العلامة صالح اللحيدان/النبي لم يتنازل عن الأصول(((جديد بالصوت)))

[المفرق]

السؤال : بعضهم يقول يجوز التنازل عن أصول الدين و يستدل على قوله أن النبي صلى الله عليه وسلم تنازل عن كتابة بسم الله الرحمن الرحيم و رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية و قال : (أكتب بإسمك اللهم) وتنازل عن الاتجاه الى القبلة في الصلاة على الدابة ، فما صحة هذا الكلام؟


فأجاب عليه العلامة رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء

صالح اللحيدان

- حفظه الله -

وكان ذلك في ( اللقاء المفتوح ) بتأريخ 25-3-1426 هـ .



إستمع إلى الإجابة



و حياكم الله إلى لقاء آخر.

تفضل اضغط هنا للاستماع

[الحنش]

الصوت ضعيف جداً ولانستطيع الإستماع له

[السيف الصقيل]

جزاك الله خيراً أخي المفرق وأود أن أنبه على خطأ في أسم الشيخ حفظه الله :
هو سماحة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان حفظه الله رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء .
أما صالح بن سعد اللحيدان فهذا شيخ آخر ورجل آخر له منهج آخر وهو صاحب كتاب ( متهم في ساحة القضاء ) .

[ابواسحاق الاثرى]

اخى المفرق بارك الله فيك
لوتتكرم وتفرغ المقال يكون افضل

[همام مسعود]

جزى الله العلامة الشيخ صالح اللحيدان خير الجزاء و بارك الله في الناقل و حبذا لو تُفرغ الكلمة لينتفع بها .

[عبيد الأثري]

أخي الحبيب المفرق لو تصلح المقطع لأنه لا يشتغل لدي أو تفرغه بارك الله فيك ..

مات ربيع وأتباعه.
قال ناصر السنة والأثر فالح الحربي قامع الخوارج والمرجئة الغجر : (( وها هو ربيع ينهزم، وهو يسحب شبكته وراءه، وكأني به قد تخلى عنهم، وتبرأ منهم، وتحملوا التبعات الثقيلة التي دفعهم إليها، وأغراهم بها وحد. ))

[أبو علي السلفي]

جزاك الله خير أخي المفرق

والشكر موصول للأخ محب السنة في تنزيله المقطع أفضل من المقطع الذي أنزله المفرق وتم إستبدال ملف المفرق بملف محب السنة

ورابط المقطع من التسجيلات هو
http://www.alathary.org/sounds/sound.php?item_id=6

ورابط المقطع المباشر هو
http://alathary.org/up/ar/s1.asf

[أبو سفيان]

جزاك الله خير أخي المفرق

[قاعد العتيبي]

جزاكم الله خيراً ، أخي المفرق نشكرك على جهودك في نصرة السنة وحبذا لو قمت بتفريغ فتوى الشيخ اللحيدان حفظه الله لتعم الفائدة ويسهل الاطلاع.

[المفرق]

السؤال : بعضهم يقول يجوز التنازل عن أصول الدين و يستدل على قوله أن النبي صلى الله عليه وسلم تنازل عن كتابة بسم الله الرحمن الرحيم و رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية و قال : (أكتب بإسمك اللهم) وتنازل عن الاتجاه الى القبلة في الصلاة على الدابة ، فما صحة هذا الكلام؟

أجاب عليه العلامة رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء

صالح اللحيدان

- حفظه الله -

أتعرف ما هي أصول الدين ؟؟
أصول الدين هي الإيمان ، هل يصح لإنسان أن يتنازل عن الصلاة و يقول : ( لا يكفيني أداء الزكاة )؟؟
هل يصلح أن يقول الإنسان أتنازل عن الأمور البدنية و أكتفي بما يستقر في قلبي من الإيمان ؟؟؟

النبي صلى الله عليه و سلم عندما قال للكاتب أكتب : بسم الله الرحمن الرحيم وقال له سهيل : لا نعرف أكتب ما يكتب أنت و آباؤك ( بإسمك اللهم ) فرفض الكاتب أن يكتبه فقال أتني إياه و محاها هو سيتعاقد بعض الطرق من يقول ( بإسم هوبل ) أو ( بسم الله ) ....لكن كلمة بإسمك اللهم المقصود عند الطرفين الله جل وعلا ، فالقول أنه ترك أصلا لإبرام عقد من المصلحة ، الله أراد إبرامه ما ما يعد تنازلا عن أصول الدين ، ولو قلنا أن الإنسان من حقه أن يتنازل عن ما يقدر على عمله و أن يتركه لقلنا نترك الإيمان و الإسلام و هذا تناقض ، فإن هذا التخريج و قوله ، إنما يأتي على الأمر الديني بالقضاء ، ينبغي الإنسان يتمسك بدينه ولا يتخلى عن شيء يجب أن يقوم به إلا في حدود ما أذن الله جل وعلا به و عند الخطر النهائي إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ، لكن لو ثبت على الحق لا يلام لأن النبي ذكر صلى الله عليه وسلم أن من كان قبلنا يؤتى الرجل بالمنشار فيوضع في حفره وينشر في منشار الحديد ما بين لحمه وعظمه لا يصده ذلك عن دينه

[صُباح المري]

جزاكم الله خير

[ابو حاتم الأثري]

وأنا أنتهز هذه الفرصة لأنصح من اغتر من الشباب بما يطرحه ربيع وما يقرره من مسائل تخالف ما عليه أهل السنة والجماعة أن يعودوا إلى فتاوى علماء أهل السنة وكتبهم وينظروا ما يقرر فيها حيال هذه المسائل.

وإن لم يكونوا أهلاً لذلك ففرضهم أن يسألوا أهل العلم كالمفتي والشيخ الفوزان والشيخ صالح اللحيدان وإخوانهم.

[محب السنة]

يقول الناصح ربيع المدخلي الصادق في فضيحته التي ادعى أنها نصيحه : (( ثالثاً:- هل سكوت بعض أهل العلم أحياناً مراعاة للمصالح والمفاسد أمر سائغ أو خيانة .... إن ترك النبي صلى الله عليه وسلم بناء الكعبة من ترك مصلحة مرجوحة لدرء مفسدة كبيرة، درؤها هو الراجح والمقدم.
هذه المفسدة هي خشية أن ترتد قريش وغيرهم من العرب لمكانة الكعبة في نفوسهم ، ونفوس آباءهم وأجدادهم، إذ هي مصدر فخرهم واعتزازهم.
فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم هدم الكعبة وبناءها على قواعد إبراهيم لدرء هذه المفسدة.
فعمل الرسول هذا تقعيد لقاعدة عظيمة، وتأصيل متين لأمته ليواجهوا به الأحداث والمشاكل الدينية والسياسية والاجتماعية وغيرها.
وإذن فترك الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا العمل ليس من باب ترك عمل فرعي، وإنما هو دفع للفتنة وتأصيل للأمة لتواجه به الأخطار والمشاكل والفتن.
ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح ، وسد الذرائع المفضية إلى الأضرار والمفاسد من الأصول العظيمة التي لا يقوم الإسلام وحياة المسلمين إلا عليها.... .... أليس المشركون أنفسهم قد اقترحوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمورا يوم صلح الحديبية للتنازل عنها ، فلأجل المصالح والمفاسد التي راعاها استجاب لهم فيها وهي من أصول الأصول......... أقول: لقد تسامح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الصلح في أمور عظيمة من أصول وفروع، فمن الأصول التي تسامح فيها عدم كتابة " بسم الله الرحمن الرحيم" والأخذ بما اقترحه سهيل بن عمرو " باسمك اللهم" مع غضب الصحابة وحلفهم بالله أنه لا يكتب إلا " بسم الله الرحمن الرحيم".
وتسامح في عدم كتابة " محمد رسول الله"، وهي الركن الثاني من أركان الشهادتين، أصل الإسلام، وكتابة ما أصر عليه سهيل بن عمرو مندوب قريش " محمد بن عبد الله". ))

قال الشيخ عبيد الجابري والسحيمي ملفي الصاعدي مبينين الحق في هذه المسألة ورادين باطل ربيع المدخلي الخائن : (( " ثالثاً : قلتم ـ وفقكم الله ـ في ( اللفتات ) ص 32 :... وأضيف : أليس المشركون أنفسهم قد اقـتـرحوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أموراً يوم صلح الحديبية للتنازل عنها فلأجل المصالح والمفاسد التي راعاها استجاب لهم فيها وهي من الأصول " .
وناقشتم أمثلة منها : ترك كتابة : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وترك كتابة محمد رسول الله ) وصلاة الصحابة رضي الله عنهم خلف عثمان ـ رضي الله عنه ـ إتماماً وترك القصر .....الخ وجعلتم تركها من باب ترك الأصول .
ونقول :
أ ـ لا وجه لتشنيعكم على أخيكم في هذا ؛ لأن تنازله صلى الله عليه وسلم إنما هو عن كتابة ( الرحمن الرحيم ) و ( رسول الله ) فهو لم يتنازل عن الإيمان بأن الرحمن والرحيم اسمان لله تبارك وتعالى دالان على صفة عظيمة له وهي الرحمة ، ولا عن الرسالة ، بل صدع بذلك في وجوههم حيث قال : " والله إني لرسول الله وإن كذبتموني " .
ومعلوم لديكم الفرق بين التنازل عن الكتابة والتنازل عن الرسالة والإيمان بأسماء الله وصفاته .
وصلاة الصحابة أربعاً وترك القصر خلف عثمان ـ رضي الله عن الجميع ـ إنما هو ترك سنة من أجل الحفاظ على الجماعة ونبذ الفرقة والاختلاف ، وليس ترك أصل ، وكلام أهل العلم مشهور في هذه المسائل .
ب ـ قولكم : " استجاب لهم فيها وهي من الأصول " : نرى أنه غير لائق ؛ لأنه يفهم منه جواز التنازل عن الأصول في حال الاختيار ، ومعلوم أن الأصول لا يحل تركها إلا في حال الإكراه بشرط بقاء طمأنينة القلب بالإيمان كما قال تعالى : " إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان " .
ج ـ ما تركت هذه الأمور من أجله ـ وهو مراعاة جلب المصالح ودرء المفاسد ـ أصل من أصول أهل السنة ، لا يخالفكم فيه الشيخ فالح ولا غيره ، فما وجه التشنيع إذن ؟ " . ))

[الأثري السلفي]

بارك الله في الأخ الكريم Salaf على نقولاته القيمة جعلها الله في ميزان حسناته . فماذا سيقول الغلاة بعد اليوم الذين سطروا أخطاءهم بايديهم عميا منهم وصماً !!!

[ديما]

بارك الله فيكم