دعوة الجميع للمناقشة والبحث: ماهي الفروق العلمية بين...و...؟؟؟

[محمد الصميلي]

دعوة الجميع للبحث والمدارسة وهي بعنوان: ما الفروق العلمية بين... و...؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أيها الإخوة والأخوات... دعوتي لكم - حفظكم الله ورعاكم- أن نبحث و نتدارس الفروق العلمية بين :
الرب والإله
الكفر والشرك
الإسلام والإيمان
الخوف والخشية
الإغاثة واللوذ
الاستعانة والاستغاثة
التطير والتشاؤم
الإخلاص والصدق
الرسول والنبي
العقيدة والمنهج
صاحب بدعة ومبتدع
الولاء والبراء
الولاء والموالاة
المداهنة والمدارات
العدل والحكمة
الشدة والرفق
الإنكار والنصيحة
هجر العاصي وهجر المبتدع
النصيحة والهجر
باب الأسماء وباب الأحكام
الحكم على القائل والحكم على المقولة
وسائل الدعوة وأساليب الدعوة
المعرفة والعلم
الشك والظن
اليقين والجزم
النعاس والنوم
الضياء والنور
الفقير والمسكين
الزهد والورع
الوُضوء و الوَضوء ( الأولى بضم الواو والثانية بفتحها)
الهجر الذاتي الوقائي و هجر الزجر والردع
الغبطة والحسد
الغمز واللمز و الهمز
فرقة و طائفة و حزب وجماعة
الكِبر والإعجاب
التواضع والكِبر
البُخل والشُّح
الإستماع والسماع
الإستماع والإنصات
الجدال والنقاش
الضرب والخبط
المدح والثناء
الذم والقدح
الثناء والغلو
الغيث و المطر
المتبع و المقلد
المقلد و المجتهد
المجتهد و المتبع
المجتهد الكلي والمجتهد الجزئي
المجتهد المطلق والمجتهد المقيد
النعاس والنوم
واعلموا أن الغاية من هذه المناقشة والبحث أمور من أهمها:
إمتثال أمر الله تعالى بالتعاون على البر والتقوى.
الأجر والآثار التعبدية لمن خلُصت نيته.
إثراء وتنمية الملكة العلمية.
ظهور روح التعاون وآثار الأخُوَة في الله بين أعضاء هذه الشبكة الأثرية السلفية المباركة.
والله الموفق المعين.
محمد الصميلي السلفي

[صالح زيد]

بارك الله فيكم اخي الصميلي على تفعيل المنتدى بهذه المواضيع ,,,ويا ليت لو ان القائمين على المنتدى لو ينشئو منتدى خاص بطلب العلم
خاصة لنا نحن البعيدين عن العلماء بحبث يتم استشارتهم فيما قد يستشكل علينا في اثناء الطلب ..والحمدلله الموقع يحتوي على علماء فضلاء

[مسلم بن عبدالله]

قريباً إن شاء الله سأدلي بدلوي وأسأل الله الإعانه . وجزاكم الله خيراً،،،،،،،،،،،،

[محمد الصميلي]

أخي زكرياء و مسلم بن عبد الله وإياكما،
و الهمة الهمة يا إخوة ...
والنشاط النشاط ...
و بارك الله فيكم

[محمد الصميلي]

الهمة ...الهمة...يا شباب...
الهمة يا أخوة...
طلب العلم.و العمل به. والدعوة .الصبر الصبر...
والرد على المبتدعة بشتى الأصناف أصل من أصول الإسلام...

[محمد الصميلي]

للتذكير ....

[عبدالله بن عبدالرحمن]

جزاك الله خير يا أخي محمد الصميلي


ملاحظة : فهل يوجد فرق بين صا حب بدعة و مبتدع , و القول أنه لايوجد فرق بينهم

أما تذكر يا أخي ذلك الرجل الذي سأل الإمام مالك رحمه الله عن الإستواء , إذ رد عليه الإمام مالك فقال ( الإستواء معلوم , والكيف غيرمعقول ,و الإيمان به واجب , و السؤال عنه بدعة , فلا أراك إلا صاحب بدعة , فأ مر بإخراجه ) فهل كان الإمام مالك يقصد بأنه ليس مبتدع , فإذا رأيت يا أخي في كتب السلف تجدها بأنها خالية من هذا التفريق

[محمد الصميلي]

أين الهمة أيها الفضلاء
أخي مسلم أين ما وعدتني به
أخي عبد الله بن عبد الرحمان راجع شريط الشيخ عبيد الجابري-حفظه الله- بعنوان جناية التميع على المنهج السلفي، لعلك تجد المسألة
وجزاكم الله خيرا

[عبيد الله]

بارك الله فيكم

[محمد الصميلي]

وفيكم بارك الله.......

[محمد الصميلي]

للرفع...والتذكير فلمسا~ل مهمة بارك الله فيكم....

