النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: ( قصيدة ) الصاعقة السلفية لتدمير الأوهام الصوفية رداً على قصيدة صوفية !

  1. #1

    ( قصيدة ) الصاعقة السلفية لتدمير الأوهام الصوفية رداً على قصيدة صوفية !

    هذه القصيدة الصوفية لصحابها عبد القادر الجفري وهي بعنوان :
    قصيدة أنا


    [poem font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    ليالي الهنا والمنى = أعطيت الغنا والرضا والقبول
    أنا اسمي عمر بالعلا معلنا = فمن نال مثلي بلغ كل سول
    أنا الحاضر الناظر المحسنا = أنا فخر الأقطاب وأهل الخمول
    أنا الغابر الساتر النور أنا = أنا اسمي الفاضل ابن الرسول
    أنا الغوث أنا القطب اللي خصنا = إله السماء بالهنا والوصول
    فمن قال مثلي يذوق العنا = ولو قال ما قال ماله قبول
    أنا طفت بالعرش نلت الهنا = أنا اسمي القطب فخر الأصول
    أنا بالتجلي بلغت المنى = وفي حضرت الرب روحي تجول
    أنا رحمة الله للخلق أنا = كذا الأولياء تحت حكمي تقول
    أنا قدرت الله أنا المعلنا = أنا سيف للعاصيين البطول
    أنا حبنا الله ألنا لنا = عطانا المقاصد لكل سول
    أنا جمع الأحول عندي أنا = كذا الكون بي ثم بأمري يصول
    أنا قبل آدم أعطيت المنى = والإسراء والنور عندي جمول
    أنا القابض الباسط المحسنا = وبالمنتها لي محل الحلول
    والأملاك بي ساعية في هنا = كذا الكون وأهله بأمري يجول
    ولا شيخ إلا أقمته أنا = كذا القطب والغوث بأمري يقول
    وموسى ابن عمران نلته أنا = أنا اسمي الفخر فحل الفحول
    أقمته عطيته جميع المنى = ونجيته من أمور مهول
    وعيسى ابن مريم رفعته أنا = إلى السماء بينال القبول
    أنا جنة الله أنا المحسنا = أنا لي خوارق تزيل العقول
    ومن لي معاند يذوق العنا = دنيا وأخرى ينال الذهول
    مريدي توسل ولذ بإسمنا = وقل يا عمر لتنال القبول
    دنيا وأخرى تنال الهنا = تلقى الغنا والمنى والوصول
    ولا قلت هذا ولكننا = أتاني الإذن ما شاء أقول
    هذه سوابق عطاء ربنا = من عالم الروح نلت الوصول
    ولا فخر بل نحمده ربنا = ونشكره دائم على كل سول
    صلاته على المصطفى جدنا = وآله وأصحابه وابن البتول[/poem]

    وهذا مقطع يحتوي على قصيدة سلفية في الرد على هذا الصوفي:
    http://www.geocities.com/abdullah_moslm/s1.rm

    وهذا نقل للقصيدة كتابياً:

    [poem font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    إنا بحمد لله نبدأ قولنا = حمداً نردده بكل زمان
    ويليه قمع للتصوف مفعمُُ = ولجاهل لهم بلا عنوان
    إن قلت فيه جويهل لمدحته = لكنه تحت الجويهل دان
    إن رام عضاً خادعته ثنية = مهزوزة واللسن شر لسان
    سيناله قولي بكل صراحة = مهما تغطى في دجى النكران
    يأتيه قولي حاملاً نيرانه = متسعراً غضباً على العدوان
    إن ضل في بحر التصوف غارقاً = متشبثاً بالزور والبهتان
    سأذيقه حُرقاً يصد مقاله = بسلاسل من شعلة الأوزان
    إنا لندحض كيد كل ملبس = أو جاهل بشريعة العدنان
    أقلامنا مثل السيوف عليهم = ودادها سمُُ بلا نكران
    أجويهلُُ دع عنك قولاً تافهاً = لا تدعي شيئاً بلا برهان
    أو ما عرفت بأننا لا نرتضي = قولاً يعاند شرعة الديان
    أتقول أنك بالهنا متلبس = بل والمنى قبحت من شيطان
    أُغنيت جهلاً ما عرفت حقيقة = بئس الغنا بل أنت في حرمان
    لا خير فيما نلت من ذا يرتضي = ما نلت من شرك ومن كفران
    هل تدعي صفة الإله وما ترى = أن ادعائك باء بالخسران
    هيهات يا مسكين عما تدعي = سحقاً لما تدعو مدى الأزمان
    وزعمت أنك بالفضائل كامل = ونسيت أنك منبع النقصان
    سبحان رب الكون عما تدعي = هو عالم بالسر والإعلان
    هو وحده يختص في أسمائه = وصفاته حق بكل بيان
    أجهلت أنك من عبيده = دونما شك ولا ريب ولا نكران
    فبأي عرش طفت أنك كاذب = هذا هراء واضح البطلان
    وتجول روحك في ظلام دامس = بحماسة في حضرة الشيطان
    أما الإله فقد تعالى وحده = ودليلنا قد جاء في القرآن
    يختص منه برحمة لعباده = من شاء دون وساطة الإنسان
    أشركت بالمولى وتزعم حبه = شتان بين الحق والبهتان
    والله يغفر دونما الشرك به = والشرك في تفصيله شركان
    شرك بمغفرة الإله معلق = وافهم فشركك يخلد النيران
    والكون في أمر الإله مسيرُُ = وبأمره يتقلب الحدثان
    من ذا سواه يجيء فيه بآية = أمر يشيب مفارق الولدان
    وزعمت أنك قبل آدم كائن = هل كنت تلميذاً لدى الشيطان
    والمُلك يؤتيه الإله لمن يشأ = ويعز شخص أو يذل الثان
    واختار موسى واصطفاه على الورى = نجاه من مكر ومن طغيان
    لا تدعي هذا فإنك جاهل = في أي أرض كنت في الأوطان
    والله قد رفع المسيح فياله = من حافظ متفضل منان
    من أين تأتيك المحاسن والعلى = وأساسها جهل عظيم الشان
    من ذا باسمك للتوسل راضياً = أو ما يرى ما فيك من نقصان
    والحق يظهر رغم كل ملبس = وبه أتيت بأوضح التبيان
    وصلاة رب العرش بعد سلامه = تغشى النبي المصطفى العدنان [/poem]

