النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: ** ماذا قال العلماء في هؤلاء ؟ أدخل لتنظر ...واحمد الله على الإسلام والسنة **

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2004
    المشاركات
    276

    ** ماذا قال العلماء في هؤلاء ؟ أدخل لتنظر ...واحمد الله على الإسلام والسنة **


    بسم الله الرحمن الرحيم
    --------------------------------------------------------------------------------





    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...



    الحمد لله وكفى ، والصلاة والسلام على من اصطفى ، أما بعد :
    فهذا بحث فيه أقوال أهل العلم المعاصرين في بعض أهل البدع والأهواء المعاصرين – إلا قليلا منهم - . كتبت هذا ليسهل على إخواننا الرجوع لمواطن كلام أهل العلم في أشرطتهم ، وكتبهم .
    وهذا جزء فقط ، أما باقي الأجزاء فلعله يكون قريبا – بإذن الله – لأنه في بداية الأمر لم أتوقع أن عدد المجروحين سيصل إلى هذا العدد ! ولكن ، بعد فترة تجمع لدي عشرات منهم بل مئات ، ولعل قائلا يقول : هل من المعقول أن عدد المجروحين في عصرنا يبلغ المئات ؟
    فأقول هذا التي قد وصلت إليه – مع الأسف - ، وقد وجدت كلاما لأهل العلم الموثوقين في كل واحد من هؤلاء ، والله الموفق .

    ولعل قائلا يقول : لم هذا كله ؟!
    فأقول : إن كثيرا من الشباب لا يعرفون كلام أهل العلم في أمثال هؤلاء ؛ وليس هذه بمشكلة ! بل المشكلة أن تجد أولئك الشباب يزكي هؤلاء – بل ينصح بهم ويسمع لهم - ، والله المستعان- وهو لا يدري بأنهم مطعون فيهم ، وعندما تقول له : كيف تزكيهم ، بل كيف تنصح بهم أو تسمع لهم ؟ فيقول مجيبا عن سؤالك : الأصل فيه أنه على خير !
    فنقول لهم : أما سمعت بتلك القاعدة العظيمة التي هي أصل أصيل من أصول هذه الدعوة السلفية المباركة ؟ ألا وهي " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم " ، وهو أثر صحيح أورده الإمام مسلم – رحمه الله – في مقدمة صحيحه عن الإمام التابعي الكبير : محمد بن سيرين – رحمه الله - .
    إذن الأصل عندنا أن نتحرى عمن نأخذ عنه ديننا ، ولا نأخذه من كل من هب ودب بحجة أنه :مسلم ، ويريد نشر الخير .... إلخ .
    نسأل الله أن يهدي الضال ، ويرشد الحائر ، ويعلم الجهال .... آمين
    ولا أريد أن أطيل لأن كلام أهل العلم معروف لمن نور الله قلبه وشرح صدره .

    والآن مع أقوال أهل العلم :



    1 – محمد الغزالي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 4 ) و ( 58 ) و ( 79 ) و ( 128 ) و ( 129 ) و ( 138 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 67 ) و ( 155 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 40 ) .
    وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف عن مؤلفات غزالي هذا العصر ، ص ( 120 ) : تهاجم السنة النبوية ، وتسخر من حملتها والمتمسكين بها من الشباب السلفي ، وتقذفهم بأشنع التهم وأفظع الألقاب .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 26 ) و ( 188 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 10 ) و ( 111 ) .
    فائدة : قال الشيخ ربيع – حفظه المولى – عن الغزالي تعليقا على كلام له : إن الذى يحتاج دماغه إلى تشكيل جديد: هو الغزالى، الذى يلقى الكلام على عواهنه ، ، ويخبط خبط عشواء.
    وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 38 ) : يحارب السنة .
    وفي ص ( 54 ) قال عنه : احترق ، وذُكر ص ( 66 ) ، و ذكره ص ( 114 ) وقال عنه ص ( 146 ) : مجدد وداعية كبير ! ولكن ، إلى الضلال .
    وقال عنه ص ( 156 ) : إن محمدا الغزالي داعية كبير ، ولكن إلى الضلال ، وأعتقد أنه لو كان في زمن الإمام أحمد لحكم عليه بالزندقة ، لأنه يقول : إن السنة ركام ، ويسخر من أهل السنة ومن العاملين بها ، وأعتقد أنه مدفوع من قبل أعداء الإسلام ، برهاننا على ذلك هي كتاباته المهاجمة للدعاة إلى الله وللسنة ولأهل السنة .
    وقال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 20 – 21 ) : يظن نفسه أنه مفوض في الدين ، وقال عنه : فهو مستعد أن يأخذ من الديم ما يتمشى مع هواه ومع المجتمع ، وما لم يكن كذلك ضعفه أو أوله تأويلا بعيدا ، والله المستعان .
    وقال عنه في حاشية ص ( 21 ) : الحمد لله الرجل قد احترق بعد إخراجه كتابه المظلم " السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث " فعُـرف أمرُه للدعاة إلى الله ، وتوالت الردود عليه ، والحمد لله .
    وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة قي ص ( 100 ) : فرؤوساء الإخوان المسلمين الحاليين ليسوا مرضيين كعمر التلمساني وسعيد حوى ، وهكذا من كات قد تأثر بهم كمحمد الغزالي ففي كتابه " دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين " : ضلال مبين .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 188 و 189 و 201 و 202 و 233 ) .
    ومن الذين رد عليه : الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله – في كتابه المعيار لعلم الغزالي ... والشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتابه كسف موقف الغزالي .. ، والشيخ أشرف عبدالمقصود – حفظه الله – في كتابه : جناية الغزالي ... ، وغيرهم كثير .



    2 – عبدالفتاح أبوغدة ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 4 ) .
    و ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 189 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 10 ) و ( 38 ) و ( 140 ) و ( 146 ) .
    وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : تقسيم الحديث إلى صحيح صحيح وحسن وضعيف .. ص ( 172 ) عن عبدالفتاح أبو غدة : أقل تعقلا وإنصافا من الكوثري .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 79 ) و ( 138 ) .
    ومن الذين رد عليه : العلامة الألباني – رحمه الله – في مقدمة شرح العقيدة الطحاوية ، وفي رسالة مفردة – وهي مطبوعة – كشف النقاب ، وغيره من أهل العلم .




    3 – عبدالرزاق الشايجي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 5 ) و حاشية ( 11 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 54 ) و ( 86 ) و ( 88 ) و ( 89 ) و ( 90 ) و ( 91 ) .
    وقال عنه ص ( 86 ) : قامع السنة ، وناصر البدعة ، أبقاه الله ذخرا لأهل البدع !!!
    ويوجد في مكتبة سحاب أربعة ردود عليه ، ويوجد غيرها .




    4 – خالد بن سلطان بن عيسى ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 6 ) وقال : هو رئيس مجلس الإدارة في الجمعية – أي الإحياء - .



    5 – دحلان ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات "ص ( 31 ) .واسمه : أحمد بن زين دحلان .



    6 – محمد زاهد الكوثري ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 31 ) .
    و قال عنه ص ( 138 ) : جهمي غالٍ .
    و ذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 28 ) و ( 29 ) و ( 30 ) و ( 86 ) و ( 136 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 146 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 146 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - في كتاب : تقسيم الحديث إلى صحيح صحيح وحسن وضعيف .. ص ( 171 ) ، وقال عنه في ص ( 172 ) : الكوثري على عصبيته الهوجاء وتهوره في بحوثه أكثر تعقلا وإنصافا من أبي غدة .
    وأشار الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 121 ) إلى مصنفات الكوثري وتلاميذه : أبي غدة وإخوانه وقال عنهم : هم من كبار متعصبي الصوفية والمذهبية .
    وإشارة الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - إلى الكوثرية ص ( 78 ) من كتاب : تقسيم الحديث إلى صحيح صحيح وحسن وضعيف ..
    وذكر الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 34 ) تلاميذ الكوثري .
    وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى عن تلاميذ الكوثري في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 104 ) : حاقدين على المنهج السلفي ، وعلى أهله .
    و قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 31 ) : مبتدع ، لا يُـعتمد عليه في علم الحديث ، وفي ص ( 117 ) قال عنه : صاحب بدعة .
    وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 266 ) : زاهد في السنة .
    وقال عنه ص ( 267 ) : ضال .
    وقال عنه – أيضا – ص ( 267 ) : رجل ضال مضل ، ضلل علماء الأمة .
    وذُكر ص ( 271 ) .
    وقال – أيضا – ص ( 267 ) : فأنا أنصح بمراجعة ذلك الكتاب القيم – التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل لتعرف : ضلال وحقد الكوثري .
    فائدة : جاء في حاشية ص ( 11 ) من كتاب : الكوثري وتعليقاته للعلامة محمد بهجت البيطار – رحمه الله –ما يلي : وذكر لنا الشيخ بكر بن عبدالله أبوزيد ، حفظه الله تعالى ، أن الشيخ محمد مختار الشنقيطي المدرس في المسجد النبوي الشريف والمتوفى سنة 1405 هـ بالمدينة المنورة أن شيخا من الشناقطة ذكر له أن الكوثري قال له مشافهة : " عالجت نفسي أربعين سنة لكي أخرج بغض العرب من قلبي فما استطعت " ( الناشر ) . انتهى .




    7 – حسن الترابي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 58 ) و ( 187 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 88 ) و ( 89 ) و ( 166 ) و ( 167 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 77 ) .
    وذُكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله - ص ( 28 ) ، و ( 72 ) و ( 114 ) .
    وقال عنه الشيخ مقبل ص ( 156 ) : الترابي ترب الله وجهه ، وهو إلى الكفر أقرب ، وأنا أعتقد أنه لو كان في عصر الإمام أحمد لحكم عليه بالزندقة .
    وقال في ص ( 202 ) قال : والسودان لو لم يكن فيها إلا الترابي – ترب الله وجهه – لكان كافيا في ضلالها .
    وقال عنه ص (228 ) : احترق .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في " المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوة من العقائد والأعمال " من الذين : لهم مقالات ضمن مؤلفات أو إجابات على أسئلة يؤيدون فيها فكرة التقريب بين أهل السنة والشيعة . أن تكون عندهم عقائد منحرفة توجب الكفر ، أو التس ، ويقولون – كلهم - : إن الشيعة مسلمين كسائر المسلمين لأنهم يقولون : لا إله إلا الله ، ويصلون ويصومون ويحجون ، وأن الخلاف بينهم وبين أهل السنة كالخلاف بين المذاهب .اهـ من كتاب المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال ، للشيخ الفاضل : أحمد بن يحيى النجمي – أطال الله في عمره ، ومتعنا به – ص ( 202 – 203 ) .
    وقال الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا ص ( 31 ): إنه يدعو إلى وحدة الأديان .
    رد عليه كثير من أهل العلم كالشيخ محمد آمان الجامي رحمه الله ، والشيخ محمد بن هادي المدخلي – حفظه الله – في أشرطة ، وهي موجودة في إذاعة سحاب ، ولله الحمد . وألف بعضهم كتابا أسماه : الصارم المسلول في الرد على الترابي شاتم الرسول " . وغير هذا كثير .



    8 – حسن مكي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 58 ) .




    9 – يوسف بن عبدالله القرضاوي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 58 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 30 ) و ( 139 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 146 ) .
    وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف عن مصنفات يوسف القرضاوي ، ص ( 121 ) : إنها تدافع عن أهل البدع وتنتصر لها ، بل تشرح أصولها ، والذي ينحى منحى غزالي هذا العصر ، بل هو أخطر .
    وقال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 104 ) : فأحسن الله عزاءنا فيك ياقرضاوي !
    وذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 67 ) ، وقال عنه ص ( 102 ) : يدعو إلى الهوس ، وذُكر ص ( 102 ) ، و ( 283 ) و ( 284 ) .
    وقال عنه ص ( 280 ) : قد قرض من الدين شيئا ، ونخشى أن يكمل فهو حزبي ، وقال عنه ص ( 281 ) : رجل حزبي .
    وقال الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا عن يوسف بن عبدالله القرضاوي ص ( 29 ) : لقد رأيته وهو ماش بثوب مسبل ولحيته ووجه مظلم .
    وقال عنه – أيضا - : وكان يفتيهم – أي الناس – بفتاوى مظلمة .
    وقال عنه – أيضا – ص ( 30 ): يدعو إلى وحدة الأديان في بريطانيا.
    وقال عنه الشيخ عبدالله بن صالح العبيلان – حفظه الله – في شريط بعنوان : الرد على القرضاوي / الوجه الثاني : إن الرجل إما أنه بالغ مبلغا عظيما في الجهل ؛ وإما أنه دسيس على الإسلام والمسلمين – منافق عليم اللسان .

    ومن الذين رد عليه : الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبدالله القرضاوي ، ورد عليه الأخ العديني في كتاب أسماه : رفع اللثام عن مخالفة القرضاوي لشريعة الإسلام ، وهناك ردود غيرهما سواء كانت في أشرطة ، أو رسائل .



