فوائد و قواعد في السلوك وتزكية النفس

[بوخالد]

فوائد و قواعد في السلوك وتزكية النفس

1. ( كمال الإنسان بالعلم النافع والعمل الصالح ) مدارج السالكين(1/-)

2. ( على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط في هذه الدار ، يثبت على الصراط في الآخرة ) مدارج (1/16)

3. ( لا تستوحش من تفردك في طريق الحق ) انظر المدارج (1/29) (2/6،180) شرح أصول اعتقاد أهل السنة (1/122)

4. ( كل من كان أعرف بالحق واتبع له كان أولى بالصراط المستقيم ) مدارج (1/83)

5. ( كلما كان العبد أتم عبودية كانت الإعانة له من الله أعظم ) مدارج (1/88)

6. ( الاستعانة بالله تجمع أصلين : الثقة بالله والاعتماد عليه ) مدارج (1/86)

7. ( لا يكون العبد متحققاً ب( إياك نعبد ) إلا بأصلين : الإخلاص ، المتابعة ) مدارج (1/95)

8.( لا يعرف سر العبودية وغايتها إلا من عرف حقائق الأسماء والصفات وعرف معنى الإلهية و .. ) مدارج (1/110)

9. ( من زعم أنه يصل إلى مقام يسقط عنه فيه التعبد فهو زنديق كافر بالله)مدارج(1/111) (3/118،121،124،127،229،230)

10. ( العبد يسير إلى الله بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير ) مدارج (1/159) عدة الصابرين ص

11. ( كل نَفَس يخرج في غير ما يقرب إلى الله فهو حسرة على العبد ) مدارج (1/162)

12. ( مدار السعادة وقطب رحاها على التصديق بالوعيد ) مدارج (1/163)

13. (القلب إذا امتلأ بشيء لم يبق فيه متسع لغيره ) مدارج (1/169)

14. ( يعرض للسالك معاطب ومهالك لا ينجيه منها إلا بصيرة العلم ) مدارج (1/179) وينظر (1/177) (2/489) (3/139-141-150-151-221)

15. ( من أعرض عن الحق وقع في الباطل ) مدارج (1/184) (2/346)

16. ( لا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها ، ومن أحسن ظنه بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه ) مدارج (1/191)

17. ( رضا العبد بطاعته دليل على حسن ظنه بنفسه وجهله بحقوق العبودية ) مدارج (1/195-196)

18. ( كمال النصرة على العدو بحسب كمال الاعتصام بالله ) مدارج(1/200)

19. ( تعظيم الجناية يصدر عن (1) تعظيم الأمر (2) تعظيم الآمر (3) التصديق بالجزاء ) مدارج (1/205)

20. ( الكامل من عُدَّ خطؤه ) مدارج (1/219).

21. ( الجهل والظلم يصدر عنهما كل قول وعمل قبيح ) مدارج (1/242)

22. ( النفس منبع كل شر وكل خير فيها فهو من الله ) مدارج (1/243).

23. ( كلما جد العبد في الاستقامة والدعوة إلى الله جد العدو في إغراء السفهاء به ) مدارج (1/248).

24. ( من أتقن العبادة ثقلت عليه) مدارج (1/282).

25. ( استقلال المعصية ذنب ، واستكثار الطاعة ذنب ) مدارج (1/289).

26. ( تضييع الوقت يطفئ نور المراقبة ) مدارج (1/291).

27. ( كل مجد في طلب شيء لا بد أن يعرض له وقفة وفتور ) مدارج (1/292)

28. ( تأخير التوبة ذنب تجب له التوبة ) مدارج (1/297).

29. ( التوبة : مخالفة داعي النفس وإجابة داعي الحق ) مدارج (1/309،332،468)

30. ( كل من عصى الله فهو جاهل – أجمع على ذلك الصحابة ) مدارج(1/310،322)

31. ( الذل والانكسار روح العبودية ومخها ولبها ) مدارج (1/324،425) (1/461)

32. ( إذا أراد الله بعبده خيراً ألقاه في ذنب يكسره) مدارج (1/326)

33. ( من ثواب الهدى الهدى بعده ،ومن عقوبة الضلالة الضلالة بعدها ) مدارج (1/340)

34. ( كلمتان يسئل عنها الخلق : ماذا كنتم تعبدون ؟ وماذا أجبتم المرسلين؟) مدارج (1/370)

35. (الحق لا يندفع بمكابرة أهل الزيغ والتخليط )مدارج (1/385)

36. ( زرع النفاق ينبت من ساقيتين : الكذب، والرياء ومخرجهما من عينين :ضعف البصيرة ، ضعف العزيمة ) مدارج (1/389)

37. ( من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية ) قاله ابن تيمية - مدارج (1/464)

38. ( كل قول فلصدقة وكذبة شاهد من حال قائله ) مدارج (1/469) (3/ )

39. ( كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع العمل أن يكون خالصاً لله وأن يصل إليه ) مدارج (1/472)

40. ( اليأس من العمل يكون بـ : (1) أن المعين له ( الله ) لا أنت (2) لن تنجو به ) مدارج (1/473)

41. ( اتباع الهوى يمنع الانتفاع بالموعظة ) مدارج (1/483)

42. ( قصر الأمل مبني على (1) اليقين بزوال الدنيا (2) اليقين بدوام الآخرة ) مدارج (1/485)

43. ( مدار السعادة في الدنيا والآخرة على الاعتصام بالله وبحبله ) مدارج (1/495)

44. ( ما قام الوجود إلا بالعدل ) مدارج (1/494)

45. (على قدر قرب العبد بربه يكون اشتغال العبد به ) مدارج(1/506)

46. ( حسن الظن بالله يكون معه صدق التوكل ) مدارج (1/506)

47. ( أرباب العزائم لا يرضون بظواهر الأعمال ورسومها بل بحقائقها ) مدارج (1/508).

48. ( حظوظ النفس لا يميزها إلا : من رسخ في العلم بالله وأمره وعرف صفات النفس وأحوالها ) مدارج (1/509).

49. ( من لم تكن همته التقدم فهو في تأخر ولا يشعر، فلا وقوف ألبته ) مدارج (1/512) ( 2/188).

50. ( ليس من شرط ولي الله العصمة ) مدارج (1/537،219) الاستقامة (2/93).

51. (أنفع ما للصادق : التحقق بالمسكنة والفاقة و .. ) مدارج (1/562).

52. ( الغافل غالباً لا يصاحب عمله الإخلاص ) مدارج (1/565).

53. ( الإرادة هي : اسم لأول منازل القاصدين إلى الله ) مدارج (2/5).

54.( من علامة ( الإخبات) عدم الفرح بمدح الناس أو الحزن بذمهم ) مدارج (2/6).

55. ( إذا أراد الله بعبده خيراً أقام في قلبه شاهداً يعاين به حقيقة الدنيا والآخرة ) مدارج (2/10).

56. ( لا يستحق العبد اسم الزهد حتى يزهد في : المال ، الصور ، الرياسة ، الناس ، النفس ، كل ما دون الله ) مدارج (2/13).

57. ( إذا لم تجد للعمل لذة فاتهمه لأن الرب شكور لا بد أن يثيب العامل من لذة يشعر بها.. ) مدارج (2/70).

58. ( لا يتم الإخلاص إلا بالصبر ) مدارج (2/95).

59. ( من أثر رضا الله فلا بد أن يعاديه رذالة العالم وسقطهم ) مدارج (2/314).

60. ( تزكية النفوس مردها للرسل ) مدارج (2/327).

61. ( تزكية النفس أصعب من علاج الأبدان ) مدارج (2/328).

62. ( من تكبر عن الانقياد للحق أذله الله وصغره وحقره) مدارج (2/346).

63. ( من خرج عن الدليل : ضل سواء السبيل ) مدارج (2/361،488).

64. ( مروءة الإحسان : تعجيله ، تيسيره ، توفيره ، عدم رؤيته حال وقوعه ، نسيانه بعد وقوعه ) مدارج(2/366) تهذيب الكمال (2/89)

65. ( حقيقة الأدب هي ( العدل ) ) مدارج (2/409).

66. ( على قدر قربهم من التقوى أدركوا اليقين) مدارج (2/415).