    وهذه قصيدة للأخ علي بن يحيى بن زيد الحجوري حفظه الله في الرد على هذه القصيدة وهي بعنوان: الصاعقة السلفية لتدمير الأوهام الصوفية :

    [poem font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    بلغنا بحمد الإله المنى = وتم على ما أردنا الحصول
    ولم يبق للشرك في شعبنا = وللكفر والزيغ بطن يعول
    ومات التصوف والإنحناء = أمام خرافاته والمثول
    وقد كان في الأمس مستبطناً = وبالمحدثات جهاراً يصول
    فمرعي الحديدة بعد الثناء = عليه غدى كالحمار الذلول
    وهدارهم للضياع جنى = وصوفي تريم غشاه الخمول
    ودجال سيؤن رام الهنا = فنال العنى لاعتقاد الحلول
    وأهل "أنا هو – هو أنا" = سكارى بشهوتهم وذيول
    يعادون سنة من دلنا = على الخير جهراً ولا من خجول
    وها هو ذا عمر الهينا = لحرب العقيدة دق الطبول
    وبات بأوهامه معلنا = وجاهر بالإدعاء المهول
    وبالكفر من حضرموت رنى = وها هو ذا دون خوف يقول
    "أنا القابض الباسط المحسنا" = وياله من مستخفٍ جهول
    أتجعل نفسك معبودنا = وأنت الذي في الفراش تبول
    وأنت الحقير الذي قد دنى = زواله والآدمي العجول
    لقد بت للكفر مستحسناً = وما تدعيه محال الحصول
    وما للتصوف في أرضنا = مقام وليس له من قبول
    كفاك افتراء على ربنا = ودجلاً لمثله تأبى العقول
    ويا حضرموت التي سائنا = بقاء التصوف فيها يجول
    كفا الجيل خلف أولاء إنثناء = وحان إلى الحق حان القفول
    ويا من ذهبت لهدم البناء = أتتك كتائبنا كالسيول
    لحرب التصوف حتى الفناء = وتحملها صهوات الخيول
    ولن نترك الأمر للجبناء = عبيد الهوى واشتراكي الميول
    وسوف ندافع عن ديننا = وندفع عنه سهام الفلول
    وقد أيقظ العلم أجيالنا = وخلصهم بصحيح النقول
    فسحقاً لمن بالضلال أعتنى = وخالف عمداً صريح النزول
    ويا رب احفظ لنا شيخنا = وزدنا التزاماً بهدي الرسول [/poem]

    منقول من صاحبه عفى الله عنه.
    قال شيخ الإسلام رحمه الله - : ( وقد اتفق أهل العلم بالأحوال ان اعظم السيوف التى سلت على أهل القبلة ممن ينتسب اليها وأعظم الفساد الذى جرى على المسلمين ممن ينتسب الى أهل القبلة انما هو من الطوائف المنتسبة اليهم فهم أشد ضررا على الدين وأهله ) مجموع الفتاوى ( 28 / 479 )

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2003
    الدولة
    دبي
    المشاركات
    945
    جزاك الله خيرا أخي عبيد الأثري

المواضيع المتشابهه

  1. مقالات وفتاوى فى حج للامام ابن باز
    بواسطة ابواسحاق حمزه الليبى في المنتدى المنتدى العـام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-29-2010, 02:05 PM
  2. رسالة في الدماء الطبيعية للنساء ابن عثيمين
    بواسطة عبد المالك في المنتدى منتدى الأسرة والنساء
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-20-2008, 10:53 AM
  3. شريط للشيخ الألباني : حكم صاحب العقيدة السلفية ومنهجه فى الدعوة اخوانيا
    بواسطة بن حمد الأثري في المنتدى المنتدى العـام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-21-2007, 05:29 PM
  4. شرح الشيخ صالح آل الشيخ لفصل ( الإيمان ) من العقيدة الطحاوية
    بواسطة الناقل في المنتدى المنتدى العـام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 06-18-2007, 06:32 PM
  5. بين الشيعة وأهل السنة
    بواسطة عسلاوي مصطفى أبو الفداء في المنتدى المنتدى العـام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-28-2006, 10:47 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •