عجيب الشيخ ربيع يفرق بين الجرح في الرواية و الطعن في أهل البدع( أدخل لتسمع )

[الاثري83]

هذا هو حال شيخك يا"ابوحاتم البليدي ".
"تناقضات ."

[الاثري83]

سماحة الشيخ ، ما رأيكم – حفظكم الله تعالى – فيمن يفرق بين كلام الأئمة في أهل الحديث و الكلام على أصحاب البدع و يقول إن قواعد الجرح و التعديل لا تنطبق على طريقة التحذير من أهل البدع ما رأيكم يا شيخ ؟؟

الشيخ ربيع – هداه الله - :

أصل جرح الرواة من باب النصيحة
و جرح أهل البدع من باب النصيحة ،
فكلهما يتفق في باب النصيحة و كلاهما يتفق في باب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و كلهما يتفق في بيان الخير من الشر و دعوة الناس إلى الخير و التحذير من الشر سواءً كانت هذه النصيحة تتعلق بالرواة ، تبين للناس من فيه لين حتى لا يأخذ الناس على كل من هب ودب ، بل تبين له الرواة و أئمة الجرح بينوا للناس الرواة الذين يحمل عنهم ديننا و يقبل منهم ، الصادقين و المأتمنين ، حافظين ، متقنين ، فيقبل منهم هذا الدين ، إن هذا العلم دين فأنظروا عمن تأخذون دينكم ، إذا كان الراوي مبتدعا ، ويدعوا إلى بدعته مانعة من الرواية عنه لأنه لا يأمن على دين الله و إذا كان كذاب و لو كان منتم إلى السنة لا يأخذ عنه الحديث أو غيره من العلوم و إذا كان متهما في الدين لا يأخذ عنه حديث رسول الله عليه الصلاة و السلام و إذا كان مبتدعا داعية لا يأخذ عنه في دين الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فالهدف يعني جرح المبتدعين كجرح الرواة أمر واحد و دوافعه واحدة ، الحفاظ على دين الله و حمايته ، لكن أهل الأهواء مساكين...المقدسين لأهل البدع و يتلاعبون بعقول الناس و يميعون دين الله و يأتون بمثل هذه التفريقات الفارغة الكاذبة التي تدل على الجهل و الهوى ، فأهل البدع أخطر من الرواة الضعفاء بما لا يقاس ، إذا رأيت رافضيا ينشر رفضه و رأيت صوفيا قبوريا ينشر قبوريته و خرافاته لا يجوز أن نطبق عليه قواعد الجرح ، ما نقول هذا مبتدع ؟؟ أهل الحديث يجرحون الرواة بالبدعة و يجرحون الشهود بالبدعة و يجرحون بالكذب الآن عندنا خلت( الجرح محصور فقط في باب الرواية) و الشهود إذا كانوا يشهدون زورا ما يجوز جرحهم ؟؟؟، آ ، الظالم الذي يعتدي على أعراض الناس و أموالهم ، لا يجوز للمظلومين المقهورين أن يرفعوا شأنه إلى من يزيل هذا الظلم ؟؟؟

القدح ليس بغيبة في ستة ***متظلم و معرف و محذر
و مجاهر فسقا و مستفت ***ومن طلب الإعانة في إزالة منكر

هذا ليس بقدح ،هذا ليس بغيبية ، هو قدح و لكن ليس بغيبة ، فتقدح الشهودإذا كانوا شهدوا زورا ، ويجب أن يقام بهذا القدح ......إلخ)إهـ ( المنهج التمييعي و قواعده ) تسجيلات أهل الحديث.

نترك التعليق "لابوحاتم البليدي ".ولكن بالحق ان كان صاحب حق.