العلامة الوالد صالح الفوزان /ينفي كتابة الأسئلة العراقية والتوقيع عليها وإنها محض كذب

[عبيد الله]

جراك الله خيرا يا شيخ فوزان

[أسامه سالم]

جزاك الله خير ياشيخ صالح فأنت أول من حذر من هؤلاء الأخباث جماعة الشام وأعني بذلك علي حسن والشله التي معه

[أبوحذيفة المدني]

يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رفع رفع اللــــــــــــــــــــــــــــــه قدركــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــم

[أبوحذيفة المدني]

س -
صاحبِ المعالي والفضيلة الشَّيخُ الوالـــــــــد صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان - حفظه الله -
سَّلامٌ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ ؛ وبعد ُ :

فقد رأيتُ كتابا ً مطبُوعا ً بعنـــ(( الأسئلةُ العراقية في مسائل الإيمانِ والتكفير المنهجية ؛ وأجوبة فضيلة الشَّيخُ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله - ))ــوان ، ضبطٌ وتعليقُ علــــــي حسن بن عبدالحميد الحلبي ، ونشرُ دارِ { المنَّهاج ِ } بالقاَهِرةِ عام 1426 هـ في نحو " 38 " صفحة .
وزعمَ الظابطُ والمعلِّقُ عليه : أَنَّها أسئلةٌ وجّهها بعضُ طلبةِ العلمِ العراقيين عليكم في حجِ عام ِ (( 1424 هـ )) في مكة المكرمة ، وأجبتم عليها ، وكتبتم عليها اسمكم وتوقيعكم آخرها بخط اليد (( 7 - ذي الحجة - 1424 )) كما هو مرفقٌ بخطابي ؛ وهي خمسة أسئلة ٍ :
1 / فيمن يصح منه إطلاق لفظة التكفير ،وفيمن يصح تحقُقهُ فيه .
2 / مسألة العذر بالجهل في العقيدة .
3 / في حكم مجالسة أهل البدع كالصوفية و " الإخوان " .
4 / في حكم تكفير المنتسبين لحزب " البعث " .
5 / في كون العمل شرطا ً في صحة الإيمان أو لا .

وتلت هذه الأسئلة أجوبةٌ منسوبةٌ إليكم ، ثم تلتها ثلالث ورقات فيها أن الذي وجَّه هذه الأسئلة لكم ، وسمع منكم إجاباتها ، عراقيٌ يُسمــّــ(( أباالبخاري محمود يونس عيسى ))ـــي ، وأن تسعةً من طلاب العلم العراقيين كانوا بصحبته ِ معه في تلك الرحلة ، ثم تزكية رجلٍ يُكنَّى بـــــــــ((أبي المنار العَلَمي )) لهؤلاء التسعة المُسمَّين ، وهذا الكتاب المذكور مرفقٌ لسعادتكم نسخةٌ منه ، بخطابي هذا لتطلعوا عليه .

وسؤالي : هل من ذُكرَ سابقا ً صحيحٌ ؟ وأن الإجابات المذكورة هي إجاباتكم أو لا ؟ وهل التوقيع الموجود عليها بخط اليد لكم أو مكذزب عليكم ؟
أفيدونا مأجورين ؟








ج -

هَذِهِ الأجوبةٌ لا أذكُر أنََها صَدرْت مني ، وهَؤلاءِ الأشخاص الَمذكُورةُ أسمَاؤُهُم فيْها لا أعرفهُم وَ لا أذكُر أنَّهم إجتَمعُوا بِي في مَكةَ ولا فِـي غيرها ، وعَلى مَن ينسبُ إلىّ هَــذِهِ الأجوبةِ أَن يبرز ما يُثبتُ ذلك من كتابة بخطي أو بتسجيل بصوتي ، والتوقيع الموضوع في أخرهــا لايدل على صحة تلك الـنسبة لأنه يُوضع بواسطة التصوير المدبلج ، وليس كلُّ مافي هذهِ الأجوبةِ أَقُولُ بهِ .
وَأَمـــــــــا الشَّيخُ الألبـــــــــانيُّ - رحمهُ الله ُ - فَمَنْ أَرَادَ معرِفةَ قوْله ِ فَليَرْجِعْ إِلى ُكتُبه ِ وأشرِطَتِه ِ ، ولايعتمدُ على مُجرَدِ النِّسيَة ِ إِليْهِ دُوْنَ مَايُثبت ُ ذلِكَ . " قالهُ وكتبهُ : صَالح ٌ بنْ قَوزانٍ بنْ عبْدالله الفوْزان ِ ( 12 - 4 - 1426 هـ ) أ .هـ

[بو زيد الأثري]

للرفع ........