[جديد] بتاريخ 1426.4.3هـ المفتي ُيفنَّد أباطيل وشُبه[بالصوت]

[أبو علي السلفي]

وهذه الأسئلة التي عُرضت على مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز آل شيخ

1/ إنتشر في الأونة الأخيرة عبر شبكة الأنترنت مقال يقرر فيه صاحبه أن العمل شرط لكمال الإيمان فما نصيحتكم حفظكم الله ؟؟

تفضل اضغط هنا للاستماع على الاجابه

2/ هل من يقول بأن تارك جنس العمل مؤمن ناقص الإيمان يسمى مرجئ ؟

تفضل اضغط هنا للاستماع على الإجابة

3/ فضيلة الشيخ - حفظه الله و سدد خطاك - بعضهم يقول يجوز التنازل عن أصول الدين و يستدل على قوله أن النبي صلى الله عليه وسلم تنازل عن كتابة بسم الله الرحمن الرحيم في صلح الحديبية و قال أكتب : ( بإسمك اللهم ) و تنازل عن الإتجاه إلى القبلة في الصلاة على الدابة فما صحة هذا الكلام ؟

تفضل اضغط هنا للاستماع على الإجابه




تنبيه/التسجيل تم عند إلقاء الأسئلة عليه بعد محاضرة راشد الزهراني في مسجد الأمير تركي بن عبدالله ليلة الجمعة وقد نقل اللقاء في موقع لايف اسلام.

[الأثري السلفي]

أحسن الله إليكم يا مشرفنا الحبيب على هذه الدرر الأثرية السلفية من علماء الدعوة المباركة النجدية في الرد على بعض شبهات الشيخ هداه الله إلى الرشد .

والحمد الله الذي نصر الحق

[المفرق]

جزاك الله خيرا يا مشرفنا الحبيب أبو علي على هذه الدرر الأثرية الغالية من علماء الدعوة المباركة النجدية في الرد على بعض شبهات الشيخ هداه الله إلى الرشد .

والحمد لله رب العالمين

[salaf]

جزاك الله خيرا يا مشرفنا الحبيب

[أبو علي السلفي]

وأياكم ياأخوان
أسأل الباري عز وجل أن يثبتنا على المنهج القويم

هذه أقوال الشيخ ربيع في تجويزه التنازل عن الأصول ونقلته هنا كي يكون ربط الكلام ببعض

يقول الناصح ربيع المدخلي الصادق في فضيحته التي ادعى أنها نصيحه : (( ثالثاً:- هل سكوت بعض أهل العلم أحياناً مراعاة للمصالح والمفاسد أمر سائغ أو خيانة .... إن ترك النبي صلى الله عليه وسلم بناء الكعبة من ترك مصلحة مرجوحة لدرء مفسدة كبيرة، درؤها هو الراجح والمقدم.
هذه المفسدة هي خشية أن ترتد قريش وغيرهم من العرب لمكانة الكعبة في نفوسهم ، ونفوس آباءهم وأجدادهم، إذ هي مصدر فخرهم واعتزازهم.
فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم هدم الكعبة وبناءها على قواعد إبراهيم لدرء هذه المفسدة.
فعمل الرسول هذا تقعيد لقاعدة عظيمة، وتأصيل متين لأمته ليواجهوا به الأحداث والمشاكل الدينية والسياسية والاجتماعية وغيرها.
وإذن فترك الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا العمل ليس من باب ترك عمل فرعي، وإنما هو دفع للفتنة وتأصيل للأمة لتواجه به الأخطار والمشاكل والفتن.
ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح ، وسد الذرائع المفضية إلى الأضرار والمفاسد من الأصول العظيمة التي لا يقوم الإسلام وحياة المسلمين إلا عليها.... .... أليس المشركون أنفسهم قد اقترحوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمورا يوم صلح الحديبية للتنازل عنها ، فلأجل المصالح والمفاسد التي راعاها استجاب لهم فيها وهي من أصول الأصول......... أقول: لقد تسامح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الصلح في أمور عظيمة من أصول وفروع، فمن الأصول التي تسامح فيها عدم كتابة " بسم الله الرحمن الرحيم" والأخذ بما اقترحه سهيل بن عمرو " باسمك اللهم" مع غضب الصحابة وحلفهم بالله أنه لا يكتب إلا " بسم الله الرحمن الرحيم".
وتسامح في عدم كتابة " محمد رسول الله"، وهي الركن الثاني من أركان الشهادتين، أصل الإسلام، وكتابة ما أصر عليه سهيل بن عمرو مندوب قريش " محمد بن عبد الله". ))

قال الشيخ عبيد الجابري والسحيمي ملفي الصاعدي مبينين الحق في هذه المسألة ورادين باطل ربيع المدخلي الخائن : (( " ثالثاً : قلتم ـ وفقكم الله ـ في ( اللفتات ) ص 32 :... وأضيف : أليس المشركون أنفسهم قد اقـتـرحوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أموراً يوم صلح الحديبية للتنازل عنها فلأجل المصالح والمفاسد التي راعاها استجاب لهم فيها وهي من الأصول " .
وناقشتم أمثلة منها : ترك كتابة : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وترك كتابة محمد رسول الله ) وصلاة الصحابة رضي الله عنهم خلف عثمان ـ رضي الله عنه ـ إتماماً وترك القصر .....الخ وجعلتم تركها من باب ترك الأصول .
ونقول :
أ ـ لا وجه لتشنيعكم على أخيكم في هذا ؛ لأن تنازله صلى الله عليه وسلم إنما هو عن كتابة ( الرحمن الرحيم ) و ( رسول الله ) فهو لم يتنازل عن الإيمان بأن الرحمن والرحيم اسمان لله تبارك وتعالى دالان على صفة عظيمة له وهي الرحمة ، ولا عن الرسالة ، بل صدع بذلك في وجوههم حيث قال : " والله إني لرسول الله وإن كذبتموني " .
ومعلوم لديكم الفرق بين التنازل عن الكتابة والتنازل عن الرسالة والإيمان بأسماء الله وصفاته .
وصلاة الصحابة أربعاً وترك القصر خلف عثمان ـ رضي الله عن الجميع ـ إنما هو ترك سنة من أجل الحفاظ على الجماعة ونبذ الفرقة والاختلاف ، وليس ترك أصل ، وكلام أهل العلم مشهور في هذه المسائل .
ب ـ قولكم : " استجاب لهم فيها وهي من الأصول " : نرى أنه غير لائق ؛ لأنه يفهم منه جواز التنازل عن الأصول في حال الاختيار ، ومعلوم أن الأصول لا يحل تركها إلا في حال الإكراه بشرط بقاء طمأنينة القلب بالإيمان كما قال تعالى : " إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان " .
ج ـ ما تركت هذه الأمور من أجله ـ وهو مراعاة جلب المصالح ودرء المفاسد ـ أصل من أصول أهل السنة ، لا يخالفكم فيه الشيخ فالح ولا غيره ، فما وجه التشنيع إذن ؟ " . ))

جزاكم الله خيراَ
قال الشيخ ربيع في نصيحته ص 32 :((... وأضيف : أليس المشركون أنفسهم قد اقـتـرحوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أموراً يوم صلح الحديبية للتنازل عنها فلأجل المصالح والمفاسد التي راعاها استجاب لهم فيها وهي من الأصول ))

..................

[أبو سفيان]

جزاك الله خيرا

[قاسم علي]

جزاك الله خيرا يا مشرفنا الحبيب أبو علي على هذه الدرر الأثرية الغالية من علماء الدعوة المباركة النجدية في الرد على بعض شبهات الشيخ هداه الله إلى الرشد .

والحمد لله رب العالمين

[محب السنة]

جزاك الله خيرا يا أبا علي

والحق واضح ولله الحمد

[ابن الجنوب السلفي]

الحمد الله على كل شيء فقد أظهر الله الحق على أيدي الأئمة الكبار أمثال المفتي العام الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ ورئيس القضاء الأعلى الشيخ صالح اللحيدان وكذلك المستشار السلفي الشيخ عبدالمحسن العبيكان .

ومن قبل قد أيد المشايخ الثلاثة الشيخ فالح الحربي وهم الشيخ عبيد الجابري والشيخ صالح السحيمي والشيخ ملفي الصاعدي .

ولا مجال بعد هذا كله للرجوع عن الحق ..

فمن مع ربيع المدخلي بعد هذا كله

[همام مسعود]

[frame="7 90"]قال مفتي المملكة العربية السعودية عمن يقول يجوز التنازل عن أصول الدين :

أظن المتكلم بها .. أخشى أن يكون في قلبه زيغ

هذه أقوال خاطئة كاذبة

لا يمكن لهم دليل

هذه أقوال يأتي بها من يروج للباطل ويدعوا للباطل [/frame]

[عبدالرحمن المصري]

مســــــــــــــــــــــاكين

الذين صفقوا للشيخ ربيع

هذا يدل على جهلهم بأصول دينهم

فمن علي رضا التركي

وخالد بن ضحوي الكويتي

وأسامة عطايا الفلسطيني

وخالدي الردادي المدني

وصالح البكري اليمني

كل هؤلاء فشلوا في انعاش موقفهم أمام الحق

ولكن الله وفق الأثري والأثريين

لما يحبه ويرضاه

ولم يتنازلوا عن أصول دينهم , ولم يخافوا من التهديدات الصاروخية النارية

نعم .. لا يخافون في الله لومة لائم

والحمد الله

فليبحث الشيخ ربيع عن عصابة أخرى لتساعدة في تأويل كلام والعلماء

فقد قال مفتي المملكة العربية السعودية عمن يقول يجوز التنازل عن أصول الدين :

أظن المتكلم بها .. أخشى أن يكون في قلبه زيغ

هذه أقوال خاطئة كاذبة

لا يمكن لهم دليل

هذه أقوال يأتي بها من يروج للباطل ويدعوا للباطل

[أسامه سالم]

ياشيخ ربيع أتحداك أن تأتي بعالم واحد يوافقك بمسألة جواز التنازل عن الأصول من باب المصلحه والمفسده؟

ماذا سيقول الآن خالد ضحوي هل سيجد له مخرج من هذه الورطة لشيخه ؟؟

يالله ألعب لعبتك ياخالد بن ضحوي كما لعبتها سابقاْ وقلبت المجن في مسألة قول الشيخ ربيع عن الخوارج في الأصل عقيدتهم سلفيه وكذلك ثبت إن شيخك يطعن بالعلامة بن العثيمين يالله ورينا شطارتك

[أبي التياح الضبعي]

هل سيتوب الشيخ ربيع الآن؟

لو لم يتراجع الشيخ ويعلن توبته أمام الملئ كما نشر موضوعه أمام الملئ سنوصل كلامه للمفتي ويعرف المتكلم الذي بقلبه زيغ

[أم حمد]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ...

[sounna]

جزاكم الله خير