النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: ستة مشاهد في علامات صحة القلب: منظومة للشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    المشاركات
    233

    ستة مشاهد في علامات صحة القلب: منظومة للشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله

    ستة مشاهد في علامات صحة القلب
    منظومة للشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله


    وقال الشيخ : سليمان بن سحمان ، رحمه الله تعالى ( 1 ) :
    الحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدنا الله، وأما بعد : فقد اشتملت هذه المنظومة، على ستة مشاهد، ذكرها العلامة : ابن القيم، رحمه الله، في إغاثة اللهفان، في علامة صحة القلب، وختمت ما ذكره الشيخ بذكر ما عليه أهل السنة والجماعة، من الاعتقاد وهذا نصها :
    [poem font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/24.gif" border="double,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    بحمد الله نبدأ في المقال=وذكر الله في كل الفعال

    فذكر الله يجلو كل هم = عن القلب السليم على التوال

    فللقلب السليم إذا تزكى = علامات هنالك للكمال

    علامات لصحة كل قلب = سليم عن مداخلة الضلال

    علامات ذكر بكل نثر = عن الإعلام واضحة لتال

    ولكنى نظمت لها نظاما = به أرجوا التنافس في الفضال

    مع الإقرار بالتقصير فيها = وذكر للعقيدة في المقال

    علامة صحة القلب ذكره = لذي العرش المقدس ذي الجلال

    وخدمة ربنا في كل حال = بلا عجز هنالك أو ملال

    ولا يأنس بغير الله طرا = سوى من قد يدل إلى المعال

    ويذكر ربه سرا وجهرا = ويدمن ذكره في كل حال

    ومنها وهو ثانيها إذا ما = يفوت الورد يوما لاشتغال

    فيألم للفوات أشد مما = يفوت على الحريص من الفضال

    ومنها شحه بالوقت يمضى = ضياعا كالشحيح يبذل مال ببذل

    وأيضاً من علامته اهتمام = بهم واحد غير انتحال

    فيصرف همه لله صرفاً = ويترك ما سواه من المقال

    وأيضاً من علامته إذا ما = دنى وقت الصلاة لذي الجلال

    وأحرم داخلاً فيها بقلب = منيب خاضع في كل حال

    تناآى همه والغم عنه = بدنيا تضمحل إلى زوال

    ووافى راحة وسرور قلب = وقرة عينه ونعيم بال

    ويشق الخروج عليه منها = فيرغب جاهداً في الإبتهال

    وأيضاً من علامته اهتمام = بتصحيح المقالة والفعال

    وأعمال ونيات وقصد = على الإخلاص يحرص بالكمال

    أشد تحرصاً وأشدهم = من الأعمال ثمت لا يبال

    بتفريط المقصر ثم فيها = وإفراط وتشديد لغال

    وتصحيح النصيحة غير غش = يمازج صفوها يوماً بحال

    ويحرص في اتباع النص جهداً = مع الإحسان في كل الفعال

    ولا يصغي لغير النص طراً = ولا يعبأ بآراء الرجال

    فست مشاهد للقلب منها = علامات عن الداء العضال

    ويشهد منة الرحمن يوماً = بما أسدى عليه من الفضال

    ويشهد منه تقصيراً وعجزاً = بحق الله في كل الخلال

    فقلب ليس يشهدها سقيم = ومنكوس لفعل الخير قال

    فإن رمت النجاة غدا وترجو = نعيماً لا يصير إلى زوال

    نعيماً لا يبيد وليس يفنى = بدار الخلد في غرف عوال

    فلا تشرك بربك قط شيئاً = فإن الله جل عن المثال

    إله واحد أحد عظيم = عليم عادل حكم الفعال

    رحيم بالعباد إذا أنابوا = وتابوا من متابعة الضلال
    شديد الانتقام بمن عصاه = ويصليه الجحيم ولا يبال
    فبادر بالذي يرضى لتحظى = بخير في الحياة وفي المآل
    ولازم ذكره في كل وقت = ولا تركن إلى قيل وقال
    وأهل العلم جالسهم وسائل = ولا يذهب زمانك في اغتفال
    وأحسن وانبسط وارفق ونافس = لأهل الخير في رتب المعال
    فحسنا لبشر مندوب إليه = ويكسو أهله ثوب الجمال
    وأحبب في الإله وعاد فيه = وابغض جاهداً فيه ووال
    وأهل الشرك باينهم وفارق = ولا تركن إلى أهل الضلال
    وتشهد قاطعاً من غير شك = بأن الله جل عن المثال
    علا بالذات فوق العرش حقاً = بلا كيف ولا تأويل غال
    علو القدر والقهر اللذان = هم لله من صفة الكمال
    بهذا جاءنا في كل نص = عن المعصوم من صحب وآل
    وينزل ربنا في كل ليل = إلى أدنى السماوات العوال
    لثلث الليل ينزل حين يبقى = بلا كيف على مر الليال