    10 - سيد قطب ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 76 ) و ( 129 ) و ( 131 ) و ( 138 ) و ( 152 ) و ( 154 ) و ( 165 ) و ( 166 ) و ( 167 ) .
    وقال ص ( 159 ) عن كتبه : في ظلال القرآن والعدالة الاجتماعية و معالم في الطريق : حشيت بتكفير الأمة .
    وقال ص ( 160 ) : يسعون – أي أهل البدع والضلال – لإحلال منهج سيد قطب التكفيري الجاهل ( منهج السلفية الجديدة ) و ( سلفية المواجهة ) ( سلفية المعتقد وعصرية المواجهة) محل هذا المنهج السلفي العظيم .
    وقال عن منهجه ص ( 171 ) : يحوي ضلال وبدع كبرى .
    وذكره ص ( 187 ) و ( 170 ) و ( 173 ) .
    وقال ص ( 173 ) : كتب سيد قطب تكفيرية .
    وذكره الشيخ زيد المدخلي – حفظه الله – في مقدمة كتاب : النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 21 ) و ( 24 ) ، وذكره الشيخ ربيع – حفظه الله – في نفس الكتاب في هذه المواطن : ص ( 83 ) و ( 88 ) و ( 89 ) و ( 102 ) و ( 104 ) و ( 120 ) و ( 122 ) و ( 166 ) و ( 167 ) و ( 190 ) و ( 193 ) و ( 198 ) .
    وذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – نقلا عن غيره ص ( 78 ) ، انظر كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف هو وأتباعه ص ( 63 ) .
    وقال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 5 ) : ضال كبير .
    وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 64 ) : يعتبر أديبا وليس مفسرا .
    وقال في ص ( 65 ) : وأسأل الله العظيم أن يحفظ أخانا ربيع أن هادي ، إذ بيـَّـنَ عقائد سيد قطب وما فيها من الانحراف .
    وقال ص ( 66 ) : ولانحتاج إلى ( الظلال ) فنخشى أن نقع في الضلال ، وإن كنت لا بد قارئا للظلال فأنصح بقراءة ما كتبه الأخ عبدالله بن محمد الدويش ، وماكتبه الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله .
    وذُكر ص ( 152 ) .
    وقال الشيخ عن كتبه ص ( 161 ) : كتب سيد قطب موضوعة في دولاب كتب الضلال .

    وذُكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 147 ) .
    وقال الشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 148 ) : واقرأ ما كتبه الأخ ربيع بن هادي – حفظه الله – في شأن سيد قطب وفي الحلول بأنه أثبت بأنه حلولي وفي سبه عثمان ، وهكذا النزعة التكفيرية في كتب السيد قطب ، وقد احتج كثير من جماعة التكفير بأقوال سيد قطب .
    وذُكر ص ( 150 ) .
    وقال الشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 151 ) : من أئمة أهل البدع .
    وقال عنه ص ( 152 ) : أمام من أئمة أهل البدع والضلال .
    فائدة : قال الشيخ عبيد الجابري – حفظه الله – في شريطه الضوابط / الوجه الأول / عن كتاب " في ظلال القرآن " : هو ليس في ظلال القرآن بل هو في ظلال الشيطان .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 189 و 248 ) .
    ولقد انبرى له الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتب مفردة منها :
    العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ، ونظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن لسيد قطب ، وكتاب أضواء على عقيدة سيد قطب وفكره ، ومطاعن سيد قطب في الصحابة وغيرها .
    عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما -: "من أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعادى في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك، وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا وذلك لا يجدي على أهله شيئًا" [رواه ابن جرير].

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2004
    المشاركات
    276
    11 – حسن البنا ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 128 ) و ( 187 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 64 ) .
    و ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 38 ) و ( 47 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 112 ) و ( 113 ) و ( 167 ) .
    و ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله - ص ( 18 ) و ( 66 ) و( 72 ) .
    وذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 148 ) و ( 149 ) و ( 150 ) .
    وقال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في حاشية ص ( 99 ) : مبتدع زائغ .
    وقال عنه الشيخ ص ( 151 ) : زائغ ضال ، وقال : من أئمة أهل البدع .
    وقال عنه ص ( 152 ) : إمام من أئمة أهل البدع والضلال .
    وقال ص ( 160 ) : إن حسن البنا أكثر ضلالا من سيد قطب !!
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 127 وقال تنت مؤسس المنهج الإخواني ) وذكره ص ( 110 و 111 و 112 و 114 و 116 و 117 و 118 و 119 و 133 و134 و 135 و 137 و 138 و 139 و 140 و 141 و 150 و 152 و 154 و 155 و 156 و 158 و 159 و 160 و 161 و 165 و 179 و 180 و 181 و 182 و 187 و 190 و 194 و 197 و200 و 205 و 207 ) .



    12 – أبو الأعلى المودودي ، ذكره الشيخ زيد المدخلي – حفظه الله – في مقدمة كتاب : النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 21 ) و ( 88 ) و ( 167 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 153 ) .
    وذُكر ص ( 50 ) من كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه للشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 10 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 79 ) و ( 178 ) .
    وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف عن مؤلفاته : مؤلفات المودودي ،وما فيها من انحراف عقدي وعقلي وسلوكي ، : ص ( 121 ) .
    وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 165 ) : الذي يظهر أن به شيئا من التشيع ، وهو يعتبر من أئمة البدع .



    13 - عمر التلمساني ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 76 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 47 ) .
    و ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 188 ) .
    وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " عن كتبه ص ( 79 ) : كتبه طعن وتشويه في أهل السنة والجماعة .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 141 و 156 و 166 و 167 و 176 و 178 و 179 و 189 و 203 ) .





    14 – سعيد حوى ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 47 ) .
    وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 121 ) : مصنفات سعيد حوى الصوفية والسياسية المنحرفة .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 188 ) .
    وذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 64 ) و ( 163 ) .
    وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 31 ) : مبتدع ؛ لأنه يدعو إلى التصوف ، وإلى التعصب للإخوان المسلمين ، وقال ص ( 123 ) : لا يعتمد على كتاباته فقد ملأ كتاباته بالأحاديث الضعيفة والموضوعة والفلسفات الفارغة ، وهو حنفي جامد ، وكتابه " تربيتنا الروحية " دعوى إلى التصوف ، فأنصح إخواني في الله بالإعراض عن هذه الكتب وعدم الاشتغال بها .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 141 و 167 و 168 و 170 و 171 و 174 و 175 و 176 و 202 و 203 ) .
    وممن رد عليه ردا مفردا الشيخ سليم الهلالي بكتاب عنوانه : مؤلفات سعيد حوى دراسة وتقويما ، وتعرض له الشيخ صلاح الدين مقبول في كتابه زوابع في وجه السنة .