67. ( المزاولات تعطي الملكات) مدارج (2/509) عدة الصابرين ص/37.

68. ( مراقبة الله توجب : إصلاح النفس ، اللطف بالخلق ) مدارج(2/533).

69. ( قيمة المرء همته ومطلوبه ) مدارج (3/3،98،99،103،154،155)

70. ( إذا أحب الله عبداً أنشأ في قلبه محبته ) مدارج (3/40).

71. ( رضى الرب في العجلة إلى أوامره ) قاله ابن تيمية . مدارج (3/61).

72. ( بالإجماع على أن النفس من أعظم الحجب ) مدارج (3/67)

73. ( الهمة تستدعي : صدق الطلب ، دوامه ) مدارج (3/79)

74. ( الأعمال ثمرات العلوم والعقائد ) مدارج (3/96)

75. ( الحب والخوف والرجاء أساس السلوك والسير إلى الله ) مدارج (3/139)

76. ( الجهل نوعان : جهل علم ومعرفة ، وجهل عمى وغي ) مدارج (2/170-327)

77. ( رقُّ التكليف أمر لازم للمكلف ما بقي في هذا العالم ) مدارج (3/173-329)

78. ( علو همة المرء : عنوان فلاحه ، وسفول همته : عنوان حرمانه ) مدارج (3/180)

79. ( وكل طالب أمر من الأمور فلا بد له من : (1) تعيين مطلوبه (2) معرفة الطريق الموصل إليه (3) الأخذ في السلوك . فمتى فاته واحد من هذه الثلاث لم يصح سيره) مدارج (3/226)

80. ( النفس والشيطان هما مصدر لكل باطل ) مدارج (3/333) (1/243)

81. ( الجهل رأس كل بدعة وضلالة ونقص ، والعلم أصل كل خير وهدى وكمال ) مدارج (3/351)

82. ( كل علم لا يستند لدليل فدعوى لا دليل عليها ) مدارج (3/450)

83. ( أوحى الله لموسى : كن لي كما أريد ، أكن لك كما تريد ) مدارج (3/498)

84. ( قد يبصر العبد الحق ولا توجد منه الهداية ] وأما ثمود فهديناهم .. [ فآثروا الضلالة على الهدى ) مدارج (3/514)

85. ( استقامة القلب بأمرين : (1) أن تتقدم محبة الله تعالى على جميع المحاب (2) تعظيم الأمر والنهي وهو ناشئ من تعظيم الآمر والناهي ) الوابل الصيب ص /18-19

86. ( نحن إلى قليل من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث ) الجامع لأخلاق الراوي (1/122،304،635)

87. ( إذا أعجبك الحديث فاسكت وإن أعجبك السكوت فحدث ) الجامع (1/536)

88. ( من شغل نفسه بغير المهم أضر بالمهم ) الجامع (2/227)

89. ( ما طلب أحد شيئاً بجد وصدق إلا ناله فإن لم ينله كله نال بعضه ) الجامع (2/262)

90. ( إن استطعت أن تعرف ولا تُعرف فافعل و .. ) السير (3/116) (8/432)

91. ( العجلة سفه ) السير (3/263)

92. ( ما أقبل عبد بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه ) السير (4/49)

93. ( كفى بالمرء علماً أن يخشى الله وكفى بالمرء جهلاً أن يُعجب بعمله ) السير (4/68) (4/190)

94. (كل ما لا يُراد به وجه الله يضمحل ) تهذيب الكمال (9/56) السير (4/259) الجواب الكافي ص 138 الرسالة المستطرفة ص 9

95. ( لو فارق الموت ذكر قلبي ساعة لخشيت أن يفسد على قلبي ). قاله سعي بن جبير ) السير (4/334)

96. ( إنما يجلس الرجل حيث ينتفع) السير (4/388) (5/316)

97. ( إنما يعرف الفضل لأهل الفضل أهل الفضل ) السير (4/402)

98. ( سلاح اللئام قبح الكلام ) السير (4/408)

99. ( من عُرف بالصدق جاز كذبه ، ومن عُرف بالكذب لم يجز صدقه ) السير (4/504)

