(حقيقة أحمد الشيباني في (تعز)اليمن) للعلامة فالح بن نافع الحربي

[الناصر]

كما أن الشيخ زيد بن ثابت الحمادي عندما اتصل بمحمد بن عبد الوهاب الوصابي أخبره بما بالمناصحة التي حدثت للبرعي من الشيخ أحمد الشيباني ومن الشيخ زيد أيضا في مفرق حبيش وأخبره بما دار هناك

[الناصر]

وكان مما حدث في تلك الفترة أن أثير مسألة عمل عادل منصور عند البريك فقال عادل منصور للشيخ أحمد أنه أي عادل منصور سيحاضر في مسجد الشيخ أحمد ويتكلم على البريك ويسجل فقال له الشيخ أحمد يتكلم حول المسألة في المحاضرة ويسجل في المحاضرة فعمل عادل منصور المحاضرة وطالت المحاضرة ولم يتكلم فيها عادل منصور عما أخبره الشيخ وبعد صلاة العشاء أتى عادل منصور إلى الشيخ أحمد وقال أتكلم على البريك وأسجل فقال الشيخ له لا فتكلم ولم يسجل وأصبح بعد ذلك يدندن الشيخ قال لي لا أسجل 0
قال أبو عبد الرحمن ماجد بن أحمد ما معنى أنه وعد الشيخ أن يتكلم في المحاضرة ويسجل ثم لم يصنع من ذلك شيئا وقام بعد صلاة العشاء ليقول للشيخ أسجل أو لا أسجل !!!! ولماذا اخذ يقول الشيخ قال لي لا أسجل وترك أصل الكلام ووعده للشيخ ولم يشر إليه وقد سمعته ذات مرة يقول للشيخ أنت قلت لي لا أسجل فقال له الشيخ أنت قلت لي أنك ستتكلم في المحاضرة وتسجل الكلام ثم تأتي بعد المحاضرة وتقول تسجل أو لا تسجل فقلت لك لا

[الناصر]

مع العلم أن عادل بن منصور وشباب معه قاموا ذات مرة بخطف بعض الصعاليك فكان بعضهم يأتي إلى الصعلوك إلى بيته ويدق الباب فيخرج الصعلوك يجيب فيختطفوه ويأخذوه إلى غرفة وكان يوضع المسدس في فم الصعلوك ويحذروه ثم تركوهم بعد ذلك0
وليس هذا من نسج الخيال ولكنها قصص واقعية ولو شئت لسميت من كان مع عادل منصور
ولكن هذا من باب العبرة لعادل إن كان يعتبر
أن يتقي الله ويترك رمي الأبرياء بالبهتان وعندي عن عادل منصور أمور غير هذه أيضا
ولكن لعله يتوب ويستغفر والله حسبنا ونعم الوكيل0
تنبيه : إن لم يكن عادل منصور مشارك لهم فهو على علم بذلك وموافق لهم وقد سمعته أنا ذات مرة بعد أن رجع من السعودية يتكلم بها مفتخرا 0وكانت هذه قبل دخوله السعودية0

قد يقول قائل كانت بينهم مشاكل أقول وإذا كانت بينهم أهكذا تعالج الأمور

[الناصر]

وفي أثناء فتنة أبي الحسن المصري جاء بعض الشباب إلى الشيخ أحمد الشيباني حفظه الله وقالوا له عن اثنين أحدهما عبد السلام ناجي والآخر عبد الحميد وهما ممن كانا يصليان الجمعة عند الشيخ ويأتيان أو أحدهما إلى الشيخ في بعض الأحيان فتكلم مع الشيخ أنهما قالا وقالا فأمر الشيخ أن يكتب ذلك في ورقة فكتب ثم إن الشيخ أحمد أرسل الأخ عبد الله الجحدري وآخر إليهما فذهبا وتكلما معهما فبعض الأشياء نفوها وهناك أشياء ثبتت عليهما فناصحوهما في ذلك فرجعا عنها إلا مسألة واحدة وهي مسألة جهالة الصحابي هل تضر أم لا ومعلوم أن الصحيح المقطوع به هو أنها لا تضر لأن الصحابةرضي الله عنهم جميعا كلهم عدول ولكن كانت هناك شبهة لهما فلما رجعا إلى الشيخ وجاء
عبد السلام وعبد الحميد وقبل أن يقابلهما الشيخ أحمد أي
عبد السلام وعبد الحميد أخبر الشيخ بالذي حدث وقيل له وهناك مسألة لم يتراجعا عنها وهي مسألة جهالة الصحابي
فلم يقابلهما الشيخ وقال حتى يتراجعا عن هذه فنوصحا فتراجعا عن ذلك ثم إن الشيخ أحمد الشيباني حفظه الله أمرهما أن يقوما بعد صلاة الظهر في المسجد وينفيا ما لم يقولاه ويتراجعا عن ما وقعا فيه فحدث ذلك وحدث التراجع علنا بعد صلاة الظهر في المسجد 0
وكان ذلك قبل خروج عادل منصور إلى اليمن بحدود شهرين تقريبا فلما خرج عادل منصور أثار هو ومن معه تلك المسائل وغيرها وسيأتي بيان لذلك بإذن الله 0

