النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: للأخ الصميلي والإخوة وفقهم الله -خلاصة كلام الشيخ صالح أل الشيخ حفظه الله.......

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    algeria
    المشاركات
    556

    للأخ الصميلي والإخوة وفقهم الله -خلاصة كلام الشيخ صالح أل الشيخ حفظه الله.......

    بسم الله الرحمن الرحيم
    خلاصة كلام الشيخ صالح أل الشيخ -حفظه الله تعالىفي شرحه لكتاب التوحيد عند قوله تعالى ( إن الله لايغفر أن يشرك
    به و يغفر مادون ذلك لمن يشاء).
    أن المراد بالشرك هنا فيه قولان:
    القول الأول:هو الشرك عموما(الأكبرو الأصغر)
    -بدليل سياق الأية(النكرة في سياق النفي تفيد العموم) وعدم الغفران لا يستلزم الخلود في النار
    - و إنما المعنى هنا أن الشرك الأكبرلا يغفره الله تعالى و يكون مصيره الخلود في النار
    - وأما الشرك الأصغر لا يغفره الله تعالى و يكون مصير صاحبه الموازنة بين الحسنات والسيئات فإن فان ترجحت كفة السيئات و الشرك الاصغر فيها يعذّب صاحبها و لكن لا يخلد في النار
    - و الشرك الأكبر ذنب عظيم لا يغفره الله إلا بتوبة نصوح .
    و كذلك الشرك الأصغر لا يغفره الله إلا بتوبة نصوح , فلا تكفره الاعمال الصالحة من صلاة , او صوم , او صقة , او غير ذلك ...
    و الخوف الشديد على صاحب الشرك بنوعيه الاكبر و الاصغر *
    القول الثاني : هو الشرك الاكبر فقط بدليل الجمع بين هذه الاية و الأيات الاخرى , فهذه الاية نص عام يراد به
    الخصوص فهو يشمل الشرك الأكبر و الأصغر و لاكن يراد به الخصوص بدليل الايات الاخرى التي تدل على أن الذي لا يغفره الله يوم القيامة و يخلد في النار هو المشرك الشرك الاكبر و ليس الاصغر .
    و الشيخ صالح وفقه الله تعالى رجح القول الاول الذي ذهب اليه شيخ الإسلام ابن تيمية و ابن القيم
    و محمد بن عبدالوهاب و غيرهم من العلماء المحققين رحمهم الله جميعا .
    لان الاية لا تدل على الخلود في النار و عدمه و انما تدل على الغفران و عدمه , و عدم الغفران لايلزم منه الخلود في النار لأن الذنب الذي لايغفره الله يوم القيامة هو الشرك بنوعيه الاكبر و الاصغر اذا لم يتب منه صاحبه
    - أما الذنوب الاخرى فتحت المشيئة ان شاء الله عذب صاحبها و ان شاء غفر له .
    هذا هو مقصود الاية و الله تعالى اعلى و اعلم و استغفر الله .

    -------------------------------------------------------
    * للتنبيه و الفائدة :
    أن الشرك في الحقيقة قسمان و ليس ثلاثة اقسام , فالخفي يدخل في القسم الثاني و هو الشرك الاصغر
    فالشرك الاصغر قسمان : - ظاهر و خفي
    فالظاهر قسمان في الاقوال و الافعال
    و الخفي قسمان الرياء و الصمعة .
    راجع كتاب التوحيد للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المشاركات
    714
    جزاك الله خيرا أخي عبد القادر، ونفع الله بك..آمين.

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •