وهذا تفريغ للمكالمه الهاتفيه مع الشيخ ابن غديان-حفظه الله-
السائل:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الشيخ ابن غديان:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل: الشيخ ابن غديان؟
الشيخ ابن غديان: اي نعم
السائل:ياشيخ هل الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان (الصلح )كتب محمد بن عبدالله ولم يكتب محمد رسول الله هلى معنى هذا تنازل عن أصل؟
الشيخ ابن غديان:لا....هذا من ناحية السياسه ...مثل ماترك الاعرابي يبول في المسجد ومثل ماترك نصارى نجران يصلون الى مسجد القدس بعد فروض الصلاة الى المسجد الحرام وهم كانوا يصلون في مسجده في المدينه قال اتروكهم دعوهم يصلون.. هذا من باب السياسة
السائل:أليس هذا من باب التنازل عن الاصول؟
الشيخ ابن غديان:لا لا لا
السائل:طيب لو قال احدهم هذا الكلام أن هذا من باب التنازل عن الاصول؟
الشيخ أبن غديان: ما تنازل... هذا ليس تنازل... هذا من ناحيه سياسيه
السائل:ياشيخ الذي يقول ان الاعمال في الايمان شرط كمال هل هذا قول أهل السنة؟
الشيخ أبن غديان:لا....لا هو شرط صحه ...
السائل:شرط صحه في الايمان؟
الشيخ ابن غديان: نعم...
الشيخ أبن غديان: أجل الان لو أن الناس مثلا تركوا جميع الاوامر وفعلوا جميع النواهي يكونوا ايمانهم صحيح؟؟؟يعني لا يصلون ولايصومون ولايعتمرون ولا يحجون ولا يزكون ويتعاملون بالربا والزنا والسرقه وكل شيئ يصيرون مؤمنين؟؟؟.. هذا قصدهم الذين يقولون أنه شرط كمال!!
السائل:هل هذا قول المرجئه؟؟
الشيخ أبن غديان: نعم هذا قول المرجئه
السائل: الله يجزاكم خير وينفع بكم