100. ( إذا فتح لأحدكم باب خير فليسرع إليه فإنه لا يدري متى يُغلق عنه ) السير (4/540)

[بوخالد]

101. ( من قال واتقى خير ممن صمت واتقى ) السير (5/42)

102. ( لا ينصح الرجل أخاه حتى يقول له في وجهه ما يكره ) السير (5/75)

103. ( لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر إلى من عصيت ) السير (5)

104. ( كابدت الصلاة عشرين سنة وتنعمت بها عشرين سنة ) قاله ثابت البناني - السير (5/224)

105. ( إذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب ) السير (5/341)

106. ( من أحب الحياة ذل ) السير (5/390)

107. ( ما استعان عبد على دينه بمثل الخشية من الله تعالى ) السير (6/9)

108. ( لأن يُخفى الرجل زهده خير من أن يُظهره ) السير (6/19)

109. ( ما صدق عبد فأحب الشهرة ) السير (6/20) (11/ ) (7/393)

110. ( العلم وسيلة إلى كل فضيلة ) السير (6/90)

111. ( النظر في العواقب تلقيح العقول ) السير (6/97)

112. ( أنا أعرف بنفسي من أصحاب المنامات ) قاله الثوري - السير (7/252)(11/227)

113. ( البكاء عشرة أجزاء : جزء لله ، وتسعة لغير الله ، فإذا جاء الذي لله في العام مرة فهو كثير ) السير (7/258)

114. ( لا ينبغي أن يُذكر الصالحون فيتكأ ) قاله الإمام أحمد - السير (7/381)

115. ( اعمل بقليل الحديث يزهدك في كثيرة ) السير (7/400)

116. ( كفى بالعلم عبادة ) السير (7/424) وفي : الآداب الشرعية ( / ) قال ابن مفلح : العلم عبادة العمر . أهـ

117. ( ما نقلنا من أدب مالك أكثر مما تعلمنا منه ، قاله ابن وهب ) السير (8/113) ( 11/316)

118. ( رُب عمل صغير تكثّره النية ، ورُب عمل كثير تصغّره النية ) السير (8/400)

119. ( لا يمحق الشهوات إلا خوف مزعج أو شوق مقلق ) السير (9/170)

120. ( أعظم المصائب : قسوة القلب ) السير (9/284)

121. ( طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب الله بها أهل التوحيد ) السير (10/97)

122. ( كل انحراف عن الاعتدال فمذموم ) السير (10/141)

123. ( أفضل الأعمال خلاف هوى النفس ) السير (10/183)

124. ( مهما فاتك من العلم فلا يفوتنك من العمل ) السير (10/498)

125. ( كفى المرء عيباً أن يسّره ما يضّره ) السير (12/440) (17/272)

126. ( لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طريقها بالذنوب ) السير (13/15)

127. ( لو نظرتم إلى من أعطي الكرامات حتى يطير ، فلا تغتروا به حتى تروا كيف هو عند الأمر والنهي وحفظ الحدود ) السير (13/88) ميزان الاعتدال (2/346)

128. (المؤمن يقول قليلاً ويعمل كثيراً ، والمنافق يقول كثيراً ويعمل قليلاً ) السير (7/125)

129. ( جاهدت نفسي أربعين سنة حتى استقامت ) قاله ابن المنكدر - السير (5/355)

130. (إذا لم يكن في القلب حزن خرب) السير (5/363)

131. ( من قارب الفتنة بعُدت عنه السلامة ) صيد الخاطرص48

132. ( من ادعى الصبر وُكل إلى نفسه ) صيد ص48

133. ( شجرة المحبة تحتاج إلى تربية في أرض طيبة ) صيد ص79

134. ( أعظم دليل على فضيلة الشيء النظر إلى ثمرته ) صيد ص233

135. ( من خاف العقاب ترك المشتهى ومن طلب القرب استعمل الورع ) صيد ص262

136. ( للصبر حلاوة تبين في العواقب ) صيد ص262

137. ( البلايا تظهر جواهر الرجال وما أسرع ما يفتضح المدعي ) الفوائد ص84

138. ( إذا كان الحب يُعمى عن المساوئ ، فالبغض يُعمي عن المحاسن ) البيان والتبيين (1/66)

