(حقيقة أحمد الشيباني في (تعز)اليمن) للعلامة فالح بن نافع الحربي

[الناصر]

وفي أثناء فتنة أبي الحسن المصري جاء بعض الشباب إلى الشيخ أحمد الشيباني حفظه الله وقالوا له عن اثنين أحدهما عبد السلام ناجي والآخر عبد الحميد وهما ممن كانا يصليان الجمعة عند الشيخ ويأتيان أو أحدهما إلى الشيخ في بعض الأحيان فتكلم مع الشيخ أنهما قالا وقالا فأمر الشيخ أن يكتب ذلك في ورقة فكتب ثم إن الشيخ أحمد أرسل الأخ عبد الله الجحدري وآخر إليهما فذهبا وتكلما معهما فبعض الأشياء نفوها وهناك أشياء ثبتت عليهما فناصحوهما في ذلك فرجعا عنها إلا مسألة واحدة وهي مسألة جهالة الصحابي هل تضر أم لا ومعلوم أن الصحيح المقطوع به هو أنها لا تضر لأن الصحابةرضي الله عنهم جميعا كلهم عدول ولكن كانت هناك شبهة لهما فلما رجعا إلى الشيخ وجاء
عبد السلام وعبد الحميد وقبل أن يقابلهما الشيخ أحمد أي
عبد السلام وعبد الحميد أخبر الشيخ بالذي حدث وقيل له وهناك مسألة لم يتراجعا عنها وهي مسألة جهالة الصحابي
فلم يقابلهما الشيخ وقال حتى يتراجعا عن هذه فنوصحا فتراجعا عن ذلك ثم إن الشيخ أحمد الشيباني حفظه الله أمرهما أن يقوما بعد صلاة الظهر في المسجد وينفيا ما لم يقولاه ويتراجعا عن ما وقعا فيه فحدث ذلك وحدث التراجع علنا بعد صلاة الظهر في المسجد 0
وكان ذلك قبل خروج عادل منصور إلى اليمن بحدود شهرين تقريبا فلما خرج عادل منصور أثار هو ومن معه تلك المسائل وغيرها وسيأتي بيان لذلك بإذن الله 0

[الناصر]

وخرج عادل بن منصور إلى اليمن وقد كان أمر أبي الحسن قد فرغ منه في تعز مع أنه كانت في تلك الأثناء ما زالت هناك دفاعات عن أبي الحسن من أصحاب المراكز وبعد أن تكلم العلماء في المملكة
فخرج عادل واستقبله الشيخ أحمد وحاضر أول محاضرة له في مسجد الشيخ أحمد وانتقد عادل أصحاب البيانات اليمنية على ما في تلك البيانات من الدفاع عن أبي الحسن وذهب عادل بن منصور إلى مدينة القاعدة وهي تبعد بما يقرب من عشرين دقيقة أو أكثر من تعز
وذهب الشيخ أحمد وذهب الكثير معه وكنت ممن ذهب وكان ممن ذهب أيضا الأخ الفاضل عبد الله الجحدري وركبت أنا مع عادل منصور أما الشيخ أحمد فإنه ركب بباص الأخ عبد الله الجحدري
وتكلم عادل منصور على منع محمد الإمام والبرعي لمكتبة الألباني بإب لبيانات علماء المملكة حول أبي الحسن وفي اليوم الثاني ذهب عادل إلى العدين وبلغني أنه تكلم أيضا وطرق نفس الموضوع في خلال محاضرته 0
ثم بعد ذلك أخرج بعض أصحاب عادل منصور وهو أبو بكر الحمادي شيء يقول أنه قصيدة وهي ليست على الوزن الشعري
يهجوني بها ثم أردفها بأخرى في وفي الأخ الفاضل عبد الله الجحدري وفي آخر 0
ثم بعد ذلك أخرج بعض طلبة دماج قصيدة يهجو بها كثيرا من طلبة الشيخ بالأسماء وعادل منصور يمشي معهم وهوعلى علم بذلك وكأن لم يكن شيء كما أن بعض من كان يمشي مع عادل منصور قال عن شابين أحدهما في العاشرة من عمره والآخر في الثامن عشرة من عمره آنذاك تقريبا قال عنهما أنتما من الحدادية وقال غيره لبعض طلبة الشيخ أنتم حدادية وهم مع عادل منصور وكأن لم يكن شيء0
ثم قال فتحي أحمد سالم أحد أصحاب عادل منصور لطلبته عادل منصور اتفق هو والشباب على هجر عبد الله الجحدري والعامري وماجد والذي لا يهجرهم يهجر 0
ثم حدثني أخ أن إبراهيم الحمادي أخبره أن بداية فكرة الهجر كانت من أمية ووافق عليه عادل وإبراهيم ومن كان معهم 0
وهذا كله كان قبل هجر الشيخ لعادل منصور وقد ناصحه الشيخ زيد بن ثابت الحمادي ولكنه لم يقبل النصح 0
وسأل الشيخ أحمد شابين من طلبته أي طلبة الشيخ أحمد ومن طلبة الجامعة الإسلامية هل هما على علم بمسألة الهجر التي قالها عادل ومن معه فقالا نعم ولكنهما لم يوافقا عادل على الهجر
وسيأتي سرد الأحداث بعد ذلك بمشيئة الله

