فالله المستعان منك يا ظفيري وشبكة الخراب فلقد قلبتم الموازين

[ابو حاتم الأثري]

. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه

: أما بعد
قد ذكر المفتون خالد بن ضحوي الظفيري في رسالته إجماع العلماء والتحذير من أهل البدع والأهواء في الفصل الثاني الشدة على أهل البدع منقبة وليست مذمّةفقال : لقد كان السلف الصالح يمتازون بمعاملتهم لأهل البدع بالشدّة والقسوة،
وكانوا يعدون هذه الشدة على أهل الأهواء والبدع من المناقب والممادح التي يمدح بها الرجل عند ذكره، فكم من إمام في السنّة قد قيل في ترجمته مدحاً. له كان شديداً في السنّة، أو كان شديداً على أهل الأهواء والبدع وما كان باعثهم على هذه الشدّة إلا الغيرة والحميّة لهذا الدين، والنصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم. ثم ذكر كلام ابن الجوزي عن الإمام
أحمد –رحمه الله - : (( وقد كان الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل لشدة تمسكه بالسنّة ونهيه عن البدعة يتكلم في جماعة من الأخيار إذا صدر منهم ما يخالف السنّة، وكلامه ذلك محمول على النصيحة للدين )) ثم علق هذا المفتون على كلام إبن الجوزي فقال: ولكن - والله المستعان - قد انقلبت هذه الموازين، وتغيرت هذه المفاهيم فأصبح اللين والموادعة لأهل البدع هي المطلوبة، بل هي الواجبة والممدوحة وأصبحت الشدّة على أهل البدع يمتاز بها أُناس معيّنون قليلون، وأهل زماننا لهم عائبون
فأقول : فالله المستعان منك يا ظفيري وشبكة الخراب الحزبية والله لاأنتم الذين قلبتم الموازين وغيرتم المفاهيم فأصبحتم تعيبون العلماء وتلميزونهم وتصفونهم بالحدادية مثل ما وصفتم به فضيلة الشيخ العلامة فالح بن نافع الحربي حفظه الله وما وذنبه إلا أنه تكلم في أشخاص راى منهم أخطاء وكلام الشيخ لله الحمد والمنة محمول على النصيحة وهذا الإمام أحمد بن حنبل كان يتكلم في جماعةمن الأخيار إذا صدر منهم ما يخالف السنة وهل عابوه أهل زمانه و وصفوه بما
وصفتم به الشيخ فالح أم مذا نصف كذالك الإمام أحمد أنه حدادي ؟
وفي الأخير والله إني أراك ياخالد الظفيري ومن على شاكلتك أنتم الذين قلبتم الموازين فأصبح اللين والموادعة لأهل الأهواء والتمييع هي المطلوبة ,اصبحت. الشدة على أهل البدع والأهواءهي الحدادية المذمومة
..........................................
قال الذهبي في ذكر مناقب إمام أهل السنّة في عصره أبو محمد الحسين بن عـلي بن خلف البربهاري قال "كان قوالاً بالحق، داعيةً إلى الأثر، لا يخاف في الله لومة لائم ".

[أبوعلي الاثري]

ان افضل ما يقال على هؤلاء القوم الان وهم "الطابور الخامس لمذهب المرجئة الضالة" ان يقال فيهم كما قال ابن مسعود رضي الله عنه:

قال ابن مسعود رضي الله عنه : ( اعلم ان الضلالة ؛ حق الضلالة ؛ ان تعرف ما كنت تـُنكر ، وان تـُنكر ما كنت تعرف ، وإياك والتلون في دين الله ، فان دين الله واحد ) [الحجة في بيان المحجة1/303]

[أبو فاطمة]

وقد كان الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل لشدة تمسكه بالسنّة ونهيه عن البدعة يتكلم في جماعة من الأخيار إذا صدر منهم ما يخالف السنّة، وكلامه ذلك محمول على النصيحة للدين

غأين هذا الآن حينما يأتي رجل ويطعن في الصحابة ويقول هم كالنعاج ثم يقال اسكتوا عنه ويأتي رجل آخر ويبتدع ويتلون ومع ذلك يقولون اسكتوا درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
نسأل الله ان يفضح المتلونين الذين في سحاب وتنكشف الأقنعة وتظهر حقيقة الأحزاب

