكني لي تعليق حول موضوعك ستجده بعد الإجابه على سؤالي

هل قرأت كتاب الشيخ فوزي بن عبدالله الحميدي جزء فيه تخريج حديث:(صوم يوم عرفة)؟

[فكري الدينوري]

الاخوة الفضلاء - حياكم الله - وجزاكم الله خيرا - على المرور على الموضوع .
الأحوان المحقق واسامة وفقكم الله ،الدافع لكتابة المقال ، ليس هو التأييد للشيخ فوزي في ماذهب اليه اجتهاده في هذه المسألة ، فإن لكل جواد كبوة ، وكان الدافع فقط ، هو بيان ماوصل اليه هؤلاء القوم من لبس الحق بالباطل ،

فالردادي - رد على الشيخ فوزي بالادلة ، لكن لماذا في هذا الوقت بالذات ، ولماذا غيّر عنوان المقال ، والأهم لماذا ثبّت في سحاب هذا الموضوع بالذات مع ان الردادي قام بانزال اكثر من كتاب في سحاب في نفس الوقت الذي انزل فيه كتابه هذا وهذا هو ما احببت التنويه عليه والاشارة اليه هو مكره واستغلاله لما اصاب به من الحق لكي يبرر الطعن في الشيخ فوزي في هذا الوقت بالذات ، هذا ما كنت ايضاحه ، بالنسبة لكتاب الشيخ فوزي قرأت منه جزء لابأس منه ، ونسأل الله ان ييسر لي اكماله
بالنسبة لتساؤل الاخ المحقق - بارك الله فيه - وانه هناك من العلماء من سلف الشيخ ابن عثيمين في تضعيف الحديث ، فهذا الامر دافع أكبر للردادي لأن يردعلى ابن عثيمين وبقية العلماء ان كانت له غيرة -حقيقة - على صحيح مسلم ، مع اني كما أشرت في المقال ان محقق طبعة السلام نبّه الى ان الشيخ الالباني قد جمع بين الحديث وبيقة النصوص
لعل المقصود اتضح
واخيرا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

[المفرق]

جزاك الله خيرا و لله درك....

[عبدالوهاب]

اخي المحقق ادركت شيء وفاتك اشياء
ومن قال لك ان الشيخ فوزي ليس له سلف ؟؟فقد قال البخاري عن هذا الحديث انه منكر!!!!!
اما بالنسبه لاخي فاكري فردك طيب ومركز ومحرج

[الآجري]

الله أكبر ،،، لله درك ، وسوف عن قريب إن شاء الله ترون ما يسركم

[فكري الدينوري]

الاخ ابوعلي - وفقك الله - نستأذنك في كتابة الموضوع مرة اخري مزيدا ومضافاً اليه ما يلزم

[المحقق]

جزاك الله خيرا أخي عبدالوهاب على هذه الدرر الثمينة ليتك تدلني على مكان إنكار البخاري للحديث وجزاك الله خيرا

[عبدالوهاب]

اتصل بالشيخ فوزي ويزيدك بصيره

[المحقق]

جزاك الله خيرا يا اخي الفاضل عبدالوهاب في ليبيا تكاليف الاتصالات باهضة ، لو تقوم أخي العزيز الطيب بالاتصال بالشيخ الفاضل فوزي البحريني - حفظه الله - وتورد مكان إنكار البخاري للحديث الذي في صحيح مسلم أكون لك من الشاكرين وشكرا

[عبدالوهاب]

تعليق الشيخ فوزي الاثري على( حديث صيام يوم عرفه) :
والحافظ البخاري رحمه الله قد نبه على حديث (صيام يوم عرفه) بسبب علة الانقطاع, وبها يضُعف الحديث,ومما يؤكد تضعيفه للحديث نص الحديث نفسه في التاريخ الاوسط(ج1ص411)وذكر الحافظ ابن عدي في الكامل في الضعفاء(ج4ص1540)هذا الامر
وقال الحافظ البخاري رحمه الله في التاريخ الكبير(ج5ص198):
(عبدالله بن معبد الزماني عن ابي قتاده..... ولا نعرف سماع عن ابي قتادة)ا.هــ
قال الشيخ فوزي:وهذا صريح من الحافظ البخاري في تضعيفه للحديث وذلك لاعلاله بالانقطاع وذلك لم يخرجه في صحيحه.
عبدالوهاب:
اقصد انه منقطع وليس منكر الحديث فقد توهمت فكلام الشيخ فوزي يوضح ذلك

[المحقق]

بارك الله فيك يا اخي الفاضل ولكن هذا إعلال للسند الذي فيه عبدالله بن معبد الزماني عن أبي قتادة وليس فيه إعلال عين حديث صوم يوم عرفة ، وأما حديث صوم يوم عرفة فقد صححه الأئمة لوجود شواهد صحيحة تعضد الإنقطاع الذي بين عبدالله بن معبد الزماني عن أبي قتادة والله أعلم
فأين نص البخاري على حديث صوم يوم عرفة ، وليس نصه في إعلال الحديث وإن كان في سنده شيء ، فالسند قد يكون معلولا بعلة الإرسال أو الإنقطاع ثم توجد له شواهد تعضد تلك العلة فيصح الحديث بذلك ، فلذلك أصحاب التتبع لصحيح مسلم كالدارقطني مثلا لم يعل هذا الحديث وغيره من العلماء الذين تكلموا في بعض أحاديث صحيح مسلم

فما زلت أنتظر من الأخ الفاضل عبدالوهاب بنقل تضعيف حديث صوم يوم عرفة من أحد علماء الحديث ؟
وجزاك الله خيرا على نقلك مثل هذه الفوائد وشكرا

[عبدالوهاب]

جزاك الله خير اخي المحقق ارجو ان يتضح لك من كلام الشيخ فوزي ماتريد و على الرابط ستجد كلام الشيخ فوزي الاثري حفظه الله وهو يفصل ويبين المسئله بالكامل واني حاولت ان انقل كلام الشيخ ولكن لم استطع النسخ واليك الرابط
http://www.sheikfawzi.net/down.php?ID=86

[المحقق]

الرابط لا يعمل عندي اخي في الله فارجو من عمل عنده الرابط أن يفرغ كلام الشيخ فوزي الأثري حفظه الله وله جزيل الشكر