(حقيقة أحمد الشيباني في (تعز)اليمن) للعلامة فالح بن نافع الحربي

[الناصر]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى صحابته الكرام الأخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد :
أولا نص السؤال :
التعليق على السؤال الموجه :
1- قول السائل : : يا شيخ عندنا في اليمن في مدينة \" تعز \" الشيخ أحمد الشيباني قام بهجر جميع أهل السنَّة في اليمن والتحذير منهم خاصَّة في خطبة الجمعة)0
قال أبو عبد الرحمن ماجد بن أحمد بن ماطر لا شك أنه من يهجر جميع أهل السنة أنه مبتدع ظاهر 0
والشيخ أحمد الشيباني حفظه قال من على المنبر
أنا لا أحذر من العلم ولا من طلبة العلم وإنما أحذر من الأخطاء التي وقع فيها من وقع وقال هناك في المراكز أناس أهل سنة يحتاجون إلى مناصحتهم والتبيين لهم 0
أول سبب أوقع الخلاف بين الشيخ أحمد الشيباني
وبين الحجوري ومن معه أن الشيخ أحمد عندما علم بجمعية دار البر ذهب هو والشيخ زيد بن ثابت الحمادي إلى مفرق حبيش وناصحوا البرعي في مسألة الجمعية وقالا له نحن على ما كان عليه الشيخ مقبل رحمه الله من مجانبة أصحاب الجمعيات والمشهور آنذاك جمعية الحكمة والإحسان وقالا له الجمعيات سبب للتفرقة وقالا له يخبر البقية الذين معه على هذه الجمعية ثم إن الشيخ أحمد بعد أن رجع إلى تعز
هو والشيخ زيد حدث أكثر من إتصال بالبرعي وقيل له هل أخبرت البقية فلم يجبهم بجواب فيه صراحة ثم إن الشيخ أحمد الشيباني اتصل بعلي الشيباني وكان ذلك الوقت يدرس مع البرعي في مفرق حبيش وتواعدا إلى مدينة القاعدة وأخبره الشيخ بالمناصحة التي حدثت للبرعي 0
واتصل الشيخ زيد بن ثابت بمحمد بن عبد الوهاب الوصابي وقال له الشيخ أحمد يقول لك لا يقبل جمعية ولو كانت باسم عمر بن عبد العزيز فقال له الوصابي قل للشيخ أحمد وأنا معه
والحجوري قد كان تكلم على الجمعية بشريط مسجل وأنها حزبية 0
ثم بعد ذلك اجتمع الوصابي والحجوري ومن معهم بأبي الحسن المصري ولم يكن البرعي حاضرا لكنه كان موافقا لما يدور وفي الإجتماع هذا حدث التوقيع على أن جمعية دار البر ليست حزبية وانتشرت الورقة في الإنترنت وغيره
فلما بلغ الشيخ أحمد الورقة تأثر ولم يكن عندنا آنذاك كثيرا من التفاصيل المتقدمة فلما اجتمعوا في عدن اتصل بعضهم بالشيخ أحمد أنهم سيزوروه فقال الشيخ لا يزوروه حتى يتراجعوا
وبعد أن أتوا قابلناهم وجلسنا معهم ما عدا الشيخ أحمد حفظه الله ثم إن الشيخ أحمد رسل البعض
إلى الوصابي وكنت موجودا أنا وغيري نسمع ما يدور فقال الرسول الذي أرسله الشيخ يقول الشيخ أحمد هو سيقابلك بثلاثة شروط
الأول : أن يتراجع عن توقيع صنعاء
الثاني : أن يحذر من جمعية دار البر وأنها كغيرها من الجمعيات ويسجل ذلك وينشر الشريط
الثالث :أن يحاضر في مسجد الشيخ تلك الليلة ويتكلم في الموضوع 0
فسمعت جواب الوصابي وهو يقول أنا قد أخبرتهم في صنعاء أن هذا لا يجوز وسيكون فيه تغرير للناس داخل اليمن وخارج اليمن فقالوا أبا الحسن لا يقبل الصلح إلا إذا زكيتم جمعيته فوافقنا0 وقال قد تنازل رسول الله في صلح الحديبية 0
قال أبو عبد الرحمن ماجد بن أحمد الرسول لم يرض بباطل أبدا عليه الصلاة والسلام 0
وكان من كلام الوصابي أيضا أن قال قولوا للشيخ أنا معه وسأرجع له بعد الحج 0
فمن ذلك اليوم ذهب ولم يعد إلى الشيخ أحمد
ثم إنه أرسل أخ إلى الشيخ أحمد وقال له يكتب الأخطاء وهم سيتراجعون 0
فلما كتبت الأخطاء وذهب بها الأخ إليه وأتى إلى بيته لم يقابله الوصابي وقال قولوا له أنا مشغول0
***********************
وبعد ما ذهبوا من عند الشيخ أحمد الشيباني تلك المرة المذكورة سابقا جاء صالح الماوي من مفرق حبيش إلى الشيخ أحمد فقابله الشيخ وأخله بيته ودخلنا معهم فتكلموا في المسائل فقال له الشيخ أحمد نكتب ورقة على أن جمعية دار البر حزبية وأنها كغيرها من الجمعيات قال الشيخ أحمد ونذهب جميعا إليهم فمن وقع عليها وتراجع عن توقيعه الأول هو أخونا ونعود كما كنا ومن أبى التراجع تركناه ونبدأ من الحديدة فقال صالح الماوي طيب نذهب كلنا وقال صالح الماوي أنا سأذهب وأخبر عبد العزيز البرعي وآتي بباص ونذهب جميعا قاله الشيخ أحمد طيب فذهب ولم يعد 0
ثم إنه توسعت فتنة المصري وظهرت الأخطاء وجائت الردود من المملكة والشيخ أحمد يقول ما قاله علماء المملكة وهم يدافعون عن أبي الحسن
بل أخرج من اجتمع سابقا بيانا بعدم قراءة الملازم لطرفين من تكلم في أبي الحسن ومن دافع عنه بعد ظهور الأخطاء وعدم التراجع
فقال الشيخ أحمد لا اعتماد على البيانات اليمنية والقول قول العلماء أي علماء المملكة
وأمر البرعي ومحمد الريمي صاحب معبر مكتبة الألباني ألا تبيع الملازم الذي جائت من السعودية وقالوا هذه فتنة 0
ثم خرج لهم بيان بهجر أبي الحسن ولم يبدعوه
وقالوا عنده عشرين أصل فاسد ثم بعد ذلك أخرجوا ورقة بعنوان أسباب هجر أبي الحسن
وفي أسفل الوقة قول الذماري لم يثبت عندي ما يوجب هجر أبي الحسن 0
وستأتي تتمة الموضوع بإذن الله )0
وكتبه أبو عبد الرحمن ماجد بن أحمد بن ماطر السلمي البعداني الملقب بالناصر0