    ينادى خلقه : هل من منيب = وهل من تائب في كل حال ؟
    وهل من سائل يدعو بقلب = فيعطى سؤله عند السؤال ؟
    وهل مستغفر مما جناه = من الأعمال أو سوء المقال ؟
    وتشهد أنما القرآن حقاً = كلام الله من غير اعتلال
    ولا تمويه مبتدع جهول = بخلق القول عن أهل الضلال
    وآيات الصفات تمر مراً = كما جاءت على وجه الكمال
    ورؤيا المؤمنين لـه تعالى = عياناً في القيامة ذي الجلال
    يرى كالبدر أو كالشمس صحوا = بلا غيم ولا وهم خيال
    وميزان الحساب كذاك حقاً = مع الحوض المطهر كالزلال
    ومعراج الرسول إليه حق = بنص وارد للشك جال
    كذاك الجسر يبسط للبرايا = على متن السعير بلا محال
    فناج سالم من كل شر = وهاو هالك للنار صال
    وتؤمن بالقضا خيراً وشراً = وبالمقدور في كل الفعال
    وأن النار حق قد أعدت = لأعداء الرسول ذوي الضلال
    بحكمة ربنا عدلاً وعلماً = بأحوال الخلائق في المآل
    وأن الجنة الفردوس حق = أعدت للهداة أولى المعال
    بفضل منه إحساناً وجوداً = وتكريماً لهم بعد الوصال
    وكل في المقابر سوف يلقى = بلا شك هنالك للسؤال
    نكيراً منكراً حقاً بهذا = أتانا النقل عن صحب وآل
    وأعمالاً تقارنه فإما = بخير قارنت أو سوء حال
    فيا فرداً بلا ثان أجرني = وثبتني بعزك ذا الجلال
    وعاملني بعفوك و اغن قلبي = بفضلك عن حرامك بالحلال
    ونق القلب من درن الخطايا = ورشني من فواضلك الجزال
    ولاطف باللطائف والعنايا = ضعيفاً في جنابك ذا اتكال
    وجملني بعافية وعفو = فإن تمنن بعفوك لا أبال
    وصلى الله ما غنت بأيك = على الأغصان من طلح وظال
    تنادي دائماً تدعو هديلاً = حمامات على فنن عوال
    على المعصوم أفضل كل خلق = وأزكى الخلق مع صحب وآل


    .[/poem]
    التعديل الأخير تم بواسطة الأثري السلفي ; 01-01-2005 الساعة 06:50 PM

    "اتضح الأمر أكثر فأكثر , وأن هذه الفتنة مجرد تشويه سمعة الصالحين , ورائها قافلة من المتعالمين والسفهاء الخبثاء قاتلهم الله أنى يؤفكون , فكلام الشيخ فالح كله صواب وحق , وكلام الشيخ ربيع كله باطل وغلط"
    ونسأل الله أن يحفظ علماءنا ومشايخنا في الرياض والحرمين وجنوب المملكة وفي كل مكان .. آمين


  2. #2
    قصيدة طيبة بارك الله فيكم ورحم الله الشيخ الهمام العلامة سليمان بن سحمان رحمة واسعة والحقنا بعلماءنا في جنات الفردوس.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2003
    الدولة
    دبي
    المشاركات
    945
    جزاك الله خيرا أخ أبا عتيبة السحيمي

    ولكن هنا تنبيه هام وهو أن الأبيات معكوسة ، فصدر البيت أصبح عجزه والعكس

    فيرجى التصحيح

    وبارك الله فيك

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2004
    المشاركات
    666
    جزاك الله خيرا أخ أبا عتيبة السحيمي


    كل شيء ماخلا الموت جلل .... والفتى يسعى ويلهيه الأمل

  5. #5
    جزاك الله خيراً على التنبيه أخي الفاضل بو خالد وقد تم التعديل والحمد الله .

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المشاركات
    714
    بارك الله فيك يا سحيمي وجزاك الله خيرا
    وشكر لمشرف هذا المنبر المفيد فقد غفلنا عنه-والله المستعان-...
    وآن أوان المشاركة فيه...

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 25
    آخر مشاركة: 06-23-2011, 12:03 AM
  2. مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 09-15-2007, 01:39 PM
  3. جديد /// المجموع البديع في الرد على شنشنة التمييع /// ؟؟؟.....
    بواسطة محمد الصميلي في المنتدى المنتدى العـام
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 04-15-2007, 10:07 PM
  4. تحفة الإخوان بما جاء في الموالاة والمعاداة والحب والبغض والهجران
    بواسطة عبدالرحمن الدوسري في المنتدى المنتدى العـام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-15-2006, 06:21 PM
  5. الولاء و البراء لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
    بواسطة عسلاوي مصطفى أبو الفداء في المنتدى المنتدى العـام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-12-2006, 08:19 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •