الرّد الوافي على من زعم بأنّ ابن باديس سلفيّ

[المفرق]

بـسـم اللّـه الـرحـمـن الـرّحـيـم


إنّ الحمد لّله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ باللّه من شرور أنفسنا ومن سيّئات أعمالنا، من يهده اللّه فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أنّ لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله. يا أيّها الّذين آمنوا اتّقوا اللّه حقّ تقاته ولا تموتنّ إلاّ وأنتم مسلمون (1) يا أيّها النّاس اتّقوا ربّكم الّذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبثّ منهما رجالا كثيرا ونساء، واتّقوا اللّه الّذي تساءلون به والأرحام إنّ اللّه كان عليكم رقيبا (2)  يا أيها الّذين آمنوا اتقّوا اللّه وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع اللّه ورسوله فقد فاز فوزا عظيما.(3)

أمّا بعد.. فإنّ أصدق الحديث كتاب اللّه، وأحسن الهدي هدي محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم، وشرّ الأمور محدثاتها وكلّ محدثة بدعة، وكلّ بدعة ضلالة، وكلّ ضلالة في النّار...

في الفترة الأخيرة، بدأت تسري في أوساط الشّباب السّلفي في بلادنا ظاهرة غريبة، مفادها أنّ الدّعوة السّلفية انبثقت جذورها من جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وبدأت هذه الأقوال تنتشر على ألسنة طلاّب العلم في خطبهم أو دروسهم، وحتّى في بعض مقالاتهم، الأمر الّذي جعلني أقف أمام هذه الظّاهرة موقف الباحث المنصف، الّذي ينشد الحقّ ويطلبه ثمّ يسارع إلى نشره بالأدلّة البيّنة الّتي لا يعتريها كدر..وعلى الرّغم من شهرة الشّيخ "ابن باديس" رحمه اللّه، إلاّ أنّ هذه الشّهرة لاتجعلنا نحكم بسلفيّة الرّجل والقطع بها دون أن نتّفق جميعا على نقاط محدّدة، وهذه النّقاط تتمحور فيما يأتي :

ما هو مفهوم السّلفية الّتي ندعو إليها ؟ وما مفهوم السّلفية عند البعض ؟ ولماذا برزت هذه الظّاهرة (ظاهرة نسبة السّلفية في الجزائر "لابن باديس" رحمه اللّه)، وماهي دوافعها وأهدافها ؟ ولماذا لم تجر دراسة دقيقة لشخصية "ابن باديس" رحمه اللّه وفق ضوابط سلفيّة حقيقية ثمّ يأت الحكم بعدها عليه في نهاية المطاف للخروج بنتيجة ؟ فإمّا الحكم بسلفيته مطلقا، وإمّا أنّ الرّجل صاحب سلفيّة فيها دخن، وإمّا خلع ثوب السّلفية عنه بالكلية..ولقد رجعت إلى كتب الرّجل وقرأت الكثير منها، فوجدت فيها مسائل وأقوالا جانب فيها هذا الشّيخ الصّواب، وإنّني أعلم علم اليقين أنّ كلّ إنسان يؤخذ من كلامه ويترك إلاّ النّبيّ المصطفى صلّى اللّه عليه وسلم، إلاّ أنّني وجدت أنّ هذه الأخطاء كبيرة وليست من النّوع الّذي يستهان به. ومن أجل أن أقف مع الشّيخ "ابن باديس"، ومع غيره من علماء جمعيته آثرت الـكتابة في هذا الموضوع متوكّلة على اللّه عزّوجلّ، وراجية منه العون في سبيل إنجاز بحثي هذا حتّى لا تختلط الأمور ببعضها، فـيُحكم على السّلفي بالمروق عن سلفيته ويحكم على من لم يكن سلفيّا بالسّلفية، فتضطرب الأمور بسبب ذلك اضطرابا لا نظير له، وتختل المعايير والضّوابط والموازين ـ فاللّه أسأل أن يوفّقني ويجعل هذا البحث يحمل حقا فلا أقع في ظلم العباد، إنّه نعم المولى ونعم المجيب ـ


كتبته :
– أم أيوب نورة حسن غاوي –