الرّد الوافي على من زعم بأنّ ابن باديس سلفيّ

[المفرق]

نجد أن نافخ الكير قد تفطن لهذا الداء حيث قال:

الكاتب : [ نفح الطيب ]
2004-07-08 03:19 Pm المشاركات : 783



لماذا حاول البعض ((إعادة )) النقاش في (( سلفية )) ابن باديس بعد أن اتضح أن سلفيته هي تلك السلفية التي كان يدندن حولها جمال الدين الإيراني الماسوني و محمد عبده و و رشيد رضا و شيوخ الزيتونة المتأثرين بسلفية (( العروة الوثقى )) و ما شابهها ؟
هل ((الاصرار)) على إحياء هذا الموضوع (( مصيري )) إلى هذه الدرجة الكبيرة ؟؟
إنني بدأت أستريب من عودة المكائد (( الجزأرية )) بثوب السلفية

ــــــــــــــــــــ

قلت : ظاهر كلامك أنك حكمت على ثلة من المجاهيل في الجزائر بأنهم جزأرة مع أن الشيخ ربيع - وفقه الله - عينهم علماء وذلك في مكالمة نشرت في سحاب وفضّل الرجوع إليهم على الرجوع إلى الشيخ فالح - حفظه الله - فكيف خالفت الشيخ ربيع يا نافخ الكير وحكمت عليهم بأنهم جزأرة؟؟؟ ثم ما هذا التناقض ، توافق الشيخ ربيع عندما أثنى عليهم وعدهم من السلفيين بل من العلماء ، ثم تشكك في سلفيتهم بقولك:( إنني بدأت أستريب من عودة المكائد (( الجزأرية )) بثوب السلفية) مع أن الذي سماهم جزأرة هو الشيخ فالح - حفظه الله - فما هذا التناقض الواضح الفاضح ... فبين لنا هل هم سلفيون أم جزأريون؟؟؟

ويزيد نافخ الكير فيحكم عليهم ويخالف الشيخ ربيع فيقول ردا على أحدهم :

الكاتب : [ نفح الطيب ]
2004-07-09 12:01 Am المشاركات : 783


قلت : (( و كل ما حصل لي أنني في حيرة من أمري بعد موقف والدنا الشيخ ربيع متعنا الله به حيث نصحنا بالإلتفاف حول مشائخ العاصمة و كلكم على دراية بهذا.))

الجواب : ما دخل كلام الشيخ ربيع في ابن باديس ؟؟
ابن باديس بعيد عن السلفية إنما هو رجل سياسي تجميعي شبيه بجماعة الإخوان المسلمين

وقال أيضا بإسم آخر :
الكاتب : [ أبوعبدالحي صابر الهذلي ]
2004-07-08 08:36 Pm المشاركات : 424



قلت : ( و كل ما حصل لي أنني في حيرة من أمري بعد موقف والدنا الشيخ ربيع متعنا الله به حيث نصحنا بالإلتفاف حول مشائخ العاصمة و كلكم على دراية بهذا)

أقول : ما علاقة كلام الشيخ ربيع عن دعاة الجزائر بسلفية ابن باديس ؟؟
يا أخي ابن باديس لا علاقة له بالسلفية و من قاله بسلفيته فهو لا يعرف السلفية


ـــــــــــــــــــــــــــ

قلت: نعم صدقت، يا نافخ الكير حين قلت: ( أخي ابن باديس لا علاقة له بالسلفية و من قاله بسلفيته فهو لا يعرف السلفية ) وأنت تعرف أن كل الذين عينهم الشيخ ربيع في الجزائر وأثنى عليهم وعدهم علماء يثنون على بن باديس ويشهدون له بالسلفية ، فلما لم تحكم عليهم بهذا الحكم (و من قاله بسلفيته فهو لا يعرف السلفية ) وقلدت الشيخ ربيع تقليدا أعمى ،( رمتني بدائها وإنسلت ) ، وهذه المواقف منك تبين هشاشة منهجك و إضطرابك وتناقضك والله المستعان .

وقد تفطن لهذا الداء أيضا صاحبك في الدرب - إن لم نقل أنه نفس الشخصية تكتب بإسم آخر- أحمد سعد حيث قال معلقا :
الكاتب : [ أحمد سعد ]
2004-07-07 09:27 PM المشاركات : 145



من قال بأن ابن باديس سلفي فهو لا يعرف السلفية و لا يعرف الخلفية

مثله كمثل رشيد رضا و قد بين الشيخ مقبل حقيقة سلفية رشيد رضا

أما الذين يزعمون أن ابن باديس سلفي فهي جزأرة جديدة بثوب سلفي

وقال أيضا :

الكاتب : [ أحمد سعد ]
2004-07-09 02:52 AM المشاركات : 145


أخي البراء قلت : ( ووصلتني معلومات مؤخرا انهم حفظهم الله لا يتكلمون في الشيخ ابن باديس إلا خيرا فانتبه .)

أقول : و هل كل ما يصلك عنهم حق ؟؟

جعل ابن باديس من السلفيين ضرب من الخيال و جزأرة بثوب السلفية هذا الذي ادين الله به و لا لن ألتفت لغير هذا حب من حب و سخط من سخط

ــــــــــــــــــــــ
قلت : لما إذا قلدت الشيخ ربيع - وفقه الله - تقليدا أعمى حين عين هؤلاء الأشخاص أنهم علماء سلفيين وظاهر كلامك أنك تعنيهم حين قلت ( جزأرة جديدة بثوب سلفي )وحين قلت أيضا : (جعل ابن باديس من السلفيين ضرب من الخيال و جزأرة بثوب السلفية هذا الذي ادين الله به و لا لن ألتفت لغير هذا حب من حب و سخط من سخط ) فإن لم تكن تعنيهم فمن تعني ؟ ويدخل في حكمك هذا المميع عبد المالك رمضاني لأنه يدافع عنه ويستميت في الدفاع عنه حتى أنقذه من الحزبي بشر البشر وغيره حين جعل الجبهة الإسلامية للإنقاذ إمتداد إلى الجمعية الإخوانية ، سبحان الله العظيم ، تناقضاتهم لا تنتهي وليس لها حد ، لاحول ولا قوة إلا بالله ، لكن لا يستغرب منكم هذه التصرفات فأنتم الذين رضيتم أن تكون الكلمة والسكوت والتألق إلا للشيخ ربيع فقط فإن سكت سكتم وإن تكلم تكلمتم وقال شاعركم :

وتألَّقَ فالناسُ دون الربيع ********** كجيدٍ تَعَطَّلَ منه الحُلي

نعوذ بالله من الغلو والتقليد الأعمى.

[المفرق]

تصحيح المفاهيم وزوال الإلباس ومراجعات نافخ الكير في كلامه عن من يأييد بن باديس والجمعية الإخوانية :


قال نافخ الكير :

(أنا عندما وصفت من (( يثير )) موضوع (( سلفية ابن باديس )) لم أقصد من زكاهم (( الشيخ ربيع )) حفظه الله و رد (( ظُلم )) من ظلمهم من غلاة الحدادية من الدعاة السلفيين عندنا في (( الجزائر فهؤلاء لا ألزمهم أن يقولوا بقولي إنما أقصد ((السروريين )) الذين يتمسكون بقولهم بأن ابن باديس سلفي .
لكن لا أُمنع من(( تخطئة )) كل من ينسب (( ابن باديس )) إلى السلفية و أوضح له خطأ قوله بالدليل و البرهان كما هو منهج أهل السنة و قد فعلها الشيخ مقبل مع (( رشيد رضا )) و غيره مع آخرين نُسبوا خطأ أو مكرا إلى السلفية .)

قلت : إذا لا تلزمهم بقولك في بن باديس والجمعية الإخوانية ،- مع أن الشرع هو الذي يلزمهم بالأخذ بهذا الحكم- فلما تلزم وترهب الذين يكتبون في شبكة الأثري والناس جميعا أن يأخذوا بحكم الشيخ ربيع - وفقه الله – تقليدا أعمى في الشيخ فالح – حفظه الله وأيده – تناقض واضح فاضح.
ومن يأيد ويقرض لهؤلاء السروريين الذين يكتبون في هذه المواضيع أنت تعرف أنه فركوس المنكوس فلما تستر عليه، نعم ولا تمنع من تخطأتهم...سبحان الله ، كيف تخالف الشيخ ربيع – وفقه الله – هل سبقك إلى هذه التخطئة؟؟؟

قال ناقخ الكير :
(و الحمد لله كما (( نتصدى )) اليوم لمكائد أهل الغلو المتسترين بالسلفية و نستريب منهم نستريب أيضا ممن يتبنى أفكار الإخوان الأقلميين و نعاملهم بقواعد اهل السنة لا قواعد غلاة الحدادية .
فهناك باب عظيم يسمى (( باب الأسماء و الحكام )) و قد تركنا التبديع و التكفير لمن هو أهل له من كبار علماء السلفية)

قلت : سبحان الله ما هذا التناقض في أول الأمر قلت لا أمنع من تخطئتهم والأن تصفهم أنهم ( إخوان إقلميين )
كيف خالفت الشيخ ربيع الذي عينهم علماء سلفيين وقد قال شاعركم :
وتألَّقَ فالناسُ دون الربيع ********** كجيدٍ تَعَطَّلَ منه الحُلي
وتعاملهم بقواعد أهل السنة والجماعة باب الأسماء والأحكام، ما شاء الله حدادي مثلك يعرف هذا الأصل ويطبقه ، إن واقعك يشهد عكس ذلك وتبديعك وتضليلك للشيخ فالح وأتباعه السلفيين أكبر شاهد على تناقضك وكذبك فيما تدعيه من مراعاة لهذه الأمور،فهلا طبقته علينا وحذرت منا من باب الأسماء أم حلال على بلابله الدوح...وأسألك سؤالا من أين تعلمت هذا الأصل هل من الشيخ ربيع – وفقه الله -؟؟ لأن الشيخ ربيع فيما أعلم يبدع كل من وقع في بدعة الإخوان والتبليغ والجزأرة الإقليميون دون تفصيل في المسألة ، أما الذي فصل في هذه المسألة كما تعلم هو الشيخ فالح – نصره الله - ومرضعة الأبوة لا تعق ، فكن منصفا وقل تعلمتها من الشيخ فالح - رفعه الله -.

قال نافخ الكير :
(و مَن زكاهم الشيخ ربيع و دافع عنهم فلا (( مجال )) للطعن فيهم و الحط من قدرهم و هم بشر يصيبون و يخطؤون فلا نسقطهم لمجرد خطأ يُتجنب إذا نصحهم فيه لا كما فعل فالح الحربي و جرأ عليهم (( غلمان )) الحدادية .)

قلت : الشيخ فالح – حفظه الله – لم يطعن فيهم كما تعلم بل تكلم وحذر منهم من باب الأسماء أي حكم عليهم حكما وصفيا ، كما أشرتَ أنفا إلى أنه ( باب عظيم ) أما قولك فلا مجال للطعن فيهم والحط من قدرهم نعم صدقت السكوت والكلام والطعن للشيخ ربيع فقط قال شاعركم :
وتألَّقَ فالناسُ دون الربيع ********** كجيدٍ تَعَطَّلَ منه الحُلي
ولا ندري من هم الغلمان الذين بدعوهم وهجروا أتباعهم آ سلفيين أم الغلاة الحداديين مثلك؟؟؟

قال نافخ الكير :

(أشهد الله بأنني راض منصاع باطنا و ظاهرا بما أوصى به الشيخ ربيع حفظه الله خاصة بما أوصى به عن (( دعاة الجزائر )) .
و ليس فيهم (( ابن باديس )) و لا يضرني إن فصل فيهم العلماء الكبار و بينوا (( حقيقته )) و أنا من الآن (( مقرٌ )) بما يقولونه و (( مُتهم )) لرأيي طاعة لورثة الأنبياء و الحمد لله .)
قلت : ما هذا الغلو المشين ( راض منصاع باطنا وظاهرا ) هل خفت أن يسيؤا بك الظن الغلاة السحابيون لأنهم معروفين لا يحكمون على الظاهر حتى تكن لهم بما في باطنك من الإنصياع والإنقياد للشيخ ربيع قال شاعرهم :
هجرت الربيع فصرت الوضيع...
نعم مقلدا تقليدا أعمى ، وليس متهما لرأيي ، لا فرق بين مقلد وبهيمة...
والحمد لله رب العالمين .