[السلفي الجريح]

جزاك الله خير ياماجد ماطر ( الناصر ) على هذا البيان وجعلك ناصر للسنة وقامع للبدعه ورزقك الأخلاص في القول والعمل
فهذا بيان شافي ونحن بنتظار بقية الموضوع حتى يعرفوا الأخوه حقائق الأمور لاكذبها وتلبيسها فالحق أحق أن يتبع
فأن ( عادل بن منصور ) تزعم هذا التلبيس وسيكشف قناعه بإذن الله عند المشايخ وطلبة العلم
مع تحيات أخوك ومحبكم في الله السلفي الجريح وبلغ سلامي الشيخ الفاضل المجاهد ناصرالسنة و قامع البدعه في اليمن الشيخ أحمدالشيباني فجزاه الله خير

[السلفي الجريح]

الأخ فكري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته توضيح لكلام الأخ الناصر في قول الشيخ أحمد الشيباني نقبل قول علماء المملكة في الكلام على أبي الحسن ومن ظمن من تكلم في أبي الحسن من المملكة في تلك الأيام على ماأذكر إن لم تخني الذاكرة منهم الشيخ زيدالمدخلي و الشيخ فالح الحربي في شريطين بل أن الشيخ أحمد الشيباني تكلم في خطبة جمعة أنه يجب على طلبة العلم أن يستمعوا هذه الأشرطه والبيانات من مشايخ المملكة
وأما ربيع في ذلك الوقت لم يتكلم بل أتصلنا به في تلك الأيام وسألناه عن أبي الحسن فلم يتكلم بل قال لأتشغلوا أنفسكم بهذا الموضوع ( أنظروا إلى تميييع الحق وعدم تبيين الحقائق ونحن في أمس الحاجه إلى توجيه صادق في ذالك الحين ) نحن كنا نعاني من هذه الفتنه المدلهمه وكلهم كانوا في صف الماربي السليماني بل قال قائلهم أنى ذاك الذي يتكلم في الماربي يتكلم في السلفيه
[B]ولولى الله ثم وقوف الشيخ المجاهد الصادق ( نحسبه كذالك والله حسيبه ولانزكي على الله أحد ) الشيخ أحمدالشيباني[/B] لضعنا وتحزبنا مع من تحزب ( اللهم لك الحمد على نعمت الهدايه ونعمت السنه وأن جعل لنا شيخ كأمثال الشيخ والوالد الحنون والأب المربي شيخنا أحمد الشيباني حفظه الله وجنبه كل مكروه.
أخي فكري : إنك لم تعاني مانعانيه من هؤلاء المميعه وأقل لك متى تكلم ربيع بل قالها بلسانه عندما زاره السليماني المصري إلى المملكة ورفض أن يجلس معه وقال ربيع لم يحترمني لكبر سني وأنا مثل والده وبعد ذلك قام بالردود عليه وتوالت على المأربي وما الفائده لأنه لم يحترمك لكبر سنك ولو كان أحترمه لم يرد عليه بالطبع !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أخوكم ومحبكم في الله السلفي الجريح