    15 - محمد رمضان البوطي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 79 ) و ( 138 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 15 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 146 ) و ( 189 ) .
    مصنفات البوطي وأمثاله من خصوم السنة وخصوم مدرسة التوحيد ومدرسة ابن تيمية .قاله الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 121 ) .

    من الذين ردوا عليه العلامة الألباني – رحمه الله – في كتابه دفاع عن الحديث النبوي ، والشيخ صالح الفوازن – حفظه الله – في كتابه : البيان لأخطاء بعض الكتاب ، والشيخ مشهور حسن سلمان – حفظه الله – في كتابه : كتب حذر منها العلماء ، وغيرها من الردود .



    16 - محمد عبده المصري ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح: من الذين يخربون الإسلام ص ( 140 ) ، وذكره ص ( 146 ) .
    وذكر الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " العبده ، وما كتبه ، " تنبيها على أخطائه انظر ص ( 170 ) .
    وقال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية في حاشية ص ( 72 ) : عليه مؤخذات مخالفة لما عليه أهل السنة والحديث .. ثم قال : وقد ألفت في محمد عبده ومدرسته العقلانية رسائل وكتب .
    وذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 35 ) .
    وقال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 123 ) – أكثر من مرة - : ضال ، وقال في الحاشية : إذا أردت أن تعرف شيئا عن ضلاله قرأتْ كتاب " منهج المدرسة العقلية في التفسير " .




    17 - محمد علي الصابوني ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 10 ) و ( 38 ) و ( 139 ) و ( 146 ) .
    وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 156 ) : مبتدع .



    18 - أحمد المعلم ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 147 ) : احترق .
    وقال عنه الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا ص ( 27 ) : جمع بين التحزب والتصوف .




    19 - عزالدين إبراهيم ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية قي حاشية ص ( 38 ).
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 79 ) .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 201 و 202 ) .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 201 ) و ( 202 ) .



    20 – عبدالله عزام ، قال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 110 ) : معروف موقفه من السلفية والسلفيين .اهـ يعني الشيخ – حفظه الله - مخالفته لهما .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 78 ) .
    و ذُكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 66 ) و ( 127 ) .




    21 - محمد علوي المالكي ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 10 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 80 ) و ( 138 ) .
    لقد رد عليه كثير من أهل العلم ، ومنهم الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في دحر الافتراءات ... وغيره .


    22 - عبدالله الصديق الغماري ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 80 ) .
    للشيخ العلامة الألباني – رحمه الله – ردود عليه متفرقة في كتبه .
    وقال الشيخ ربيع – حفظه الله – في كتاب : نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن ، لسيد قطب عن الغماري: إنه من أهل البدع ص ( 16 ) .



    23 - حسن بن علي السقاف ، قال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل في ص ( 14 ) : صوفي جهمي .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 80 ) .
    وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 114 ) : صوفي .
    رد عليه الكثير من أهل العلم ومنهم العلامة الألباني – رحمه الله – في مواضع من السلسلتين ، ورد عليه الشيخ علي الحلبي – حفظه الله – في كتابين : أولها : الأنوار الكاشفة .., والآخر قاموس الشتائم .



    24 - مصطفى السباعي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 129 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 68 ) .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 141 و 167 ) .
    انظر للرد عليه كتاب الرد الشرعي المعقول ... للشيخ أحمد النجمي حفظه الله ، وكلام الشيخ محمد موسى نصر – حفظه الله – في كتابه ، تبديد الظلمات .




    25 - محمود أبو رية ، قال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 137 ) : طاعن في السنة ومستهزئ بها .
    وذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 67 ) و ( 80 ) و ( 136 ) و ( 187 ) و ( 193 ) و ( 194 ) و ( 196 ) .
    وقال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 31 ) : دجال من الدجاجلة .
    وقال عنه شيخنا أبوعبيدة مشهور حسن آل سلمان – حفظه الله – : زنديق !!

    وانظر للرد عليه كتاب الشيخ عبدالرزاق حمزة – رحمه الله - ، وكتاب الأنوار الكاشفة .. للعلامة المعلمي – رحمه الله - .



    26 – معمر القذافي ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 21 ) و ( 136 ) و ( 155 ) و ( 156 ) و ( 157 ) .
    وكفره الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في ص ( 91 ) .
    وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 137 ) : كفره ابن باز .
    27 - أبو رقيبة ، كفره الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في ص ( 91 ) .
    وقال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 137 ) : كفره ابن باز .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 20 ) من أهل ضلال .




    28 - محمد قطب ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 68 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 102 ) ، لم يذكره باسمه ، بل ذكر سيدا ثم قال : وكتب أخيه !
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 165 ) و ( 167 ) و ( 170 ) ، وحذر من كتبه مثل : هل نحن مسلمون و جاهلية القرن العشرين .
    وذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 104 ) .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 204 ) .
    ولقد عليه عليه ابن باز – رحمه الله – والشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - ، والشيخ سليم الهلالي – حفظه الله – في كتابه : عقد الخناصر في رد أباطيل واقعنا المعاصر .



    29 - محمد سرور قال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 117 ) : اقرأ كتاباته لتعرف منابع التفريق والتمزيق والتكفير والإرهاب ،.
    وذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 69 ) و ( 124 – 125 ) .
    وانظر كتاب " جماعة واحد لا جماعات " للشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – ص ( 170 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 31 ) ، وقال عن أتباعه ص ( 138 ) : الحزب السروري ، نسبة له .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 234 و 239 وفي ص ( 243 ) قال عنه الشيخ محمد المدخلي – حفظه الله – في الحاشية : خارجي تكفيري محترق .
    ولقد رد عليه عدد من أهل العلم كالشيخ ابن باز – رحمه الله – والشيخ محمد الجامي – رحمه الله - ، وغيرهما من أهل العلم .



    30 - صلاح الصاوي ، انظر كتاب " جماعة واحد لا جماعات " للشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – ص ( 170 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 18 ) و ( 33 ) .
    وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 66 ) : هو خليفة سعيد حوى ، وقال عنه ص ( 102 ) : يدعو إلى الهوس . وقال عنه ص ( 163 ) : ستموت كتبه .



    31 - محمود صواف ، قال الشيخ مقبل – رحمه الله - في كتاب : حكم تصوير ذوات الأرواح ص ( 11 ) : مسكين !! وذلك لافتخاره بأنه قابل الملوك والرؤساء ، وكتابه الذي فيه مقابلته للملوك والرؤساء مملوء بالصور ..
    وذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 114 ) .



    32 - طه حسين ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 21 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 102 ) و ( 128 ) .




    33 - مفتي عُـمان أحمد الخليلي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 79 ) .
    وقال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 14 ) : خارجي .
    وقال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 70 ) : أراد أن يحيي ما اندرس من مذهب الإباضية .
    وقال الشاب العُــماني في رسالته للشيخ مقبل – رحمه الله – في نفس الكتاب ص ( 71 ) : ضال مبتدع ، قد هاجم وطعن في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، والأئمة .
    رد عليه الشيخ الفقيهي – حفظه الله – في كتاب كبير ، وهو موجود في سحاب .




    34 – عبدالمجيد الريمي ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 147 ) : احترق .
    وقال : أضله محمد المهدي ص ( 201 ) ، وذكره ص ( 131 ) و ( 167 ) .
    وذكره الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا ( 29 ) .



    35 - عبد الله صعتر ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله - في كتابه فضائح و نصائح ص ( 15 ) و ( 116 ) .
    وذكره الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا ص ( 19 ) .



    36 - حسين هيكل ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 128 ) .
    وذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 80 ) .



    37 - النبهاني وكتابيْه شواهد الحق !! وجامع الكرامات ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 120 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 146 ) .
    انظر كتاب غاية الأماني للعلامة اللآلوسي – رحمه الله - .



    38 - الخميني ، ذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 19 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 183 ) .
    وقال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 17 ) : دجال العصر .
    وقال عنه ص ( 17 ) و ( 75 ) : إمام الضلالة .
    وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 62 ) : هو الكافر ، فأنا أعتقد كفره ، وذكره ص ( 110 ) .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 158 و 203 و 262 ) .
    عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما -: "من أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعادى في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك، وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا وذلك لا يجدي على أهله شيئًا" [رواه ابن جرير].

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2004
    المشاركات
    276
    39 - جمال الدين الأفغاني ، قال الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 140 ) : من الذين يخربون الإسلام ، وذكره ص ( 146 ) .
    وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في حاشية ص ( 123 ) : إذا أردت أن تعرف شيئا عن ضلاله قرأتْ كتاب " منهج المدرسة العقلية في التفسير " .
    وذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 35 ) .
    وانظر في الرد عليه كتاب " دعوة جمال الدين الأفغاني في ميزان الإسلام " .


    40 - سلمان العودة ، ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله –
    ص ( 72 ) .
    و ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 41 ) .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 35 و 36 و 37 و 38 ) .
    انظر كتاب : أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية للشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - .


    41 - علي جريشة ، قال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 117 ) : اقرأ كتاباته لتعرف منابع التفريق والتمزيق والتكفير والإرهاب .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 30 ) و ( 139 ) .


    42 - فريد عبدالخالق ، قال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 117 ) : اقرأ كتابه لتعرف منابع التفريق والتمزيق والتكفير والإرهاب ،.
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 30 ) و ( 139 ) .


    43 - جمال عبدالناصر ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 45 ) و ( 100 ) : طاغية .
    وقال عنه ص ( 45 ) : كان ذنبا لروسيا وأمريكا .
    وذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله - ص ( 33 ) و ( 177 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 20 ) من أهل ضلال .



    44 - صدام حسين ، كفره الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في ص ( 91 ) .
    و ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله - ص ( 27 ) و ( 34 ) وقال عنه : صدمه الله بالبلاء ؛ وفي ص ( 63 ) .
    وقال عنه : هو شرارة من شرار أمريكيا .
    وفي ص ( 158 ) قال عنه : صدام البعثي .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 20 ) من أهل ضلال . وذكره – أيضا – ص ( 236 ) .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 116 ) .



    45 - عبدالله الحداد ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 105 ) : صوفي ضال مبتدع .
    و ذكر الحداد الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 73 ) .



    46 - عبدالرحمن عبدالخالق ، قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 122 ) : لا يعتمد عليه في كتابه : الفكر الصوفي لأنه ينقل من : طبقات الصوفية لأبي عبدالرحمن السلمي وهو متهم .
    والولاء والبراء فقد أخطأ فيه على جماعة الحرم وعلى جماعة الحديث بالمدينة ، ثم قال الشيخ مقبل – رحمه الله - : وأعتقد أنه أزرى بنفسه .
    وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 49 ) انحرف .
    وقال أيضا : لا جزاه الله خيرا .
    وقال عنه ص ( 50 ) : أصبح الآن سلفطيا ، وذكره ص ( 70 ) .
    وقال عنه ص ( 53) : ينبغي أن يتقاعد وإن كان صغير السن ، وذكره ص ( 106 ) و ( 107 ) و ( 108 ) و ( 125 ) و ( 131 ) و ( 134 ) .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 228 و 231 و 232 ) .
    انظر تحفة المجيب للشيخ مقبل – رحمه الله – وشريطه الذي بعنوان : الشهاب الحارق ... وكتاب : لعلماء يتولون تفنيد الدعاوي السياسية المنحرفة لعبدالرحمن عبدالخالق خاصة تقسيمه الدين الى أربعة اقسام" لجامعه أبوأحمد السلفي .


    47 – تلاميذ عبدالخالق ذكرذلك الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 53 ) و ( 62 ) و ( 64 ) .


    48 – حامد العلي وهو أحد تلاميذ عبدالرحمن عبدالخالق ، صاحب كتاب : تحرير قاعدة المصالح والمفاسد ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 54 ) .


    49 – ناصر لازم وهو أحد تلاميذ عبدالرحمن عبدالخالق ، صاحب كتاب : إدراك النجعة في موقف أهل السنة من العلماء والمصنفين الذين تلبسوا ببدعة ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 54 ) .


    50 – محمود عبدالحليم ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 112 ) .
    وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 31 ) : عبدالحليم بن محمود ، شيخ الأزهر مبتدع لأنه غال في التصوف المبتدع .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 166 و 180 و 197 ) .



    51 - الشعراوي قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 32 ) : من المجارين للمجتمع .
    وقال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 38 ) : يتلون ، وذكره أيضا ص ( 114 ) .
    انظر شريط : الطامات التي جاء بها الشعرواي للشيخ فالح – حفظه الله - ، وشريط العلامة الألباني – رحمه الله – حوله وحول كشك .