[الناصر]

وفي تلك الفترة هجى أيضا شاب صغير من أصحاب عادل منصور ومن طلبة الحجوري اسمه خليل العمراني هجى الشيخ زيد بن ثابت الحمادي وقال عنه أنه حية وأنه ثعلبا مكارا وقال عن الشيخ الفاضل أحمد الشيباني ومن معه أنهم من العميان

[الناصر]

و هجى أيضا شاب صغير من أصحاب عادل منصور ومن طلبة الحجوري اسمه خليل العمراني هجى الشيخ زيد بن ثابت الحمادي وقال عنه أنه حية وأنه ثعلب مكار وقال عن الشيخ الفاضل أحمد الشيباني ومن معه أنهم من العميان

[الناصر]

وحدث إتصال هاتفي بين عادل بن منصور ويحيى الحجوري وبدأت أفعال عادل تتغير عما سبق من موافقة الشيخ أحمد الشيباني في تخطئة أصحاب البيانات اليمنية في دفاعهم عن أبي الحسن والأخطاء الصادرة فيها تدريجيا وكان الشيخ أحمد قد أذن لعادل منصور أن يقيم درسا في مسجده فلما لاحظ الشيخ بدأ تغير عادل منصور أوقفه من التدريس ومنعه من التجمع هو ومن معه بداخل المسجد ولكن عادل منصور لم يلق لكلام الشيخ بالا فترك الدرس ولكنه استمر في التجمع هو وأصحابه في المسجد ويتكلمون على بعض طلبة الشيخ بالأسماء كالأخ الفاضل عبد الله الجحدري وأنهم وأنهم وأخذوا يثيرون مسائل عبد السلام وعبد الحميد مع أنهم لا يأتون عند الشيخ إلا في الجمع وبعض الأحيان فقال لهم الشيخ أحمد المسائل التي قد نوقشة تترك وغيرها تكتب وسينظر فيها فأبوا إلا إثارتها بكاملها وأخذ أصحاب عادل ينشرون قصائد الهجا التي سبق الإشارة إليها حتى في مسجد الشيخ أحمد الشيباني وهم يعلمون أن الشيخ مستاء من ذلك وأيضا كان بعض أصحاب عادل يقولون عن بعض طلبة الشيخ أنهم حدادية وعادل على علم بذلك وبنشر القصائد وكأن لم يكن شيء وهو يمشي معهم ويتجمعون بداخل المسجد وخارجه وحتى وهم بالمسجد يرفع عادل صوته ليسمع طلبة الشيخ أنه يتكلم فيهم ويلمزهم ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله وفي تلك الأحداث خرج من السعودية أبا عبد الله المصري وسيأتي بيان ما حدث بإذن الله 0

[الناصر]

تنبيه :
بيت الأمير الصنعاني رحمه الله الذي سبق أن ذكرته وهو
وأقبح من كل مبتدع سمعته *** وأنكاه للقلب الموفق للرشد
الصحيح هو
وأقبح من كل إبتدع سمعته *** وأنكاه للقلب الموفق للرشد
نبهني إلى ذلك الشيخ أحمد الشيباني حفظه الله وقال من أجل الوزن الشعري
وقد وقفت على ديوان الصنعاني رحمه الله فوجدت الأمر كما أخبر الشيخ غفر الله لنا وله .

[الناصر]

وقبل أن أذكر ما حدث في الجلسة
أحب أن أشير إلى بعض من ذكر فيها وهو عبد الكريم الضراسي
عبد الكريم الضراسي
هو إمام مسجد في معبر مرتبط بمركز محمد الإمام وقريبا منه ويدرس أحيانا في مركز معبر.
له أقواله خبيثة وأعوذ بالله منها
يقول محمد أمان جامي جاسوس !!!
ويقول محمد أمان جامي لا رحمه الله !!!
أعوذ بالله من مثل هذه الأقوال الخبيثة