[السني1]

خالد بن ضحوي ومعه اخوانه من المميعه في شبكتهم الخبيثه سحاب يلعبون في عقول الشباب الجهال !!
مثال :
يقولون لا نقبل الجرح الا مفسرا ؟؟ واذا كان الجرح مفسرا نقدمه على تعديل المعدلين ( ولو كان المعدل من كان ...) ؟؟
وبهذا يبينون للشباب أنهم يتبعون الدليل !! والجروح المفسره ( كما يزعمون ) !!
ونقول هل هم صادقون في دعواهم هذه ( تقديم الجرح المفسر على التعديل )؟........ لا ورب الكعبه ما صدقوا !!!
مثال لدجلهم ( وتلبيسهم على الشباب ) ؟؟
مشهور حسن أو الحلبي أو الرمضاني أو غيرهم...!! من المنحرفين ،
جاءت في حقهم جروح مفسره في هذا الشبكة السلفيه ( رغمة أنوفهم ) مدعمه بالنقول الموثقه ...!!
فهل قدموا هذه الجروح ...!! على تعديل المعدلين ؟؟
الاجابه : لا لا لا لا لا وألف لا ؟؟
فاذا واجهناهم بالدليل انتقلوا الى المرحله الثانيه من دجلهم ( وتلبيسهم على الشباب ) !!
وقالوا المصلحه تقتضي السكوت ( اسكتوا يا شباب ) ،
نقول لهم : كنتهم تصيحون تفسير الجرح تفسير الجرح .... تفسير الجرح .... تفسير الجرح ....!!
فلما جاءكم ( الجرح المفسر ) ( حسب شروطكم .... طبعا ) !!!!، أخذتم تصيحون المصلحة تقتضي السكوت .... السكوت السكوت ياشباب ....!!
ونقول لهم ماذا تعنون ( بالسكوت ) هل هو السكوت الذي يفهم من كلمة السكوت ؟؟
بالطبع لا !! فالسحابيون لديهم تعريف ((عجيب)) لكلمة السكوت ....!!
فمن تتبع مواضيع شبكتهم .... عرف ماذا يعنون بالسكوت ( على الفهم السحابي طبعا ) ؟؟
فتجدهم يثنون على هؤلاء المجروحين ...!! ويلقبونهم بألقاب ( كبيره جدا عليهم ) !!
مثال : كان عنوان أحد مواضيعهم في منبرهم ( على ما أذكر قبل فتره قصيره ) ( ترجمه للشيخ العلامه مشهور حسن سلمان ) ...!! ( فأمثلة هذا والله كثيره عندهم ) فهذا هو السكوت عندهم ؟؟
فليتهم بينوا مخالفاتهم للمنهج على الأقل ..!! حتى نحسن الظن بهم !!( فليس من السكوت عن المخالف عدم تبيين أخطائه حتى تحذر ) فعدم تبيانها خيانه للدعوه
ولم يكتفوا بهذا فقط ..!!
بل راحوا يرمون من يبين هذه الأخطاء بأنه حدادي ..!! ويريد القضاء على الدعوه ودسيسه ولديه غلو ....!!
فهل هذا هو السكوت ؟؟
بينما تراهم يحاربون الشيخ العلامه سيف السنه وصيرفي الرجال ( رغمة أنوف المميعه ) فالح الحربي ويحذرون منه ...!!
لأن الشيخ ربيع تكلم فيه !! مع أن الشيخ ربيع رد عليه تفصيليا وبينت أخطاءه في انتقاده للشيخ فالح ...!!
فهم الى الأن لم يردوا برد علمي واحد ؟؟
ولو سلمنا لهم جدلا بأن ما انتقد على الشيخ فالح حق ...!! فهو لا يزن مثقال ذره أمام أخطاء هؤلاء الذين يسكتون عنهم ( حسب الفهم السحابي لمعنى السكوت .......!! )
فأنتهم تسكتون( عفوا .. تلمعون وتدافعون ) عن سباب الصحابه والمرجىء والذي يثني على أهل البدع وتحاربون السلفيين ..!!
فلماذا لا ينال الشيخ فالح 1% من هذا السكوت الذي تدعونه ....؟؟
الجواب: انه الهوى قاتل الله الهوى ...!!
فباختصار ان المنهج الذي يسير عليه خالد بن ضحوي واخوانه من المميعه هو المنهج العبادي التمييعي ( من حيث يشعرون أو لا يشعرون )...!!
الذي يقوم على تهوين مخالفات المخالفين ، والحمل على أهل السنه ..!! ( هذا هو معنى السكوت على الفهم السحابي )
وأما ما يكتبونه في مواضيعهم ورسائلهم هو مجرد نظريات يدجلون بها على الشباب الجهال ، ولا تطبيق لها على أرض الواقع ..!!
فان ما يطبق على أرض الواقع هو الأهواء ( المنهج التمييعي ) ...!!
يعني اسكت عن من نسكت عنه ( ولو جاء الجرح المفسر حسب شرطهم ) وحذر من من نحذر منه ..!!
وهذه عين الحزبيه !!
وأنا أتحداهم أن يقولوا في شبكتهم أن الرمضاني يقول أن الصحابه كانوا كالنعاج ( فض الله فاه ) !!
أو أن ينقلوا فتوى هيئة كبار العلماء في الحلبي التي تثبت ارجاءه ...!!
أو أن يقولوا أن الشيخ العلامه مشهور حسن !! يقول عن الماسونيان ( الأفغاني وعبده ) مجددان ..!!
ويحكموا هل الخلاف مع هؤلاء في الفروع أم في الاصول !!
وهم الأن يصيحون الرفق ( وهو التميع في الحقيقه ) ... الرفق ... الرفق ، ويحاربون الشده التي كانت عندهم منقبه في ما مضى ..!!
ويتهمون أهلها بالحداديه !!
فلو كانوا صادقين بدعوا الرفق ، لرفقوا بهذا المتشدد ( ان كان مخطأ على فهمهم ) ، كما ترفقوا بمن خالف بالأصول ...!!
وهم بهذا يذكروني بمقوله لأحد الفرق الضاله ( لا نكفر الا من كفرنا ) فلو أتى بأنواع الكفر لا يكفرونه ؟! الا اذا كفرهم ...!!
وهؤلاء السحابيون يبدعون ويحذرون من من لا يوافقهم على تميعهم ..!! ويسكتون(حسب الفهم السحابي ) عن من خالف اصول المنهج السلفي ؟
لأنه يوافقهم على تميعهم ...!! ووجدوا لهذا شماعه وهي الحداديه ..! فكل من لم يوافقهم على التميع وأخذ يتكلم بالمخالفين ، علقوه على شماعة الحداديه ..!! وسلفهم بهذا أبو الحسن طبعا ...!!
وهم في مجالسهم يدجلون على بعض الشباب بأن هناك أشخاص لم تفسر جروحهم ..!!
ونقول لهم هل لو فسرة هذه الجروح ستأخذون بها ؟؟
فان قلتم نعم قلنا لكم خذوا هذه بالأول ان كنتم صادقين ..!!
وحتى لو جاءكم التفسير ستنتقلون الى المرحله الثانيه من دجلكم وهي المصلحه تقتضي السكوت ( على الفهم السحابي ) ،
وستحاربون من يبين هذه الأخطاء وترمونه بالحداديه والغلو ..!!
وهذا والله مسلك خطير ، يجب أن يتوبوا الى الله منه ،
فهذا يحيى ابن معين يوم ان طعن في الشافعي قائلا : ( ليس بثقه )، والشافعي امام من ائمة المسلمين ، لم يقل أحد من السلف عن ابن معين أنه حدادي !!
فعلى قول من يقول أن جرح أهل البدع هو جرح الرواه !! يلزم منه :
ـ أن يحيى ابن معين غالى من غلاة الحداديه لأنه طعن في امام من أئمة المسلمين ولم يفسر هذا الطعن
ـ ورمي الامام أحمد أيضا بأنه من غلاة الحداديه لأنه كان يقع في جماعه من الأخيار ..؟؟؟
ـ بل رمي جميع أئمة الجرح والتعديل الذين جرحوا جروحا غير مفسره بالحداديه لأنهم لمن يفسروها ؟؟
وهذا قول باطل فتوبوا الى الله منه ، وتركوا عنكم هذا التميع والجدال بالباطل والطعن باخوانكم ونصرة المنحرفين عليهم يا أهل سحاب !!

[ابو حاتم الأثري]

يرفع ليعرف حال ظفيري##########