فضيلة الشيخ العبيكان يرد على مقولة جواز التنازل عن الأصول... [ جديد بالصوت]

[salaf]

اتصل بعض الشباب السلفي صبيحة اليوم بالشيخ العبيكان وسأله عن مقولة جواز التنازل عن الأصول وبعض الإستدلالات التي استدل بها القائلون بهذا القول فكان جوابه كما ستسمعون ...

تفضل اضغط هنا

[أبو علي السلفي]

جزاكم الله خير
وبارك الله في عمر شيخنا عبدالمحسن العبيكان



ورابط الشريط في التسجيلات هو

http://www.alathary.org/sounds/sound...a6665f72583f7f

ورابط الإستماع المباشر هو
http://www.alathary.org/up/ar/obaykantanazoul.rm

[الفاروق]

جزاك الباري خير الجزاء اخيsalaf

[المفرق]

جزاك الله خيرا

و بارك الله في شيخنا عبدالمحسن العبيكان

[محب السنة]

جزاكم الله خيرا

[بنت الاسلام]

بارك الله فيك

[قاعد العتيبي]

جزاكم الله خيراً على هذا النقل الطيب و جهد مبارك من اخونا salaf يشكر عليه والعلماء ولله الحمد مع الشيخ فالح في هذه المسألة .

[سيف الأسلام الليبي]

قال الشيخ العبيكان :(( القول هذا باطل ))
جزاكم الله خيرا يا سلفيوا بلجيكا

[همام مسعود]

جزاك الله خيرا الأخ salf و جزى الله الشيخ عبد المحسن العبيكان خير الجزاء.

[سفيان]

الله أكبر،،، والباقي جاي

إن شاء الله

همسة في أذن ربيع وأشياعه (( هل سوف تبتر كلام العبيكان كما بترت كلام الفوزان حفظهما الله )) ؟؟؟؟!!!

[الخالدي]

بارك الله فيكم وسدد خطاكم في تحري الحق

[أبو سفيان]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[أبو عبدالرحمن البلوشي]

جزاكم الله خيرا

[salaf]

مكالمة هاتفية مع فضيلة الشيخ عبد المحسن آل عبيكان

وكان ذلك بتاريخ 10/5/2005 الموافق ل 2/4/1426

الشيخ العبيكان:عليكم السلام ورحمة الله

السائل: شيخ العبيكان؟

الشيخ العبيكان: نعم، نعم

السائل: شيخ أنا شاب من بلجيكا عندي سؤالين لو تفضلتم

الشيخ العبيكان: طيب بسرعة لأني مشغول شوي نعم

السائل: هناك من يقول بجواز التنازل عن أصول الدين ويستدل بحديث في صلح الحديبية في أن النبي عليه الصلاة والسلام ترك كتابة بسم الله الرحمن الرحيم ورسول الله عليه الصلاة والسلام وقال أكتب بسمك اللهم ومحمد بن عبد الله فما صحة هذا القول؟ وجزاكم الله خيرا

الشيخ العبيكان:القول هذا باطل والاستدلال غير صحيح، لأن ترك النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله بسمك اللهم ما يؤثر ولا يغير من الأمر شيئا وكونه يقول محمد بن عبد الله بدل محمد رسول الله هو أيضا محمد بن عبد الله ما يتغير شيء، فليس فيه دليل على ترك الأصول أبدا

السائل: جزاكم الله خيرا

ملاحظة: من لديه أية ملاحظة على التفريغ فليتفضل مشكورا وليعدل ما يمكن تعديله.

[محب السنة]

يقول الناصح ربيع المدخلي الصادق في فضيحته التي ادعى أنها نصيحه : (( ثالثاً:- هل سكوت بعض أهل العلم أحياناً مراعاة للمصالح والمفاسد أمر سائغ أو خيانة .... إن ترك النبي صلى الله عليه وسلم بناء الكعبة من ترك مصلحة مرجوحة لدرء مفسدة كبيرة، درؤها هو الراجح والمقدم.
هذه المفسدة هي خشية أن ترتد قريش وغيرهم من العرب لمكانة الكعبة في نفوسهم ، ونفوس آباءهم وأجدادهم، إذ هي مصدر فخرهم واعتزازهم.
فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم هدم الكعبة وبناءها على قواعد إبراهيم لدرء هذه المفسدة.
فعمل الرسول هذا تقعيد لقاعدة عظيمة، وتأصيل متين لأمته ليواجهوا به الأحداث والمشاكل الدينية والسياسية والاجتماعية وغيرها.
وإذن فترك الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا العمل ليس من باب ترك عمل فرعي، وإنما هو دفع للفتنة وتأصيل للأمة لتواجه به الأخطار والمشاكل والفتن.
ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح ، وسد الذرائع المفضية إلى الأضرار والمفاسد من الأصول العظيمة التي لا يقوم الإسلام وحياة المسلمين إلا عليها.... .... أليس المشركون أنفسهم قد اقترحوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمورا يوم صلح الحديبية للتنازل عنها ، فلأجل المصالح والمفاسد التي راعاها استجاب لهم فيها وهي من أصول الأصول......... أقول: لقد تسامح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الصلح في أمور عظيمة من أصول وفروع، فمن الأصول التي تسامح فيها عدم كتابة " بسم الله الرحمن الرحيم" والأخذ بما اقترحه سهيل بن عمرو " باسمك اللهم" مع غضب الصحابة وحلفهم بالله أنه لا يكتب إلا " بسم الله الرحمن الرحيم".
وتسامح في عدم كتابة " محمد رسول الله"، وهي الركن الثاني من أركان الشهادتين، أصل الإسلام، وكتابة ما أصر عليه سهيل بن عمرو مندوب قريش " محمد بن عبد الله". ))

قال الشيخ عبيد الجابري والسحيمي ملفي الصاعدي مبينين الحق في هذه المسألة ورادين باطل ربيع المدخلي الخائن : (( " ثالثاً : قلتم ـ وفقكم الله ـ في ( اللفتات ) ص 32 :... وأضيف : أليس المشركون أنفسهم قد اقـتـرحوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أموراً يوم صلح الحديبية للتنازل عنها فلأجل المصالح والمفاسد التي راعاها استجاب لهم فيها وهي من الأصول " .
وناقشتم أمثلة منها : ترك كتابة : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وترك كتابة محمد رسول الله ) وصلاة الصحابة رضي الله عنهم خلف عثمان ـ رضي الله عنه ـ إتماماً وترك القصر .....الخ وجعلتم تركها من باب ترك الأصول .
ونقول :
أ ـ لا وجه لتشنيعكم على أخيكم في هذا ؛ لأن تنازله صلى الله عليه وسلم إنما هو عن كتابة ( الرحمن الرحيم ) و ( رسول الله ) فهو لم يتنازل عن الإيمان بأن الرحمن والرحيم اسمان لله تبارك وتعالى دالان على صفة عظيمة له وهي الرحمة ، ولا عن الرسالة ، بل صدع بذلك في وجوههم حيث قال : " والله إني لرسول الله وإن كذبتموني " .
ومعلوم لديكم الفرق بين التنازل عن الكتابة والتنازل عن الرسالة والإيمان بأسماء الله وصفاته .
وصلاة الصحابة أربعاً وترك القصر خلف عثمان ـ رضي الله عن الجميع ـ إنما هو ترك سنة من أجل الحفاظ على الجماعة ونبذ الفرقة والاختلاف ، وليس ترك أصل ، وكلام أهل العلم مشهور في هذه المسائل .
ب ـ قولكم : " استجاب لهم فيها وهي من الأصول " : نرى أنه غير لائق ؛ لأنه يفهم منه جواز التنازل عن الأصول في حال الاختيار ، ومعلوم أن الأصول لا يحل تركها إلا في حال الإكراه بشرط بقاء طمأنينة القلب بالإيمان كما قال تعالى : " إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان " .
ج ـ ما تركت هذه الأمور من أجله ـ وهو مراعاة جلب المصالح ودرء المفاسد ـ أصل من أصول أهل السنة ، لا يخالفكم فيه الشيخ فالح ولا غيره ، فما وجه التشنيع إذن ؟ " . ))