الجواب الشافي على مازعمه النجمي من تخطئه للحربي في مسألة(ظل الله)في حديث السبعة صوتيا

[الناصر]

الحديث : 11052 - من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله( حم ت ) عن أبي هريرة . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6107 في صحيح الجامع
الحديث : 7769 - قال الله تعالى : حقت محبتي على المتحابين أظلهم في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظلي( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان ) عن عبادة بن الصامت . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4320 في صحيح الجامع

الحديث : 9336 - لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها و تأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم و مشربهم و مقيلهم قالوا : من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد و لا يتكلوا عند الحرب ؟ فقال الله تعالى : أنا أبلغهم عنكم( حم د ك ) عن ابن عباس . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5205 في صحيح الجامع

الحديث : 11522 - من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة( حم م ) عن أبي قتادة . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6576 في صحيح الجامع

[الناصر]

قال الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب:
الحديث : 3019 - ( صحيح )وعن أبي مسلم قال قلت لمعاذ والله إني لأحبك لغير دنيا أرجو أن أصيبها منك ولا قرابة بيني وبينك قال فلا شيء قلت للهقال فجذب حبوتي ثم قال أبشر إن كنت صادقا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المتحابون في الله في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله يغبطهم بمكانهم النبيون والشهداءقال ولقيت عبادة بن الصامت فحدثته بحديث معاذ فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن ربه تبارك وتعالى حقت محبتي على المتحابين في وحقت محبتي على المتناصحين في وحقت محبتي على المتباذلين في هم على منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء والصديقونرواه ابن حبان في صحيحهوروى الترمذي حديث معاذ فقط ولفظه ( صحيح ) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولقال الله عز وجل المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداءوقال حديث حسن صحيح
***********
قال المحدث الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب :
الحديث : 909 - ( صحيح )وعنه رضي الله عنه أيضا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظلهرواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ومعنى وضع له أي ترك له شيئا مما له عليه

[الناصر]

قال الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح سنن الترمذي
رقم الحديث : 1306
الحديث : حدثنا أبو كريب حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من انظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله قال وفي الباب عن أبي اليسر وأبي قتادة وحذيفة وبن مسعود وعبادة وجابر قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه قال الترمذي : حسن صحيح غريب: قال الشيخ الألباني : صحيح
*************
وقال الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب:
الحديث : 1379 - ( حسن )وعن ابن عباس أيضا رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أصيب إخوانكم جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهمقالوا من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله تعالى أنا أبلغهم عنكم قال فأنزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا إلى آخر الآيةرواه أبو داود والحاكم وقال صحيح الإسناد

[الناصر]

ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في مختصره لكتاب العلو للعلي الغفار للحافظ الذهبي
رحمه الله :ص 75
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :( المتحابون في الله يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله)
قال الشيخ الألباني رحمه الله :( صحيح)
*****************
وفي صحيح الترغيب والترهيب:
قال الشيخ الألباني رحمه الله
الحديث : 3024 - ( صحيح )
وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل المتحابون بجلالي في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي رواه أحمد بإسناد جيد
**********
تنبيه الذي قال بإسناد جيد هو المنذري
رحمه الله

[الناصر]

قال القرطبي رحمه الله في التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة ص277بعد أن ذكر حديث أبي هريرة رضي الله حديث السبعة قال رحمه الله :( معنى في ظله أي ظل عرشه وقد جاء هكذا تفسيرا في الحديث ).

[الناصر]

قال الحافظ الذهبي رحمه الله في الكبائر ص 68 :( وقال داود عليه السلام في مناجاته :" إلهي ما جزاء من أسند اليتيم والأرملة ابتغاء وجهك قال جزاؤه أن أظله في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي " معناه ظل عرشي يوم القيامة ).

[الناصر]

قال المناوي في فيض القدير : شرح الجامع الصغير الجزء الرابع :حرف السين.
4647 - (سبعة يظلهم اللّه تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله) أي لا ظل إلا ظل عرشه وذلك لا يكون إلا في القيامة حتى تدنو الشمس من رؤوس الخلائق ويأخذهم العرق ولا ظل ثم إلا للعرش وبهذه الرواية رد على من زعم أن المراد بالظل في الرواية الأولى ظل طوبى أو الجنة لأن ذلك إنما يكون بعد الاستقرار فيها وهذا عام (رجل قلبه معلق بالمساجد ورجل دعته) طلبته (امرأة ذات منصب) بكسر الصاد أي صاحبة نسب شريف إلى نفسها (فقال إني أخاف اللّه ورجلان تحابا) أي اشتركا في جنس المحبة وأحب كل منهما الآخر (في اللّه ورجل غض عينيه عن محارم اللّه) أي كفهما عن النظر إلى ما لا يحل له النظر إليه (وعين حرست في سبيل اللّه) أي في الرباط أو حال قتال أهل الضلال (وعين بكت من خشية اللّه) أي من خوفه لما انكشف لها من أوصاف الجلال والهيبة والعظمة، والبكاء يكون بحسب حال الذاكر وما ينكشف له ففي حال أوصاف الجلال يكون من الخشية وفي حال أوصاف الجمال يكون من الشوق ...(البيهقي في) كتاب (الأسماء) والصفات (عن أبي هريرة) رمز المصنف لحسنه.
****************
قال الناصر : الزيادة (في ظل عرشه )
ذكر العلامة الألباني رحمه الله في الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب أنها صحيحة بمجموع طرقها وسيأتي كلام المحدث الألباني رحمه الله وقوله أنها تبين المعنى0