    52 – عباس السيسي ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 13 ) .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 136 ) .


    53 – حسن الهضيبي ، قال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :النصر العزيز على الرد الوجيز ص ( 117 ) واقرأ كتابه : دعاة لا قضاة ، لتعرف منابع التفريق والتمزيق والتكفير والإرهاب .
    وذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 30 ) .



    54 - فهمي هويدي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 58 ) .



    55 – ظاهر شاه ، قال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 60 ) : فتح أبوابه للشيوعيين والملاحدة .


    56 – الخولي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 129 ) .


    57 - عبدالله القصيمي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 135 ) . ولقد رد عليه عدد من أهل العلم منهم : العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله ، ورد عليه العلامة عبدالله بن يابس في كتابه : الرد القويم على ملحد القصيم .


    58 – الراشد ، وليس هذا اسمه بل اسمه عبدالمنعم صالح العلي ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " وبعض كتبه مثل : المنطلق والعوائق والمسار وصناعة الحياة ص ( 170 ) .

    59 – حامد أبو النصر ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 76 ) .

    60 - راشد الغنوشي ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 76 ) .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في " المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوة من العقائد والأعمال " من الذين : لهم مقالات ضمن مؤلفات أو إجابات على أسئلة يؤيدون فيها فكرة التقريب بين أهل السنة والشيعة . أن تكون عندهم عقائد منحرفة توجب الكفر ، أو التس ، ويقولون – كلهم - : إن الشيعة مسلمين كسائر المسلمين لأنهم يقولون : لا إله إلا الله ، ويصلون ويصومون ويحجون ، وأن الخلاف بينهم وبين أهل السنة كالخلاف بين المذاهب .اهـ من كتاب المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال ، للشيخ الفاضل : أحمد بن يحيى النجمي – أطال الله في عمره ، ومتعنا به – ص ( 202 – 203 ) .


    61 – فاروق ذكره الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 152 ) ، وقال عنه : لا يماري أحد في فساد حكمه .


    62 – جوهري طنطاوي ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتاب : حكم تصوير ذوات الأرواح ص ( 11 ) : أف لك يا جوهري طنطاوي ولتفسيرك ، وقد أغنى الله الإسلام عنك وعن تفسيرك الزائغ .


    63 – إسماعيل بن علي الأكوع ، عيَّـب عليه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتاب : حكم تصوير ذوات الأرواح ص ( 11 ) - فعله في كتابه ، لأن في كتابه : هجر العلم ومعاقله باليمن كثيرا من الصور المترجم لهم ، وكذا فيه مدحُ بعض المبتدعة من الشيعة .



    64 - أحمد محمد جمال ؛ قال عنه الشيخ ربيع في كتاب : نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن ، لسيد قطب : آسف عليه لأنه لم يسوتف أخطاء سيد في كتابه : التصوير ، وكذلك أبدى إعجابه بالكتاب ( التصوير ) ، ولا أدري ماهي الأسباب التي دفعته إلى هذا الإعجاب . انتهى كلامه – حفظه المولى – من ص ( 10 ) ، وأشار إلى كتابه : على مائدة القرآن ص ( 9 ) .


    65 - عبدالعزيز فهمي باشا ؛ قال عنه الشيخ ربيع – حفظه الله – في كتاب : نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن ، لسيد قطب ص ( 12 ) : هو يزكي قطباً في كتابه : مشاهد يوم القيامة في القرآن .



    66 - ضياء الدين محمد ؛ قال عنه الشيخ ربيع – حفظه الله – في كتاب : نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن ، لسيد قطب ص ( 16 ) : معاون قطب في كتابه : التصوير الفني في القرآن .


    67 – أبو قتادة الفلسطيني ، قال عنه الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا ص ( 29 ) : تالف .
    انظر في الرد عليه كتاب : تخليص العباد ... للشيخ عبدالمالك رمضاني – حظه الله - .



    68 - المسعري ، قال عنه الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا ص ( 25 ) : إنه خبيث .


    69 – الوعيل ! قال عنه الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا
    ص ( 27 ) : حزبي تالف في صعدة .


    70 – عبدالمجيد الزنداني ، قال عنه الشيخ يحيى الحجوري في كتاب : مشاهداتي في بريطانيا ص ( 27 ) : هو صيدلاني .
    انظر كتاب : الصبح الشارق في الرد على ضلالات عبدالمجيد الزنداني في كتابه توحيد الخالق للشيخ يحيى الحجوري .



    71 - عبدالمتعال الجبري ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 38 ) .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 156 ) .


    72 – فاطمة جناح ، ذكرها الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 60 ) .


    73 – خالدة ، ذكرها الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 60 ) .

    74 – قاسم أمين ، ذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 63 ) و ( 67 ) و ( 196 ) .


    75 – أحمد أمين ، ذكره الشيخ ربيع – حفظه المولى – في كتاب :كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ، ونقد بعض آرائه ص ( 80 ) .

    76 - أحمد بن عبدالرحمن الصويان ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 42 ) و ( 43 ) و ( 54 ) و ( 61 ) و ( 62 ) و ( 63 ) و ( 65 ) و ( 66 ) و ( 71 ) .


    77 – علي حرازم التيجاني الصوفي الغالي، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 120 ) .


    78 – محمد النازلي ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 120 ) .


    79 – الشبلنجي وكتابه نور الأبصار ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 120 ) .

    80 – تبلغي نصاب ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه المولى – في كتاب : منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ص ( 120 ) .


    81 – ظفر أحمد التهانوي ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - مرارا ، ورد على ادعائاته العريضة في كتاب : تقسيم الحديث إلى صحيح صحيح وحسن وضعيف ..


    82 – أبوالحسن الندوي ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 30 ) .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 250 و 265 ) .
    انظر كتاب : أبو الحسن والوجه الآخر من كتاباته للشيخ صلاح الدين مقبول – حفظه الله - .


    83 – محمدالحمود النجدي ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 30 ) .


    84 – محمد توفيق بركات ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 31 ) .


    85 – صلاح الخالدي ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 36 ) و ( 78 ) و ( 102 ) و ( 112 ).


    86 – حسين فوزي ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 68 ) .

    87 – محمد المبارك ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 68 ) .


    88 – مصطفى كامل ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 68 ) .


    89 - محمد إقبال ؛ قال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 74 ) : صوفي .

    90 – القحطاني ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 78 ) .


    91 – عبدالباقي محمد حسين ؛ وهو الذسي قام على نشر ديوان سيد قطب ، وقدم لهذا الديوان ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 91 ) .

    92 – عباس محمود العقاد ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 102 ) .


    93 – عظيمة ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 102 ) .

    94 – الزيات ؛ ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل ص ( 128 ) .


    95 – أبو مدين ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 20 ) من أهل ضلال .


    96 – حافظ الأسد ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 20 ) من أهل ضلال .


    97 - حافظ الأسد ، كفره الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في ص ( 91 ) .


    98 – حكام اليمن ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 20 ) من أهل ضلال .


    99 - حكام السودان ، ذكره الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ص ( 20 ) من أهل ضلال

    100 - محمود الحداد ، ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 126 ) .


    101 - محمد المهدي ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 107 ) : مسخته مجلة الفرقة ( الفرقان ) ،وقال عنه ص ( 108 ) : سقط إلى الدنيا ، وذكره ص ( 133 ) و ( 167 ) ، وقال عنه ص ( 177 ) : احترق ، وقال عنه ص ( 201 ) : هو الذي أضل محمد البيضاني ، وقال عنه : هو الذي أضل عبدالمجيد الريمي ، وقال عنه : خاسر .



    102 – فريد لم أدر من هو !!


    103 – عبدالله السبت ، ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 131 ) و ( 150 ) .


    104 – محمد عبدالجليل ، ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 134 ) .


    105 - عبدالقادر الشيباني ، ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 134 ) ، وفي ص ( 201 ) قال عنه : ضايع مايع من أوله إلى آخره .


    106 – عبدالله بن فيصل الأهدل ، ذُكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 130 ) و ( 135 ) و ( 138 ) و ( 139 ) ، وقال عنه ص ( 140 ) : مسكين – مهوس – مغفل – كذاب ، وقال عنه ص ( 142 ) رجل محترق ، وقال عنه ص ( 145 ) : هو حرب على طلبة العلم المتمسكين بالسنة ، وذكر ص ( 146 ) و ( 151 ) و ( 153 ) و قال عنه ص (155 ) : كذاب أشر ، وقال : كذاب أحرق نفسه بنفسه ، وذُكر ص ( 156 ) و( 157 ) و ( 159 ) وقال عنه ص ( 160 ) : فأنت الآن خارجي معتزلي شيعي ، وقال عنه ص ( 164 ) : فالناس يعرفون عبدالله الأهدل وماهو عليه من الزيغ والضلال .


    107 – ياسر عرفات ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح من الذين يخربون الإسلام ص ( 140 ) .

    108 – سلمان رشدي ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح من الذين يخربون الإسلام ص ( 140 ) .


    109 - وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 32 ) عن مؤلف كتاب : علي من المهد إلى اللحد : دجال من الرافضة .انتهى . واسمه : السيد محمد كاظم القزويني .


    110 - صلاح فليتة ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 33 ) : شيعي .


    111 – يحيى بن محمد الشامي ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص (18 ) : أراد محاربة السنة باسم الدولة ، قال عنه : هو من الطائفة التي أعمى الله بصائرها فهي – أي هذه الطائفة – متمسكة بذيل التشيع المبتدع المدبر ، وقال عنه ص ( 33 ) : إنه يريد إعادة التشيع المبتدعة ، وقال : ومشايخ القبائل يكرهونه .


    112 - مشيل غفلق النصراني – أحد مؤسيسي حزب البعث الكافر – ذكره الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في مواضع عدة منها : ص ( 17 ) و ( 41 ) وغيرهما .


    113 - المقالح ذكره الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 44 ) وقال عنه : قد احترق بسبب ما يظهره من الكفر البواح .


    114 – إبراهيم بن الوزير ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 16 ) : عقيدته زائغة ، نوياه خارجية ، إذ هو يسلك مسلك الخوارج فهو ينوي قلقلة الوضع في اليمن البلد الآمنة المطمئنة ، وقال عنه ص ( 74 ) : كتاباته ظاهرها فيه الرحمة وباطنها من قبله العذاب ؛ وهو شيعي جلد فكن على حذر من كتاباته ، وهو يصر على بدعه.


    115 – محمد رشيد رضا وتفسيره ، قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 123 ): من حيث العقيدة والتوحيد طيب ! ، وأما من حيث دلائل النبوة فهو يعتمد على محمد بن عبده المصري ، ومحمد بن عبده ضال .


    116 – وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 123 ) عن شيبة الحمد المصري ، و عبدالعزيز بن صالح و ابن مزاحم ، وربما وافقهم حماد الأنصاري : إنهم كذبوا على ذوي الأمر علينا !!


    117 – شيبة الحمد ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 124 ) : عالم سوء .


    118 – عبدالعزيز بن صالح ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 124 ) : عالم سوء .


    119 – ابن مزاحم ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 124 ) : عالم سوء
    عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما -: "من أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعادى في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك، وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا وذلك لا يجدي على أهله شيئًا" [رواه ابن جرير].

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2004
    المشاركات
    276

    120 – عبدالباسط المصري– ولا إخاله إلا عبدالباسط عبدالصمد – قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 20 ) : يعمل بالبدعة المنكرة ولا يبالي ، ومنها في أذانه إذا ذهب إلى إيران : أشهد أن عليا ولي الله .



    121 – محمد بن أحمد زبارة ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 31 ) :قد ضل لأنه سئل عن الزلزال فقال : هو أمر طبيعي .


    122 – مجدالدين بن محمد المؤيدي ، قال عنه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 31 ) : شيعي مبتدع ، وكتابه باطل – يعني : الزلف في نظم التحف ، والله أعلم .



    123 – مؤلف كتاب المراجعات ،قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنةص ( 31 ) : كذاب .



    124 – محسن أمين العاملي ، صاحب كتاب " كشف الارتياب " : كذاب مبتدع ضال ، قاله الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 31 ) .


    125 – علي الطنطاوي ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 38 ) و ( 114 ) .



