مسابقة علمية للإفادة والإستفادة ( الرجاء الدخول ..)

[السلفيه]

اجابة السؤال الاول:
1_خطأ
2_صح
3_صح
4_صح

اجابة السؤال الثاني:

1_الجمع بين الموهم _التوقف_الرجوع للعلماء

2_كوني

3_شرعي

4_هدى التوفيق

السؤال الثالث:

1_الموهم هو ان تكون دلالة الايه الولي مانعه مدلول الايه الثانيه اي بان تكون الولى نفي والثانيه اثبات والمثال على ذلك قوله تعالى ((هدى للمتقين)) وقوله تعالى ((شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس))

2_لا يمكن ان يكون هناك تعارض بين المدلول الخبري لانه خبر عن الله ولو كان هناك تعارض لوجب ان يكون هناك خبر كذب وهذا منزه عن الله تعالى والدليل قوله تعالى( ومن اصدق من الله قيلا ) وقوله تعالى( ومن اصدق من الله حديثا)

3_يكون الجمع بينها بان تاكون الايه الثانيه ناسخه للاولى

4_قال تعالى في سورةالنور((يأيها الذين امنوا لاتدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا)) ثم نسخت واستثنى من ذلك ((ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونه فيها متع لكم)) والايتان محكمتان فالاستيذان شرط في الولى اذا كان للدار اهل والثانيه لاساكن لها والاذن لا يتصور من غير آذن))

5_ذكر الله تعالى في الايات الاول ان لا مالوه غير الله ثم ذكر في الايات الاخر ان هناك اله غير الله ولكن الحمع بين التعارض انه اثبت الالوهيه الحق لله وحده والالوهيه الثانيه هي الالوهيه الباطله.

[أم البراء]

حياكم الله جميعا والحقيقة اني اشكركم جدا ، فقد أسعدتني اجاباتكم
نأتي الآن إلى حل الأسئلة وكتابة الإجابات الصحيحة الوافية والنموذجية
مع تصحيح الخطأ لكل أخت

_____________________________________

السؤال الأول

عليه (2) درجتين لكل سؤال نصف درجة

1- يجوز وقوع التعارض الحقيقي بين آيات القرآن بحيث يستحيل وجود وجه
للجمع بينهما (خطأ)

2- من شك أو ظن بإحتمال وقوع التعارض الحقيقي بين آيات القرآن فقد كفر (صح)

3- إذا وقع التعارض بين آيتين من القرآن مدلولها حكمي فإن الأخيرة تكون ناسخة للأولى (صح)

4- الهداية التي هي بمعنى الدلالة والبيان يقوم بها الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَاِنَّكَ لَتَهْدِي اِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ‏}‏‏.‏ (صح)

جميع الأخوات كانت إجاباتهن موفقة في السؤال الأول وحصلت كل واحدة منهن على درجتين
_________________________________

السؤال الثاني

(2) درجتان على مجموع أسئلة السؤال الثاني ولكل سؤال نصف درجة

1-إذا رأيت ما يوهم التعارض بين آيات القرآن فإنك تحاول أن تجمع بينها فإن لم يتبين لك وجب عليك التوقف وتكل الأمر إلى عالمه

2- الآيات القرآنية التي تحمل أخبار الأمم السالفة وما كان وتحمل أخبارالغيبيات وما سيقع في المستقبل أو ما هو واقع فإن مدلولها خبري

3- أما الآيات القرآنية التي تحوي حكم شرعي كتحريم الربا والخمر والميسر وتحليل طعام أهل الكتاب هذه الآيات مدلولها حكمي

- الهدى الذي هو بمعنى التوفيق والإلهام هذا هو المنفي عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا يقدر عليه االاّ الله تعالى كما في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏اِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ اَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء‏}‏ ‏[‏القصص الاية‏:‏
56‏]

النتيجة :
- نور السنة (إجابة موفقة )
-ديما: (إجابة موفقة نوعا ما بسبب أنك كتبتي إزالة الموهم ولم تذكري كيف لكن على كلٍ تعتبر إجابة صحيحة بمعناها )
- السلفية : (إجابة موفقة)

2- الجميع لم يوفق إلى الإجابة الصحيحة ولا أدري من أين أتى الإلتباس والتشابة بين الإجابات
3-إجابات خاطئة من الجميع ونفس التساؤل
لعله التبس عليكم الامر بالكلام عن أمر الله بأنه نوعين ( أمر كوني وأمر شرعي )
4- الجميع كانت إجابته موفقة في هذا السؤال

وبهذا تحصل نور السنة على 1درجة واحدة من مجموع درجين في السؤال الثاني
وكذلك ديما درجة واحدة
وكذلك السلفية درجة واحدة
______________________________________

السؤال الثالث
ومجموع درجاته 6 درجات
1-درجة
2- درجة
3-درجة
4- درجتان
5- درجة

1- ما هو التعارض في القرأن ؟ مع ذكر مثال

التعارض في القرآن أن تتقابل آيتان ، بحيث يمنع مدلول إحداهما مدلول الأخرى ، مثل أن تكون إحداهما مثبته لشئ والأخرى نافية فيه
قوله تعالى في الرسول صلى الله عليه وسلم : (إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) (القصص:56) وقوله فيه ( وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)(الشورى: الآية 52) فالأولى هداية التوفيق والثانية هداية التبيين

-نور السنة (إجابة موفقة وتحصل على درجة)
-
ديما(إجابة خاطئة ) والسبب أن في القرآن آيات كثيرة ذات مدلول مختلف
ولم يتضح معنى كلامك أن الثانية تأتي مثبته للأولى
لكن التعارض أن يكون مدلول إحداهما يمنع مدلول الأخرى ويتعارض معه
-السلفية (إجابة موفقة وتحصل على درجة )

2- لا يمكن أن يقع التعارض بين آيتين مدلولهما خبري
أذكري السبب مع ذكر (الدليل )
يمكن أن يقع التعارض بين آيتين مدلولهما خبري ، لأنه يلزم كون إحداهما كذبا ، وهو مستحيل في أخبار الله تعالى ، قال الله تعالى : ( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً)(النساء: الآية 87) (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً)(النساء: الآية 122)

ملاحظة : أنا هنا أخطأت بطلب مثال وأنا أقصد الدليل لذلك سوف أعتبر إجابة من أوردت مثال إجابة صحيحة

- نور السنة :(موفقة نوعا ما وتحصل على درجة)
-ديما: (إجابة موفقة نوعا ما وتحصل على درجة)
السلفية : (إجابة موفقة وكاملة وتحصل على درجة )

3- كيف تجمعين بين آيتين مدلولها حكمي بينهما موهم تعارض ؟
الأخيرة منهما ناسخة للأولى قال الله تعالى (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا)(البقرة: الآية 106) وإذا ثبت النسخ كان حكم الأولى غير قائم ولا معارض للأخيرة .


الجميع وفق في إجابة هذا السؤال وتحصل كل واحدة من الأخوات على درجة


4- هاتي مثال من حفظك لآيتين في القرآن مدلولها حكمي بينهما موهم تعارض
( يمكنك البحث في الشبكة)

قال تعالى [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ]
سورة النساء من الآية 43


قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الخَمْرُ وَالمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ]
سورة المائدة الآية 90

الآية الثانية نسخت الآية الأولى لأن الحكم في الأية الأولى وهو عدم تحريم الخمر ولكن نهي عن الصلاة في حال السكر وقد نزلت قبل تحريم الخمر
فنزلت الآية الثانية ناسخة للأولى وحرمت الخمر تحريما أبديا

نورالسنة:خسرتي الدرجتان
ديما : لم توفقي في الإجابة ولكن لك درجة على بحثك وإجتهادك
والدليل على أن الآية التي ذكرتي أنها ليست ناسخة للأخرى هوأن الأنفال نزلت في غزوة بدر، وهذه نزلت بعد بدر بستة شهور عقب فتح أرض بني النضير

السلفية : أيضا لم توفقي في الإجابة وقد بحثت في صحة إجابتك ولم أجد دلالة نسخ ولكن لك درجة البحث والإجتهاد

5- قال تعالى : (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ) (آل عمران: الآية 18) وقوله (وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّه)(آل عمران: الآية 62) وقوله :( فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ) (الشعراء:213) وقوله : ( فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ)(هود: الآية 101)
في الآيتين الأوليين نفي الألوهية عما سوى الله تعالى وفي الأخريين إثبات الألوهية لغيره

- إذكري كيفية الجمع بين موهم التعارض في الآيات السابقة

الجمع بين ذلك أن الألوهية الخاصة بالله عز وجل هي الألوهية الحق ، وأن المثبتة لغيره هي الألوهية الباطلة ؛ لقوله تعالى : (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) (الحج:62) .


إجابات الأخوات كلها موفقة في هذا السؤال
وتحصل كل أحت على درجة

[أم البراء]

النتيجة النهائية

الأولى هي السلفية وقد حصلت على 8 درجات من 10

تساوت نتيجة نور السنة مع ديما وحصلت كل واحدة منهما على 7 درجات