(فضيحة كبرى)التعليق في سطور على كاتب سحاب (الفارس الاثري) المغرور

[عبدالوهاب]

(فضيحة كبرى) التعليق في سطور على كاتب سحاب (الفارس الاثري) المغرور

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وبعد :
فلقد أطلعت على مقال نشر في شبكة سحاب الخراب والارجاء عنون له كاتبه المتسمي بالفارس الاثري بالعنوان (فضيحة كبرى لشبكة الأثري:حاتم أبو هيب يكذب على أحمد جيلان ويدعي انه عبدالوهاب الشريف )، ونظراً لأن المقال فيه مجازفات ومغالطات وكذب وتحامل وسخرية وتعريض بالوظائف الحكوميه السعودية وغرور كان من النصيحة في الدين أن ابين لأخواني في شبكة الاثري السلفية وان رغمت انوف اهل الارجاء حال ذلك المقال ومواطن تلك التعديات والتي هي في الحقيقة لاتعدوا عن كونها ردة فعل من ذلك الجاهل الحاقد (الفارس الاثري)او بالاصح (حمار سحاب)وذلك نظير الاتصالات التي أجريتها مع علمائنا الكبار أمثال الشيخ صالح الفوزان والشيخ عبدالله الغديان ايضافة الى أتصالتي مع بعض المشائخ الفضلاء أمثال الشيخ عبدالمحسن العبيكان والشيخ فوزي الاثري حفظهم الله جميعاً والتي تخللها بعض الاسئلة عن قواعد شيخ الغلاة في سحاب والموقف الشرعي من الذين يطعنون في الشيخ فالح الحربي وهذه الاتصالات معلومه وقد نشرتها في شبكة الاثري صوتياً ،والدليل على ان المقال لايعدوا عن كونه ردة فعل نظير تلك الاتصالات قول هذا الكاتب في مقاله المذكور مانصه :(فهذا ينسف كافة اتصالاته الباقية ..)اهـ فأنظروا كيف أنطقه الله يأهل الإنصاف !!!
ولعلي أقف مع بعض تعدياته وتجنيه ليتضح للقارئ الكريم مدى جهله الذي خالطه الحقد واحكم عليه الغلو ولقد كانت تلك الوقفات على النحو التالي :
اولاً :
حول عنوان المقال :(فضيحة كبرى لشبكة الأثري:حاتم أبو هيب يكذب على أحمد جيلان ويدعي انه عبدالوهاب الشريف )
التعليق :
هذا العنوان هو محاولة انتقام وانتصار للكذاب عبدالواحد مدخلي الذي فضحه الله عزوجل على لسان احد كُتابهم ومن ينسبونه لطلب العلم الا وهو كاتبهم احمد جيلان كما هو معروف ، وخلاصة ذلك أن عبدالوحد مدخلي كذب على الشيخ فالح الحربي وجعل مصدر تلك الكذبه أحمد جيلان ، وقال ان جيلان سمع الشيخ فالح الحربي يقول بها ، فلما أتصلت بمن نُسب له السماع من الشيخ فالح الحربي ومن جعله عبدالوحد مدخلي مرجعاً له الا وهو احمد جيلان كان جوابه في البداية الانكار للكذبه ولناقلها عنه وذلك انه أنكر معرفته لعبدالواحد مدخلي وانكر انه سمع من الشيخ فالح الحربي مانسبه كذباً وزوراً عبدالوحد ، ثم بعد ذلك أخرج جيلان بيان في سحاب لم يثبت فيه تلك الكذبه ولم ينسب سماعها الى نفسه بل أعرض عنها وماذاك إلا لأنها كذبه ولكنه أدعى في بيانه الاخير أنه تذكر عبدالواحد وانه أتصل به فرجع الله له الذاكره فذكره وعرفه وذلك بعد ان نشرت اتصالي الاول معه ، فمن الذي يستحق ان يقرن اسمه بالفضيحة هل هو من اراد ان يتأكد من صحة النقل بالإتصال على مصدر النقل نفسه أم من فضحه أحد مصادره وكذّبه فوالله أن الذي فُضح فضيحة كبرى هو عبدالواحد مدخلي نعوذ بالله من الخذلان فقد كذبه الشيخ فالح الحربي في مانسبه اليه وكذبه أحمد جيلان في مانسبه اليه ونشرت ذلك في شبكة الاثري كما على الروابط التالية :
1) تكذيب الشيخ فالح الحربي لعبدالواحد مدخلي في مانسبه اليه(أختر حفظ بأسم ثم استمع)
2) تكذيب احمد جيلان لعبدالواحد مدخلي في مانسبه اليه (أختر حفظ باسم ثم استمع)
فمن الذي فُضح فضيحة كبرى ياحمار سحاب !!!!!!!
ثانياً: حول تنزيله لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم على شخصي الاوهو حديث (: " سيأتي على الناس سنوات خداعات ، يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرويضة "قيل : وما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه ؛ يتكلم في أمر العامة "
التعليق:
لقد جعل ذلك الجاهل هذا الحديث الشريف مقدمة في نيله من شخصي والله حسيبه على هذا الفعل ولن اسامحه حتى يعلن توبته ، ثم انني اوجه له اسئله حول هذا الحديث الذي تجرى على انزاله عليّ فأقول :
_هل الرويبضه من يرجع الى علمائه الموثوق بهم ويسألهم عن مايشكل عليه في امور دينه فقد رجعت الى الشيخ صالح الفوزان وسألته عن مخالطت الشباب الذين يطعنون في الشيخ فالح الحربي وهذا رابط الاتصال(أختر حفظ بأسم ثم استمع؟
_ وهل الرويبضه من يتأكد من مصادر نقل الكلام الذي يصل اليه ويتصل بهم وهذا مافعلته مع زميلكم احمد جيلان؟
_ ثم هل سؤال العلماء عن قواعد شيخكم ربيع الباطلة يعتبر تدخل في أمر العامة فماذا تقول في قول الله عزوجل :( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) ؟
_ ثم اليس الكاذب الذي يصدق في نقله رغم أنكار من نقل عنهم ، اليس هو احق ان ينزل عليه هذا الحديث فقد والله صدقتموه وهو كذاب؟
ثالثاً:
حول قوله (فهل حقاً كان اسم هذا المتصل : عبد الوهاب الشريف !
والله إنه كذاب ... كذاب ... كذاب ... كذاب (..اهــ
التعليق :
لقد هاجمني هذا المسكين وأنزل الحديث الشريف على شخصي بناءً على انني تكلمت بأسم مستعار وجعلني من أكذب الكذابين ولكن وقبل ان انقاش هذه الدعوة بالتفصيل و بناءً على هذا الحكم الجائر وعمل به في ماشابهه في مسائل يجوز ان أقول أن الفارس الاثري كاتب سحاب والله كذاب ...كذاب ...كذاب ، وذلك لأن اسمه الحقيقي ليس بالفارس الاثري، فالفارس الاثري اسم مستعار، ولكن الجهل اذا خالطه الحقد وأحكم عليه الغلو كانت النتيجة مثل هذا وأسوء ، والآن الى المناقشة في هذه الوقفة:
عندما أتصلت وقلت انني عبدالوهاب الشريف لم أكذب في ذلك فأنا عبدٌ للوهاب عزوجل والاشراف اخوالي والعرب تقول (ابن أم القوم منهم) ثم أنا لم أنكر ابي الحقيقي والانتساب الى قبيلتي والتي ينتسب لها ابرز علمائنا في عصرنا هذا الا وهو العلامة محمد بن صالح العثيمين الوهيبي التميمي رحمه الله وكذلك من العلماء الذين قبل عصرنا هذا الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب بن سليمان التميمي رحمه الله ولكني تسميت بعبدالوهاب الشريف كأسم مستعار وبناءً على فتوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وذلك في لقاء الشيخ بطلاب قسم الإعلام بكلية اللغة جاء سؤال :
ما حكم الكتابة بالاسم المستعار في الصحافة ، كأن يكتب الشخص مقالا بغير اسمه الحقيقي ؟
فأجاب الشيخ :
إذا كان فيه مصلحة فلا بأس ،
وتكون الأسماء صادقة ، كأن يكتب : مسلم بن عبد الله ، أو : عبد الله بن عبد الرحمن ، وهكذا .
المصدر: فتاوى إسلامية جمع الشيخ محمد المسند 4/370
وانا لم انتسب شرعياً الى غير ابي وهويتي السعودية مذكور فيها انتسابي الصحيح ولكن للمصلحة الشرعية كتبت بأسم مستعار مع العلم أنه ليس في هذه المصلحة تنازل عن أصل من الاصول ولكن هذا من باب السياسية الشرعية وفي مكان معين وموقف معين ثم ما الفرق في الكتابة بأسم مستعار لأظهار الحق والأتصال بأسم مستعار لإظهار الحق ولقد أجاز شيخكم الذي أجرمتم في حق كثير من الناس علماء وطلبة علم وعوام من أجله قد أجاز النتازل عن الاصول من أجل المصلحة فلماذ لا تقفون على فتاوى زعيمكم ام انه حرام على بلابلة النحو حلال على الطير من كل جنس، عجباً والله لأمركم جعلتم أتصالي بأسم مستعار فضيحة وغضيتم الطرف عن كذب وفضيحة زميلكم عبدالواحد مدخلي وأنظروا في سحابكم وأحصوا كم يُكتب فيها بأسم مستعار ستجدون الكثير والكثير وعلى رأسهم الناصح الصادق فبناءً على حكمك الجائر كثير من كُتاب سحاب كذابون ، فماذا تقول ياحمار سحاب في هذا!!!!

رابعاً:
حول قوله (وقد علمت إنه عسكري ...)اهـ
التعليق:
المعروف أن الذين يتعرضون للعسكريين ويسخرون منهم في المملكة العربية السعودية هم اولئك القطبيين فربما تأثر حمار سحاب بهم فلماذا هذا التعريض فالعسكر هم عسكر التوحيد، وكم أثنى عليهم الشيخ صالح الفوزان كثيراً وكم دافع عنهم المفتي الحالي حفظه الله ولقد وضع الشيخ فالح الحربي محاضرة كاملة عند التفجير الآثم الذي استهدف وزارة الداخلية السعودية فهولاء علمائنا يحترمون عسكر التوحيد ولايعرضون بهم، فالذي يظهر ان هذا الكاتب يريد ان يوهم الناس ان العسكر جهال وهذا مايدندن به القطبيين دائماً ، فالعسكر كغيرهم من عامة الناس يرجعون الى علمائهم ويأخذون عنهم ومنهم من يطلب العلم ويجالس العلماء فأفصح عن قصدك ياحمار سحاب وإلا فأنك قد وافقت القطبيين في تعريضهم بالعسكر السعوديين.

خامساً : حول قوله(وانه قد سبب مع رفيق له مصري(1) فتنة في الرياض عمت وطمت حتى بلغ خبرها بعض كبار المشايخ !)
التعليق :
يقول فتنة عمت وطمت ولاأدري ماهذه الفتنة التي جعلني رأساً بها ووصفها بأنها عمت وطمت في الرياض فالذي عم وطم في الرياض كما هو معروف فتنة الخوارج التي تزعمها عبدالعزيز المقرن عليه من الله مايستحق، ثم من هم المشايخ الكبار الذين بلغهم خبرها ، فأنا كغيري من عامة الناس اعرف كثيراً من المشايخ الكبار كأمثال المفتي والشيخ صالح الفوزان والشيخ الغديان والشيخ صالح اللحيدان حفظهم الله جميعاً ولكنهم لايعرفونني شخصياً فهل تقصد هؤلاء المشايخ ؟ أرجوا أن تفصح وتوثق نقلك عن العلماء الكبار الذين بلغهم خبر تلك الفتنة التي رميتني بتبنيها وإلا فليعلم القاصي والداني انك كذاب دجال .
سادساً:
حول قوله (ولقد تولى هذا الكذوب ومن معه قبل فتنة فالح الحربي ما يلي :
1- الطعن في الشيخ صالح الفوزان بسبب فتوى عن الإخوان المسلمين في أحد دروس الشيخ .
2- الطعن في كل من المشايخ : سماحة المفتي ، عبد السلام البرجس ، محمد بن هادي ، وممن ناله الأذى منه الشيخ سلطان العيد)اهـ.
التعليق:
قوله انني أطعن في الشيخ صالح الفوزان حفظه هذا والله من الكذب الصريح والله حسيبه ، فهو يريد أن يوهم القارئ أنني أتكلم في الشيخ صالح الفوزان والله يعلم بحبي لهذا الشيخ واني أحبه في الله ، ولكن الحقد والتحامل ونصرة الاشخاص في الباطل تجعله يفعل مايفعل ، فما هو الدليل لديك ياحمار سحاب على هذا الكلام ثم اليس حذف فتاوى الشيخ صالح الفوزان في مسائل الارجاء ونشر الفتاوى المنسوبه كذباً وزوراً له في شبكتك سحاب يعتبر طعن في الشيخ الفوزان فلماذا لاتهاجمهم وتدافع عن الشيخ الفوزان!!!!
والذي خرج من الشيخ الفوزان حفظه الله بخصوص الاخوان المسلمين زلة لسان في درس له صححها الشيخ في الدرس الذي يليه، فمن نقل لك انني أطعن في الشيخ أفصح عن أسمه لكي تبري ذمتك أن كنت صادقاً او الامر عندكم في سحاب مفلوت تتكلمون في الناس وتقولونهم مالم يقولوه فالله حسيبكم.
واما قولك انني أطعن في المفتي فهذا والله من الكذب ايضاً ، فأذا كنت صادقاً لاأريد ان تقول ليّ من نقل لك هذا الطعن ولكن اريد أن توضح ليّ عبارة الطعن فقط التي قلتها في المفتي حفظه الله لعلني أتوب منها اذا كانت حقاً صدرت مني او أنكرها اذا لم تصدر عني.
واما قولك انني أطعن في البرجس رحمه الله فهذا من التلبيس حيث لم تبين عبارة الطعن ولكن الذي أنكرته على البرجس رحمه الله وأنكره كثير من السلفيين هو تصويره مع الرافضه وأتصاله بالقطبي سلمان العودة اثناء اللقاء الذي أجري مع الاخير في التلفاز وثنائه عليه وهذا معروف عنه فهل توافقه على هذا الصنيع .
واما قولك انني أطعن في محمد هادي فاذا كنت تقصد أنكار الغلو الذي عنده في شيخكم ربيع فهذا ليس طعن ولكنه النصيحة التي أمر بها الشرع المطهر ثم اليس محمدهادي هو القائل (كل الذي قاله الشيخ ربيع حق وكل الذي قاله الشيخ فالح باطل)!!!!!
واماقولك ان الشيخ سلطان العيد ناله الأذى مني ، فالله حسيبك في هذا الاتهام وهذه المجازفات فما الأذى الذي تعرض له سلطان العيد بزعمك مني ، والله إن الذي تعرض للأذى هوانا عندما أنكرت على السدحان طريقته وانكرت على البرجس تصويره مع الرافضة وذلك من أناس لاأريد أن أصرح باسمائهم الآن وهم يظهرون محبتهم لشيخ فالح ويحضرون عند الشيخ سلطان العيد وقد كذبوا علي عند الشيخ سلطان العيد وللآسف انه استمع لهم، ثم بعد ذلك كانت قضية التوقيع على الاوراق المعروفه لدى من له علاقة بهذه المواضيع والتي أيدها زعميكم الكبير ربيع وأنكرها الشيخ فالح حفظه الله وطلب مني أن لاأوقع على اوراقهم .

سابعاً:
حول قوله:( ملاحظة : قد بلغني من بعض الإخوة أن الأخ عبد الواحد المدخلي جاءه اتصال من بعض طلبة العلم في الرياض يؤكدون له أن حاتم أبو هيب هو من كذب وسمى نفسه " عبدالوهاب الشريف)
التعليق:
اولاً قولك أنه أتصل بزميلك عبدالواحد مدخلي طلبة علم من الرياض يؤكدون ويقولون، نريد ان أن تبين لنا اسماء هؤلاء الاشخاص لنعرف هل لهم علاقة بالعلم وأهله ،
وثانياُ هؤلاء الاشخاص غلطوا في حق زميلهم عبدالواحد مدخلي اذا كنت صادق في نقلك عنهم،فكان من النصيحة في الدين أن ينكروا عليه الكذب الذي نسب نقله لأحمد جيلان والصقه بالشيخ فالح الحربي وان يخوفه بالله ويذكرونه بعاقبة الكذب هذا اذا كانوا طلبة علم ناصيحين في اقوالهم.

ثامناً :
حو ل قوله (وإذا تقرر كذب هذا الرجل وتسميه بغير اسمه في اتصاله بالشيخ أحمد جيلان !

فهذا ينسف كافة اتصالاته الباقية)
التعليق:
اقول هذه بغيتك من هذا المقال الجائر ولكن لن ينطلي على العقول الصحيحة والفطر السليمة مثل هذا الدجل ، فما علاقة ايجابات العلماء الموجودة في أتصالتي بأسمي المستعار ، فأنا أتصلت وسألت اسئلة والعلماء اجابوا على هذه الاسئلة ولم يتطرقوا الى شخصي كما تطرقت ايها الحاقد، ولو وتوجهت هذه الاسئلة الى نفس العلماء الذين سجلت اتصالاتهم من قبل حمار سحاب لكانت الايجابة واحدة ،والتجربة خير برهان فأدعوك لها.

ملاحظة: يتبع اذا تكرر رجوع حمار سحاب الى الكذب. الكذب.

[القصاب الجزائري]

بارك الله فيك يا عبد الوهاب.
وجزاك الله خيرا.
نصيحة: أترك عنك السحابيين ولا تهتم بهم واشتغل بطلب العلم فهم يهرفون بما لايعرفون.
نسأل العافية والسلامة.

[عبدالوهاب]

وعاد حمار سحاب !!!!
هكذا أهل الاهواء لاينظرون الى الحقائق ولايقفون عند حد.
ينقل تبديع الشيخ فوزي الاثري لعبدالسلام البرجس ثم يقول لاتقول الشيخ فوزي يبدع البرجس !!!!!!!!
ولكن ومجارات لهذا الحاقد قليلاً أقول اذا كنت من الذين يحترمون العلماء وكنت صادقاً في ذلك لماذا لاتقبل كلام الشيخ صالح الفوزان في الذين يطعنون في الشيخ فالح الحربي فحالك وانت تكتب في سحاب مخالف لنصيحة الشيخ الفوزان حفظه الله.
ثم الاتعلم أن سحاب الآن تسير على مذهب المرجئة فهذا كاتبهم الناصح الصادق يقرر ان الاعمال في الايمان لاتكون إلا شرط كمال والشيخ الفوزان حفظه الله يقول كما في شرحه لنونينة ابن القيم في الصفحه 647عند ذكره لفرق المرجئه الاربعه )انه قد خرجت

فرقة خامسة في ايامنا هذه تتدعي ان الاعمال شرط كمال في الايمان)أهـ

فانا الآن أتحداك ياحمار سحاب(الفارس الاثري زعم) أن تكتب في سحاب أن مقولة أن الاعمال شرط كمال أنها مقولة المرجئة وتنشر ذلك عن الشيخ الفوزان حفظه الله .
وقولك انني أقول عن المفتي (ليس عنده بصيرة في أمور المنهج ) هذا من الكذب الذي بناه الحقد والحسد فيعلم الله حبي للمفتي حفظه الله ولقد نشرنا فتاواه في كتب علي حسن عبدالحميد وذلك عندما حُذفت من موقعك سحاب ولم تحترم وتنشر ، الم تتسأل لماذا حذفت فتاوى المفتي حفظه الله من سحابك الخراب ام أنك وليد اليوم!!!
ثم لماذ لم تعرج على تعليقي حول قولك (وقد علمت إنه عسكري ...)اهـ
والتعليق:
المعروف أن الذين يتعرضون للعسكريين ويسخرون منهم في المملكة العربية السعودية هم اولئك القطبيين فربما تأثر حمار سحاب بهم فلماذا هذا التعريض فالعسكر هم عسكر التوحيد، وكم أثنى عليهم الشيخ صالح الفوزان كثيراً وكم دافع عنهم المفتي الحالي حفظه الله ولقد وضع الشيخ فالح الحربي محاضرة كاملة عند التفجير الآثم الذي استهدف وزارة الداخلية السعودية فهولاء علمائنا يحترمون عسكر التوحيد ولايعرضون بهم، فالذي يظهر ان هذا الكاتب يريد ان يوهم الناس ان العسكر جهال وهذا مايدندن به القطبيين دائماً ، فالعسكر كغيرهم من عامة الناس يرجعون الى علمائهم ويأخذون عنهم ومنهم من يطلب العلم ويجالس العلماء فأفصح عن قصدك ياحمار سحاب وإلا فأنك قد وافقت القطبيين في تعريضهم بالعسكر السعوديين.(ولن أيجبك حتى تفصح عن قصدك من التعريض بقولك عسكري)

وعلى كل حال:
فانا الآن أتحداك ياحمار سحاب(الفارس الاثري زعم) أن تكتب في سحاب أن مقولة أن الاعمال شرط كمال أنها مقولة المرجئة وتنشر ذلك عن الشيخ الفوزان حفظه الله ()()()()()()()()()()()()()