[شكيب الأثري]

وجدت لك شيئا من ذلك وعن قريب سيأتيك بإذنه تعالى والموضوع شيق والله

[محمد الصميلي]

أخي شكيب عجل بها و بارك الله فيك، وهذه واحدة:

( فائدة في بيان معنى الرب والإله والفرق بينهما وبين الفقير و المسكين )

قال الشيخ صالح الفوزان –حفظه الله تعالى- في كتابه" شرح كتاب كشف الشبهات":[ الله جل وعلا في القرآن ذكر الرب في مواضع، وذكر الإله في مواضع. خذ مثلاً سورة الناس، يقول سبحانه وتعالى: بسم الله الرحمن الرحيم { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِكِ النَّاسِ، إِلَهِ النَّاسِ }(5) فما الفرق بين رب الناس وإله الناس؟ هل هما بمعنى واحد؟ إذًا يكون الكلام مكررًا أو أنهما بمعنيين فلابد من معرفة الفرق بينهما، وكثيرًا ما يأتي ذكر الرب كقوله تعالى: { قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، سَيَقُولُونَ لِلَّهِ }(6). فتكرر لفظ الرب وتكرر لفظ الإله فما معنى كل منهما؟ فالرب معناه المربي لخلقه بنعمه ومغذيهم برزقه تربية جسمية بالأرزاق والطعام، وتربية قلبية روحية بالوحي والعلم النَّافع وإرسال الرسل.
ومن معاني الرب أنه المالك للسماوات والأرض فرب الشي مالكه والمتصرف فيه، ومن معاني الرب المصلح الذي يصلح الأشياء ويدفع عنها ما يفسدها، فالله سبحانه وتعالى هو الذي يصلح هذا الكون وينظمه على مقتضى إرادته وحكمته سبحانه وتعالى. أما الإله فمعناه المعبود من أله يأله بمعنى عبد يُعبَد فإله معناه معبود وليس معناه الرب وإنما معناه المعبود والإلهية هي العبادة والوله هو الحب لأنه سبحانه وتعالى يحبه عباده المؤمنون ويخافونه ويرجونه ويتقربون إليه. هذا هو معنى الإله فتبين الفرق بين معنى الرب ومعنى الإله وأنهما ليسا بمعنى واحد ومن قال إنهما بمعنى واحد فقد غلط، والعلماء يقولون إذا ذكرا جميعًا صار الرب له معنى والإله له معنى، وإذا ذكر واحد دخل فيه معنى الرب أما إذا ذكرا جميعًا مثل ما في سورة الناس فإنه يكون للرب معنى وللإله معنى آخر كما في لفظ الفقير والمسكين إذا ذكرا جميعًا كما في قوله تعالى: { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ }(1) صار للفقير معنى وللمسكين معنى، فالفقير هو الذي لا يجد شيئًا وأما المسكين فهو الذي يجد بعض الكفاية فالمسكين أحسن حالاً من الفقير.]

[محمد الصميلي]

(الفرق بين العلم والمعرفة)

قال الشيخ محمد آمان الجامي-رحمه الله تعالى-[قوله : (( الأولى : العلم وهو معرفة الله ))
الشرح : المسألة الأولى : العلم ، وفسر العلم بالمعرفة فقال هو معرفة الله ، ما الفرق بين العلم والمعرفة ؟ لماذا فسر الشيخ العلم بالمعرفة ؟ المعرفة أعم من العلم ، العلم خاص بما لم يسبق بجهل ذلك يستعمل في حق الله تعالى العلم ، ولا يستعمل المعرفة في حق الله لأن المعرفة هي المسبوقة بجهل أي الإدراك المكتسب بعد إن لم يكن .
إذاً بالنسبة لنا يقال له علم ويقال له معرفة ، وفي حق الله تعالى يقال له العلم فقط لذا فسر العلم فقال : المراد بالعلم هنا هو معرفة الله بأسمائه وصفاته ، معرفة الله بالآئه ونعمائه ، معرفة الله بالآيات المتلوه والآيات الكونية ، معرفة توجب محبته سبحانه وتعالى توجب خشيته وتعظيمه وتعظيم أمره وتعظيم شرعه توجب مراقبته تعالى وخشيته وفي النهاية المحبة ، لأن محبة الله تعالى روح الإيمان ، وإيمان المرء إذا خلا من محبة الله تعالى كالجسد الميت روح الإيمان محبة الله ، ومعرفة الله ليست معرفة بالدعوى معرفة بهذه المعاني كلها وأكثر منها يدخل في ذلك توحيد الربوبيه ، وتوحيد العبادة ، وتوحيد الأسماء والصفات . كل ذلك وتصديق خبر الله سبحانه وتعالى ويدخل في ذلك الإيمان بالكتب السماوية والجنة والنار وغير ذلك من الأمور الغيبية التي يجب الإيمان بها كل ذلك داخل في معرفة الله . ] من سلسلة شرح الأصول الثلاثة.

[محمد الصميلي]

(الفرق بين الشوق والاشتياق)

[ الشوق: يَسْكُنُ باللقاء والرُؤية، والاشتياق: لا يَزُولُ باللقاء]
انظر كتاب: "روضة المُحبين" للإمام بن قيم الجوزية-رحمه الله-