الإيمان قول وعمل هذه عقيدة أهل السنة والجماعة "للنجمي والحربي حفظهم الله" /بالصوت/

[وضاح اليعمري]

قال الشيخ أحمد النجمي في شرح السنة للبربهاري رحمه الله ص89: قوله – أي الإمام البربهاري رحمه الله - ( ونؤمن بأن الإيمان قول وعمل ونية ..الخ) أي قول باللسان وعمل بالجوارح وتصديق بالقلب , هذه الفقرة فيها ردُّ على المرجئة الذين يقولون أن الإيمان هو التصديق بالقلب فقط , وبعضهم يدخل في ذلك النطق بالشهاديتن دون غيرهما وبعضهم لا يدخله كله وكلهم مخطئون فأخفَّ أهل الإرجاء الذين لا يدخلون العمل في مسمَّى الإيمان , وهذا ما يسمى بإرجاء الفقهاء .
أما أهل السنة والجماعة فإنهم يقولون لابد أن يتظافر القلب واللسان والأعمال فالقلب يعتقد واللسان ينطق والجوارح تعمل ... إلى أن قال : وبهذا تعلم أن الإيمان لا يكون إيماناً حتى تجتمع عليه القلب واللسان والجوارح فإن لم تجتمع هذه الثلاثة فلا إيمان , ونقول كما قال السلف : الإيمان قول وعمل ونية يزيد بالطاعة وينقص بالمعاصي ..إلى أن قال : فمن قال أنَّ الإيمان لا يزيد ولا ينقص , وأن إيمانه وإيمان جبريل واحد فقد كذب وافترى وعليه أن يتوب إلى الله عزوجل وأن يقلع عن هذه المقالة .
الطاعة تزيد الإيمان وتنميه , والمعصية تنقصه , وكل ما ازدادت المعاصي زاد الإيمان نقصاً وكلماً ازدادت الطاعات زاد الإيمان كمالاً وبالله التوفيق .

قال الشيخ فالح في شرح أصول السنة واعتقاد الدين لأبي حاتم وأبي زرعة الرازي الشريط الأول من الوجه الأول قوله ( الإيمان قول وعمل هذه عقيدة أهل السنة والجماعة العمل هو عمل القلب وعمل الجوارح , والقول نطق اللسان , فإما أن يقولوا قول وعمل , وإما أن يقولوا اعتقاد وقول وعمل اعتقاد بالجنان ونطق باللسان وعمل بالأركان هذه عقيدة أهل السنة والجماعة مخالفين بذلك أهل الإرجاء الذي يقولون الإيمان اعتقاد ونطق فقط ولا يدخل فيه العمل وهؤلاء هم المرجئة الأصلاء .. حتى قال : أن أهل السنة يقولون العمل من الإيمان , والإيمان قد ينقص حتى لا يبقى منه شيء .. حتى قال: والعمل جزء من الإيمان لهذا الحديث وغيره من الأدلة الكثيرة)

حمل المقطع الصوتي بصوت الشيخ فالح الحربي