بسم الله الرحمن الرحيم
محاضرة شرعية
فتنة التكفير أصولها والرد عليها
الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجربوع حفظه الله
ويليه تعليق سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية سماحة الشيخ / عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
فتنة التكفير أصولها والرد عليها /1
فتنة التكفير أصولها والرد عليها/2
النتائج 1 إلى 8 من 8
-
02-24-2006, 04:34 PM #1
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
فتنة التكفير أصولها والرد عليها /محاضرة لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجربوع
قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
03-06-2006, 06:01 PM #2
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
الرفع.........قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
03-06-2006, 06:15 PM #3
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jul 2004
- الدولة
- الإمارات العربية المتحدة
- المشاركات
- 845
جزاك الله خيرآ وجزا الشيخ خيرآ ونفع به وبعلمهعن عبدةبن أبي لبابة ،عن مجاهد ،عن ابن عباس مرفوعآ :إذا لقي المسلم أخاه المسلم فأخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما من بين أصابعهما كما يتناثر ورق الشتاء .
قال عبدة :((فقلت لمجاهد إن هذا ليسير ، فقال مجاهد لا تقل هذا ، فإن الله - تعالى- قال في كتابه:((لو أنفقت مــافي الأرض جميعآ ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم)) فعرفت فضل علمه على غيره)) السلسلة الصحيحة (2004)
-
03-07-2006, 10:36 PM #4
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jul 2005
- الدولة
- الجزائر
- المشاركات
- 157
نعم مهم للرفعقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الزاد السادس من زاد الداعية الى الله
ان يكون قلب الداعية منشرحا لمن خالفه لاسيما اذا علم ان الذى خالفه حسن النية وانه لم يخالفه الا بمقتضى قيام الدليل عنده فانه ينبغى للانسان ان يكون مرنا فى هذه الامور وان لا يجعل من هذا الخلاف مثارا للعداوة والبغضاء اللهم الا رجل خالف معاندا بحيث
يبين له الحق ولكن يصر على باطله فاءن هذا يجب ان يعامل يستحق ان يعامل به من التنفير عنه وتحذير الناس منه لانه تبين عداواته حيث بين له الحق فلم يمتثل......
-
03-09-2006, 02:55 PM #5
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
بارك الله فيكقال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
04-15-2006, 10:57 PM #6
Registered User
- تاريخ التسجيل
- Mar 2006
- الدولة
- السعودية
- المشاركات
- 106
بارك الله فيك
-
04-17-2006, 05:22 PM #7
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Mar 2005
- الدولة
- مدينة
- المشاركات
- 1,762
جزاك الله خيرآ وجزى الشيخ خيرآ ونفع به وبعلمهفكري الدينوري ـ هذا الاسم لا أكتب به إلا في هذه الشبكة فقط .
-
04-25-2006, 04:45 PM #8
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
بارك الله فيكمقال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
رد مع اقتباس