139. ( الصبر على الشدائد يُنتج الفوائد ) السير (19/398)

140. ( من أحسن سريرته أحسن الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس ومن أصلح أمر آخرته أصلح الله أمر دنياه ) السير (19/141) الفتاوى (3/277)

141. ( إذا تعرض العبد للفتنة وكله الله لنفسه ) مجموع الفتاوى (10/577)

142. ( الخشية من الله تمنع اتباع الهوى ) مجموع الفتاوى (10/545)

143. ( لذة القلب وألمه ، أعظم من لذة الجسم وألمه ) الفتاوى (10/140)

144. ( بحسب قلة علم الرجل يضله الشيطان ) الصارم المنكي ص/401

145. ( لا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد ولا زهد إلا بعد التقوى والتقوى متابعة الأمر والنهي ) الفتاوى (1/94)

146. ( ولا يستغني القلب إلا بعبادة الله ) الفتاوى (1/54،55)

147. ( من أكثر من شيء عُرف به ) الآداب الشرعية (1/46)

148. ( لا خير في فضول الكلام ، من كثر كلامه كثر سقطه ) الآداب (1/66)

149. ( إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب ، فدم له على ما يحب ) الآداب (1/133)

150. ( المرء حريص على ما مُنع ، وتواق إلى ما لم ينل ) صيد الخاطر ص81

151. ( ليس في سياط التأديب أجود من سوط عزم ) صيد 114

152. ( الشيطان يزين المباح في أول مرتبة ، ثم يجر إلى الجناح ، فتلمحوا المال وافهموا الحال ) صيد 129

153. ( ليس من رقع وخاط كمن ثوبه صحيح، وكم من شخص زلت قدمه فما ارتفعت بعدها ورب عظم هيض لم ينجبر ، فإن جبر فعلى وهن ) صيد 183

154. ( تذوق حلاوة الكف عن المنهي ، فإنها شجرة تثمر عزّ الدنيا وشرف الآخرة ) صيد 204

155. (تعجيل اللذة يفّوت الفضائل ، ويحصّل الرذائل وسببه عدم النظر في العواقب وهذا شغل العقل ، وذاك المذموم شغل الهوى ) صيد 337،347،421،478)

156. ( البدار البدار إلى التنظيف ليكون القدوم على طهارة ) صيد 388

157. ( إياك إياك أن تستطيل زمن البلاء وتضجر من كثرة الدعاء فإنك مبتلى بالبلاء متعبد بالصبر والدعاء ولا تيئس من روح الله وإن طال البلاء ) صيد 539

158. ( من أحب شيئاً أكثر من ذكره ) جامع العلوم والحكم (2/516)

159. ( من عود نفسه العمل لله لم يكن أشق عليه من العمل لغيره، ومن عود نفسه العمل لهواه وحظه لم يكن أشق عليه من الإخلاص والعمل لله ) عدة 82

160. ( ليس الشأن الإتيان بالطاعة إنما الشأن في حفظها مما يبطلها ) عدة90

161. ( الصبر والتقوى دواء كل داء من أدواء الدين ( إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ) عدة 93

162. ( ما جزيت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه ) الفتاوى (1/245)

163. (السيادة في الدنيا والسعادة في العقبى لا يوصل إليها إلا على جسر من التعب ) تحفة المودود ص146

164. ( لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها ) الفتاوى ( )

165. ( المنفعة توجب المحبة )

166. ( خلاف الهوى يوجب الاستثقال )

167. ( العدل يوجب اجتماع القلوب والجور يوجب التفرقة )

168. ( حسن الخلق أنس والانقباض وحشة )

169. (التكبر مقت والتواضع مِقة )

170. ( الجود يوجب الحمد والبخل يوجب الذم ).

172. ( كل علم صحبه عمل يرضي الله تعالى فهو منة ، وإلا فهو حجة ) مدارج (1/192)

173. ( أجمع المتقون على أن الخذلان : أن يكلك الله إلى نفسك ويخلي بينك وبينها , والتوفيق : أن لا يكلك الله إلى نفسك ) مدارج (1/200-445)

174. ( كلما صغرت الحسنات في عينك كبرت عند الله , وكلما كبرت وعظمت في قلبك قلت وصغرت عند الله , وسئياتك بالعكس ) مدارج (1/289-290-352)

175. ( المراقبة تعطي نوراً كاشفاً لحقائق المعرفة والعبودية وإضاعة الوقت تغّطي ذلك النور ) مدارج (1/293)

176. ( كل نقص وبلاء وشر في الدنيا والآخرة فسببه الذنوب ) مدارج (1/457)

177. ( العبد إذا اتبع هواه فسد رأيه ونظره ، فأرته نفسه الحسن في صورة القبيح , والقبيح في صورة الحسن ، فالتبس عليه الحق بالباطل ) مدارج(1/483)

178. ( فليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته من تدبر القرآن وإطالة التأمل ، وجمع الفكر على معاني آياته ) مدارج(1/485)

179. ( صاحب الهمة العالية أمانيه حائمة حول : العلم والإيمان والعمل الذي يقربه إلى الله ويدنيه من جواره ) (1/491)

180. ( الخوف من الله علامة صحة الإيمان وترحله من القلب علامة ترحل الإيمان منه ) مدارج (1/552)

181. ( العارف لا يرى له على أحد حقاً ولا يشهد له على غيره فضلاً ، ولذلك لا يعاتب ولا يطالب ) قاله ابن تيمية . مدارج(1/561)

182. ( الحكايات عن العلماء ومجالستهم أحب إلي من كثير من الفقه لأنها آداب القوم وأخلاقهم ) قاله أبو حينفة . جامع بيان العلم(1/509)

183. ( وقد يُعرف الشيء ليجتنب ، ويُعرف الشر لا للشر ) أدب الطلب ص189

184. ( العزلة عبادة )العزلة ص79

185. ( الإعجاب آفة الألباب ) جامع بيان العلم (1/571) فتح المجيد ص738

186. ( من لم ينفعه قليل علمه ، ضره كثيره ) جامع (1/628)

187. ( إذا أحدث الله لك علماً فأحدث له عبادة ولا يكن همك أن تتحدث به ) جامع (1/654)

188. ( نحن إلى أن نوعظ بالأعمال أحوج منا إلى أن نوعظ بالأقوال ) جامع(1/696،706)

189. ( المستكبر عن الانقياد للحق يُبتلى بالانقياد للباطل ) فهرس الفتاوى(36/5)

190. ( كمال العبد في تكميل قوتيه : قوة العلم ، وقوة العمل وهما الإيمان والعمل الصالح وكما هو محتاج إلى تكميل نفسه فهو محتاج إلى تكميل غيره وهو التواصي بالحق والتواصي بالصبر ، وآخية ذلك وقاعدته وساقه الذي يقوم عليه إنما هو الصبر )

191. ( النفس لها قوتان : (1) قوة الصبر والكف وإمساك النفس . (2) قوة البذل وفعل الخير والإقدام على فعل ما تكمل به . وكمالها باجتماع هاتين القوتين فيها ) عدة الصابرين 216،32

192. ( إنما تحصل الهموم والغموم الأحزان من جهتين : الرغبة في الدنيا و الحرص عليها . والتقصير في أعمال البر والطاعة ) عدة 317

193. ( من اعتاد الصبر هابه عدوه ، ومن عز عليه الصبر طمع فيه عدوه وأوشك أن ينال منه غرضه ) عدة 45

194. ( لو صدق عزمك قذفتك ديار الكسل إلى بيداء الطلب ) الفوائد385

195. ( سلعة ( وإني لغفار ) لا تبذل إلا بثمن ( لمن تاب ) .

196. ( الدنيا والشيطان عدوان خارجان عنك ، والنفس عدو بين جنبيك ومن سنة الجهاد ( قاتلوا الذين يلونكم ) الفوائد 37

197. ( لو احتميت ساعة لم تحتج إلى معالجة الدواء مدة ) الفوائد 368

198. ( ما أمر الله سبحانه بأمر إلا أعان عليه ونصب له أسباباً تمده وتعين عليه كما أنه ما قدر داءاً إلا وقدر له دواء وضمن الشفاء باستعماله ) عدة الصابرين 76

199. ( من ذاق لذة شيء قويت همته في تحصيله ) عدة الصابرين 81

200. ( من عود نفسه مخالفة الهوى غلبه متى أراد ) عدة 81

201. ( وجدت صلاح قلبي في مجالسة العلماء ) قاله ميمون بن مهران ، جامع بيان العلم (1/221) تهذيب الكمال (29/220)

202. ( من وجد لذة العلم والعمل به قلّما يرغب فيما عند الناس ) تعليم المتعلم ص37

203. (رب كلمة خير من إعطاء مال ) جامع بيان العلم (1/235)

204. ( إنما يحمل الرجل على ترك الزيادة فيما قد علم قلة الانتفاع بما علم ) جامع (1/255، 360)

205. ( ليس من حبك الدنيا التماسك ما يصلحك منها ) جامع(1/725)

206. ( خزائن المنى على قناطير المحن ) تعليم المتعلم ص44

207. ( روحوا القلوب ساعة وساعة ) جامع (1/434)

208. ( إذا رأيت الرجل يشتري الخسيس بالنفيس ، ويبيع العظيم بالحقير فاعلم بأنه سفيه ) الفوائد 122

209. ( شمعة النصر إنما تنزل في شمعدان الإنكسار ) .

210. ( شراب الهوى حلو لكنه يورث الشرق ) الفوائد 125

211. ( اشتغل بالله في الحياة يكفيك ما بعد الموت ) الفوائد 126

212. ( أعرف قدر ما ضاع منك وأبك بكاء من يدري مقدار الفائت ) الفوائد149

213. ( لو استنشقت ريح الأسحار لأفاق منك قلبك المخمور ) الفوائد149

214. ( من استطال الطريق ضعف مشيه ) الفوائد 149

215. ( هان سهر الحراس لما علموا أن أصواتهم بمسمع الملك ) الفوائد 150

216. ( كل علم وعمل لا يزيد الإيمان قوة فمدخول وكل إيمان لا يبعث على العمل فمدخول ) الفوائد 162

217. ( إيثار الدنيا على الآخرة إما من فساد في الإيمان وإما فساد في العقل ) الفوائد 177

218. ( أصل أعمال القلوب كلها : الصدق ) الفوائد245

219. ( من أعطي خيراً فالله أعطاه ومن وقي شراً فالله وقاه ) الفوائد 261

220. ( رب شهوة أورثت حزناً طويلاً ) الفوائد 266،

221. ( يا طالبي العلم قد كتبتم ودرستم فلو طلبكم العلم في بيت العمل فلستم وإن ناقشكم على الإخلاص أفلستم ) الفوائد 395

222. ( صلاح القلب بمحاسبة النفس وفساده بإهمالها والاسترسال معها) إغاثة اللهفان (1/138)

223. ( ومقت النفس في ذات الله من صفات الصديقين ويدنو العبد به من الله سبحانه في لحظة واحدة أضعاف ما يدنو به من العمل ) إغاثة (1/141)

224. ( ما أمر الله سبحانه بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان : إما إلى تفريط وتقصير وإما إلى مجاوزة وغلو ، ولا يبالي بأيهما ظفر ) إغاثة (1/184)

225. ( تفاضل الأعمال عند الله بتفاضل ما في القلوب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها ) الوابل الصيب ص22، مدارج (1/ )

226. ( ما عمل رجلاً عملاً إلا ألبسه الله رداءه إن خيراً فخيراً وإن شراً فشر ) الوابل ص62

227. ( الإقبال على الله والإنابة إليه والرضى به وعنه وامتلاء القلب من محبته واللهج بذكره والفرح والسرور بمعرفته : ثواب عاجل وجنة وعيش لا نسبة لعيش الملوك إليه البتة ) الوابل ص93



والتوفيق بيد الله ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

والله ذوالفضل العظيم

(منقول للفائدة)

[أبو فاطمة]

جزاك الله خيرآ

[أبو سفيان]

جزاك الله خيرآ ( من عود نفسه العمل لله لم يكن أشق عليه من العمل لغيره، ومن عود نفسه العمل لهواه وحظه لم يكن أشق عليه من الإخلاص والعمل لله ) عدة 82