الرّد الوافي على من زعم بأنّ ابن باديس سلفيّ

[المفرق]

تصحيح المفاهيم وزوال الإلباس ومراجعات نافخ الكير في كلامه عن من يأييد بن باديس والجمعية الإخوانية :


قال نافخ الكير :

(أنا عندما وصفت من (( يثير )) موضوع (( سلفية ابن باديس )) لم أقصد من زكاهم (( الشيخ ربيع )) حفظه الله و رد (( ظُلم )) من ظلمهم من غلاة الحدادية من الدعاة السلفيين عندنا في (( الجزائر فهؤلاء لا ألزمهم أن يقولوا بقولي إنما أقصد ((السروريين )) الذين يتمسكون بقولهم بأن ابن باديس سلفي .
لكن لا أُمنع من(( تخطئة )) كل من ينسب (( ابن باديس )) إلى السلفية و أوضح له خطأ قوله بالدليل و البرهان كما هو منهج أهل السنة و قد فعلها الشيخ مقبل مع (( رشيد رضا )) و غيره مع آخرين نُسبوا خطأ أو مكرا إلى السلفية .)

قلت : إذا لا تلزمهم بقولك في بن باديس والجمعية الإخوانية ،- مع أن الشرع هو الذي يلزمهم بالأخذ بهذا الحكم- فلما تلزم وترهب الذين يكتبون في شبكة الأثري والناس جميعا أن يأخذوا بحكم الشيخ ربيع - وفقه الله – تقليدا أعمى في الشيخ فالح – حفظه الله وأيده – تناقض واضح فاضح.
ومن يأيد ويقرض لهؤلاء السروريين الذين يكتبون في هذه المواضيع أنت تعرف أنه فركوس المنكوس فلما تستر عليه، نعم ولا تمنع من تخطأتهم...سبحان الله ، كيف تخالف الشيخ ربيع – وفقه الله – هل سبقك إلى هذه التخطئة؟؟؟

قال ناقخ الكير :
(و الحمد لله كما (( نتصدى )) اليوم لمكائد أهل الغلو المتسترين بالسلفية و نستريب منهم نستريب أيضا ممن يتبنى أفكار الإخوان الأقلميين و نعاملهم بقواعد اهل السنة لا قواعد غلاة الحدادية .
فهناك باب عظيم يسمى (( باب الأسماء و الحكام )) و قد تركنا التبديع و التكفير لمن هو أهل له من كبار علماء السلفية)

قلت : سبحان الله ما هذا التناقض في أول الأمر قلت لا أمنع من تخطئتهم والأن تصفهم أنهم ( إخوان إقلميين )
كيف خالفت الشيخ ربيع الذي عينهم علماء سلفيين وقد قال شاعركم :
وتألَّقَ فالناسُ دون الربيع ********** كجيدٍ تَعَطَّلَ منه الحُلي
وتعاملهم بقواعد أهل السنة والجماعة باب الأسماء والأحكام، ما شاء الله حدادي مثلك يعرف هذا الأصل ويطبقه ، إن واقعك يشهد عكس ذلك وتبديعك وتضليلك للشيخ فالح وأتباعه السلفيين أكبر شاهد على تناقضك وكذبك فيما تدعيه من مراعاة لهذه الأمور،فهلا طبقته علينا وحذرت منا من باب الأسماء أم حلال على بلابله الدوح...وأسألك سؤالا من أين تعلمت هذا الأصل هل من الشيخ ربيع – وفقه الله -؟؟ لأن الشيخ ربيع فيما أعلم يبدع كل من وقع في بدعة الإخوان والتبليغ والجزأرة الإقليميون دون تفصيل في المسألة ، أما الذي فصل في هذه المسألة كما تعلم هو الشيخ فالح – نصره الله - ومرضعة الأبوة لا تعق ، فكن منصفا وقل تعلمتها من الشيخ فالح - رفعه الله -.

قال نافخ الكير :
(و مَن زكاهم الشيخ ربيع و دافع عنهم فلا (( مجال )) للطعن فيهم و الحط من قدرهم و هم بشر يصيبون و يخطؤون فلا نسقطهم لمجرد خطأ يُتجنب إذا نصحهم فيه لا كما فعل فالح الحربي و جرأ عليهم (( غلمان )) الحدادية .)

قلت : الشيخ فالح – حفظه الله – لم يطعن فيهم كما تعلم بل تكلم وحذر منهم من باب الأسماء أي حكم عليهم حكما وصفيا ، كما أشرتَ أنفا إلى أنه ( باب عظيم ) أما قولك فلا مجال للطعن فيهم والحط من قدرهم نعم صدقت السكوت والكلام والطعن للشيخ ربيع فقط قال شاعركم :
وتألَّقَ فالناسُ دون الربيع ********** كجيدٍ تَعَطَّلَ منه الحُلي
ولا ندري من هم الغلمان الذين بدعوهم وهجروا أتباعهم آ سلفيين أم الغلاة الحداديين مثلك؟؟؟

قال نافخ الكير :

(أشهد الله بأنني راض منصاع باطنا و ظاهرا بما أوصى به الشيخ ربيع حفظه الله خاصة بما أوصى به عن (( دعاة الجزائر )) .
و ليس فيهم (( ابن باديس )) و لا يضرني إن فصل فيهم العلماء الكبار و بينوا (( حقيقته )) و أنا من الآن (( مقرٌ )) بما يقولونه و (( مُتهم )) لرأيي طاعة لورثة الأنبياء و الحمد لله .)
قلت : ما هذا الغلو المشين ( راض منصاع باطنا وظاهرا ) هل خفت أن يسيؤا بك الظن الغلاة السحابيون لأنهم معروفين لا يحكمون على الظاهر حتى تكن لهم بما في باطنك من الإنصياع والإنقياد للشيخ ربيع قال شاعرهم :
هجرت الربيع فصرت الوضيع...
نعم مقلدا تقليدا أعمى ، وليس متهما لرأيي ، لا فرق بين مقلد وبهيمة...
والحمد لله رب العالمين .