سئل العلامة بن عثيمين : عن رجل وقع في بدع متنوعة في كتبه و أقواله فهل يشترط لتسمية هذا الرجل أو غيره من الناس مبتدعا أن تقام عليه الحجة ؟
الجواب : إن كان هذا الرجل موجودا و الناس يأخذون منه وهو داعية فلا بد من ذكر اسمه . و إلا فلا حاجة لذكر اسمه بل نكتفي بذكر القول الذي ضل فيه و نبين أنه ضلال . و كما قلت قبل قليل ، إن التعميم أحسن من التعيين . أما إذا سمعت أنه موجود و ترى الناس يذهبون إليه و يأخذون منه بدعه . فهنا قد نقول إن تعيينه متعين . و كذلك لو كان له كتب تشتمل على البدع فالواجب التحذير من بدعه .
شريط لقاء الباب المفتوح 64
النتائج 1 إلى 6 من 6
-
11-22-2004, 06:09 PM #1
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Nov 2004
- الدولة
- الإمارات العربية المتحدة
- المشاركات
- 253
العلامة بن عثيمين يرد على من يقول بالتعميم في الرد على المخالف فقط
-
11-22-2004, 10:07 PM #2
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 928
جزاك الله خيرا على هذه الفتوى التي تضرب اصول المميعه وهي عدم الاكثار من ذكر الاسماء
-
02-25-2006, 08:09 PM #3
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Nov 2004
- الدولة
- الإمارات العربية المتحدة
- المشاركات
- 253
للرفع.........قال معالي الوزير الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله ووفقه -في شريط (الفتوى بين مطابقة الشرع ومسايرة الأهواء) :
(من صفات المستفتي أن المستفتي لا يلزم أن يسأل على الدليل، بعض الناس ظن أن المستفتي يجب عليه أن يسأل على الدليل ويقول إن الدليل على ذلك قول الله جل وعلا (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ)[النحل:44] فيقول اسألوهم بالبينات والزبر، وهذا تفسير مخالف لما عليه المفسرون، فإن المفسرون جعلوا الجار والمجرور في قوله (بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ) أن هذا راجع إلى أول الآية في تأييد كل نبي أوحى الله إليه بالبينات والزبر.
أما السؤال فإنما يلزم أن يسأل فإذا أجابه المفتي العالم بجواب يلزمه أن يأخذ به بدون أن يسأله عن الدليل.
وإذا نظرنا في المدونة للإمام مالك بن أنس أسئلة لمالك وأجوبة رجل كذا تجد أن أكثرها بل جلها بلا دليل.
مسائل الإمام أحمد تجد أن أكثرها أو جلها بلا دليل والمسائل المنقولة المعروفة عن أهل العلم أكثرها بلا دليل.
بهذا نقول إن المفتي يذكر الدليل هذا من باب الأفضلية إذا نشط لذلك وكان المستفتي يعي، أما إذا كان المستفتي لا يعي فإنه لا يذكر له الدليل.)
الشيخ الوالد ريحانة المدينة فالح بن نافع الحربي نصره الله على اهل البدع
-
02-25-2006, 08:31 PM #4
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
رحم الله الشيخ محمد ابن العثيمينقال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
02-04-2007, 11:59 PM #5
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jan 2007
- الدولة
- المدينة المنورة
- المشاركات
- 187
رحم الله الشيخ العثيمين عالما سلفي
-
02-05-2007, 10:57 AM #6
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jul 2006
- الدولة
- ////////////////
- المشاركات
- 1,254
بارك الله فيك..يرفع
رد مع اقتباسالمواضيع المتشابهه
-
شرح الشيخ صالح آل الشيخ لفصل ( الإيمان ) من العقيدة الطحاوية
بواسطة الناقل في المنتدى المنتدى العـاممشاركات: 4آخر مشاركة: 06-18-2007, 06:32 PM -
(( الردود النيرة على لزهر سنيقرة )) مفرغ
بواسطة ابو حاتم الأثري في المنتدى المنتدى العـاممشاركات: 3آخر مشاركة: 07-30-2005, 07:08 PM -
مجموع أسئلة تهم الأسرة المسلمة للشيخ بن عثيمين
بواسطة أم عبدالله الأثرية في المنتدى منتدى الأسرة والنساءمشاركات: 2آخر مشاركة: 03-26-2005, 06:48 AM -
غارة الفصل على المعتدين على كتب العلل لأبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي
بواسطة عبدالعزيز السارني في المنتدى المنتدى العـاممشاركات: 1آخر مشاركة: 07-06-2004, 06:18 PM