[الناصر]

وخرج عادل بن منصور إلى اليمن وقد كان أمر أبي الحسن قد فرغ منه في تعز مع أنه كانت في تلك الأثناء ما زالت هناك دفاعات عن أبي الحسن من أصحاب المراكز وبعد أن تكلم العلماء في المملكة
فخرج عادل واستقبله الشيخ أحمد وحاضر أول محاضرة له في مسجد الشيخ أحمد وانتقد عادل أصحاب البيانات اليمنية على ما في تلك البيانات من الدفاع عن أبي الحسن وذهب عادل بن منصور إلى مدينة القاعدة وهي تبعد بما يقرب من عشرين دقيقة أو أكثر من تعز
وذهب الشيخ أحمد وذهب الكثير معه وكنت ممن ذهب وكان ممن ذهب أيضا الأخ الفاضل عبد الله الجحدري وركبت أنا مع عادل منصور أما الشيخ أحمد فإنه ركب بباص الأخ عبد الله الجحدري
وتكلم عادل منصور على منع محمد الإمام والبرعي لمكتبة الألباني بإب لبيانات علماء المملكة حول أبي الحسن وفي اليوم الثاني ذهب عادل إلى العدين وبلغني أنه تكلم أيضا وطرق نفس الموضوع في خلال محاضرته 0
ثم بعد ذلك أخرج بعض أصحاب عادل منصور وهو أبو بكر الحمادي شيء يقول أنه قصيدة وهي ليست على الوزن الشعري
يهجوني بها ثم أردفها بأخرى في وفي الأخ الفاضل عبد الله الجحدري وفي آخر 0
ثم بعد ذلك أخرج بعض طلبة دماج قصيدة يهجو بها كثيرا من طلبة الشيخ بالأسماء وعادل منصور يمشي معهم وهوعلى علم بذلك وكأن لم يكن شيء كما أن بعض من كان يمشي مع عادل منصور قال عن شابين أحدهما في العاشرة من عمره والآخر في الثامن عشرة من عمره آنذاك تقريبا قال عنهما أنتما من الحدادية وقال غيره لبعض طلبة الشيخ أنتم حدادية وهم مع عادل منصور وكأن لم يكن شيء0
ثم قال فتحي أحمد سالم أحد أصحاب عادل منصور لطلبته عادل منصور اتفق هو والشباب على هجر عبد الله الجحدري والعامري وماجد والذي لا يهجرهم يهجر 0
ثم حدثني أخ أن إبراهيم الحمادي أخبره أن بداية فكرة الهجر كانت من أمية ووافق عليه عادل وإبراهيم ومن كان معهم 0
وهذا كله كان قبل هجر الشيخ لعادل منصور وقد ناصحه الشيخ زيد بن ثابت الحمادي ولكنه لم يقبل النصح 0
وسأل الشيخ أحمد شابين من طلبته أي طلبة الشيخ أحمد ومن طلبة الجامعة الإسلامية هل هما على علم بمسألة الهجر التي قالها عادل ومن معه فقالا نعم ولكنهما لم يوافقا عادل على الهجر
وسيأتي سرد الأحداث بعد ذلك بمشيئة الله

[الناصر]

وفي تلك الفترة هجى أيضا شاب صغير من أصحاب عادل منصور ومن طلبة الحجوري اسمه خليل العمراني هجى الشيخ زيد بن ثابت الحمادي وقال عنه أنه حية وأنه ثعلبا مكارا وقال عن الشيخ الفاضل أحمد الشيباني ومن معه أنهم من العميان

[الناصر]

و هجى أيضا شاب صغير من أصحاب عادل منصور ومن طلبة الحجوري اسمه خليل العمراني هجى الشيخ زيد بن ثابت الحمادي وقال عنه أنه حية وأنه ثعلب مكار وقال عن الشيخ الفاضل أحمد الشيباني ومن معه أنهم من العميان