الفرق بين الجرح في الرواية والطعن في أهل البدع / الشيخ أحمد النجمي (بالصوت )

[المفرق]

السؤال الأول: كذلك شيخنا - يعني- إختلط علينا - يعني - في مسألة الجرح والتعديل فنريد توضيحاً ، هل يشترط ان يكون الجرح مفسراً ولكن هذا الجرح ليس في الرواية في الطعن في اهل البدع ، هل يشترط أن يكون مفسراً ؟؟

الشيخ : الطعن في أهل البدع ، لا بأس ان يجرح الرجل السُّني السلفي لصاحب البدعة ويبين وجه الجرح ويبين وجه الجرح يكون أدعى للقبول .

السؤال الثاني :
كذلك شيخنا هل مسألة أبو الحسن وأسامة القوصي تدخل في مجال الرواية أو في مجال الطعن في (أهل البدع)(1) شيخنا ؟؟

الشيخ : هذه تدخل في مجال الطعن في المبتدع ومعروف أنّ أبا الحسن ظهرت مسالته وعملت فتنة في اليمن والآن شبه إتفاق على يعني التحذير منه وهجره على هجره والتحذير منه ، ما يشفي إنشاء الله.

*****
(1) سقطت من الشريط كلمة (أهل البدع).

[منصور الإبراهيمي]

جزاكم الله خيراً أخي المفرق , ولكن من أي شريط هذا الكلام أريد أن أقيّده عندي حفظكم الله .

[المفرق]

وإياك أخي ، خذ نسختك ....للرفع

[منصور الإبراهيمي]

بُوركت يا أخا الإحسانِ

[همام مسعود]

جزاكم الله خير الجزاء ، قال الشيخ أحمد النجمي : (الطعن في أهل البدع ، لا بأس ان يجرح الرجل السُّني السلفي لصاحب البدعة ويبين وجه الجرح ويبين وجه الجرح يكون أدعى للقبول .) قلت : معناه أن الشيخ - حفظه الله ووفقه - لا يجعل ذكر الأسباب شرطاً لقبول الجرح في مجال الطعن في أهل البدع ، فنرجو ممن لم تتضح له هذه المسألة أن يتأمل في كلام الشيخ ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

[عبيد الأثري]

جزاكم الله خيراً أخي المفرق على هذه الدرر , وحفظ الله الشيخ أحمد النجمي وبقية أخوانه من العلماء .

هذا الحق ما به خفاء فدعني من بنيّات الطريق .