    126 – بكر أبو زيد ،قال الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح في ص ( 41 ) عن كتابه : التصنيف : كتابه التصنيف أردى كتبه .
    انظر كتاب : الحد الفاصل بين الحق والباطل لتجد رد الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - على الشيخ بكر أبو زيد – سدده الله إلى الحق .. آمين – ، ومناقشة الشيخ ربيع – حفظه الله – لخطاب الشيخ بكر ، المسمى – كذبا وزورا - بــالخطاب الذهبي – الذي دافع فيه على سيد قطب – بحرقة كما قال الشيخ ربيع – حفظه الله - ، والله المستعان .
    فائدة : لقد سمى الشيخ ربيع – حفظه المولى – خطاب الشيخ بكر – هداه الله – المسمى بالخطاب الذهبي : خطاب ظالم .
    وقال عن كتابه : لا جديد في أحكام الصلاة : هو القذيفة الأولى .
    وقال عن كتابه : تصنيف الناس : هو القذيفة الثانية – وموطن آخر سماه : قذيفة كبرى – التي رمى بها بكر السلفيين ؛ والله المستعان .
    انظر ص ( 11 ) ، وغيرها .



    127 – عقيل المقطري ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله –
    ص ( 41 ) وذم الشيخ مقبل – رحمه الله – كتابه : تقويم الجماعات ؛ وذكره أيضا ص ( 67 ) و ( 102 ) و ( 133 ) و ( 167 ) وفي ص ( 147 ) قال عنه : احترق ، وقال عنه ص ( 102 ) : يدعو إلى الهوس .


    128 – حكمتيار ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 47 ) وقال عنه ص ( 48 ) : لا بارك الله فيه ؛ وقال عنه ص ( 198-199 ) : لا بارك الله فيه ولا جزاه الله خيرا ، وأخزاه الله ، وقد فعل .



    129 – الزنداني قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 54 ) سيحترق ، وذكر ص ( 123 ) و ( 140 ) . سبق اسمه ولكن تكرر هنا غلطا ، والله المستعان .

    130 – ضياء الحق الباكستاني ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 62 ) ، و قال عنه ص (111 ) : كان إسلاميا بالقول ، أمريكيا بالفعل ، ولست أكفره .



    131 – عمر البشير ، ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 63 ) ( 110 ) .



    132 – فتحي يكن ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله –
    ص ( 66 ) .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في " المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوة من العقائد والأعمال " من الذين : لهم مقالات ضمن مؤلفات أو إجابات على أسئلة يؤيدون فيها فكرة التقريب بين أهل السنة والشيعة . أن تكون عندهم عقائد منحرفة توجب الكفر ، أو التس ، ويقولون – كلهم - : إن الشيعة مسلمين كسائر المسلمين لأنهم يقولون : لا إله إلا الله ، ويصلون ويصومون ويحجون ، وأن الخلاف بينهم وبين أهل السنة كالخلاف بين المذاهب .اهـ من كتاب المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال ، للشيخ الفاضل : أحمد بن يحيى النجمي – أطال الله في عمره ، ومتعنا به – ص ( 202 – 203 ) .


    133 - الديلمي ، ذكره الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 67 ) ، وقال عنه ص ( 102 ) : يدعو إلى الهوس .


    134 – عائض القرني ، ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 72 ) .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 38 و 39 و 40 و 42 و 44 و 45 ) .

    انظر شريطي : عائض القرني وبنيات الطريق للشيخ فالح – حفظه الله – وغيره




    135 – سفر الحوالي ، ذكر في كتاب فضائح و نصائح للشيخ مقبل – رحمه الله – ص ( 72 ) .
    وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 241 ) عرضا .
    انظر الدرر المتلالة .. للشيخ علي الحلبي – حفظه الله - .


    136 – أنصار السنة ؛ قال عنهم الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 50 ) : إنهم قد صاروا أنصار الباطل – إلا من رحم الله منهم - ، وأصبحوا يتها فتون على الدنيا.
    أنصار السنة بمصر والسودان ، حذر منها الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة في ص ( 89- 90 ) ، وقال عن أنصار السنة في السودان - وهو ينصح الشباب- ص ( 90 ) : نحن ننصحهم بالبعد عن جماعة أنصار السنة ، فقد أصبحت لا يهمها إلا جمع الأموال .


    137 - الجماعة التي انشقت عن جماعة أنصار السنة بالسوادن ، قال عنها الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله – في كتاب : المخرج من الفتنة ص ( 90 ) : أصبحت تكفر المسلمين ، وقال : ليست من أهل السنة ، بل هم الخوارج الذين أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنهم كلاب النار ، وأخبر أنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية .


    138 - حزب الله ! قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتاب :حكم تصوير ذوات الأرواح ص ( 7 ) : حزب شيعي ضال .32 – مجلة السنة ، قال عنها الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب " جماعة واحد لا جماعات " ص ( 160 ) : هي مجلتهم المفضلة ، وفيها طعون وثلب وفتن !



    139 - وذكر الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل – عرضا - بعض الجماعات مثل : جماعة التبليغ ، وجماعة التكفير ، وجماعة الجهاد ، وجماعة ( حركة ) حماس ، وحزب التحرير ، وغيرها من الجماعات .



    140 – حذر الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل من الفرقة الحدادية وذلك في حاشية ص ( 105 ) .


    141 – عدد الشيخ ربيع – حفظه الله – ص ( 91 ) بعض الأحزاب : كحزب التحرير ، وحزب حمكت يار ، وحزب سياف ، وحزب الجميعة الإسلامية ، وحزب صبغة الله ، وحزب الترابي ، وحزب جيلاني ، وكذلك جماعة الإخوان ، وجماعة التبليغ .
    نكتة : قال الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ص ( 41 ) عن كلمة سلمان التي اتهم فيها السلفيين بتضخيم الأعمال والسنن : (( غزالية )) ، ثم علق الشيخ ربيع – حفظه المولى- في حاشية هذه الصفحة على هذه الكلمة بقوله : المقصود به غزالي العصر ، وقد وفقني الله بالرد عليه في كتاب بعنوان : كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ونقد بعض آرائه .
    فائدة : قال الشيخ عبيد الجابري – حفظه الله –في شريط " أسباب النجاة من الفتن " وهو ينصح الشباب :
    الأمر الثالث :
    البعد عن الكتب الفكرية ؛ وعلى رأسها :
    1 - كتب سيد
    2 - وكتب محمد قطب
    3 - وكتب القرضاوي
    4 - وكتب الغزالي السقا ، وما شابهها .
    فهذه الكتب وما شابهها ، ما تسمى بكتب الفكر ، أو كتب المفكرين :
    أولا : غالبها مبني على الجهل بحقائق الشرع .
    وثانيا : ما فيها من حق فهو نزر يسير مغمور بأضعافه من الباطل ؛ وهذا الحق - المغمور بأضعاف مضاعفة من الباطل – في كتب السلف ما يغني عنه ؛ ولله الحمد .
    فإنه لاينصح أحد بقراءة كتب هؤلاء إلا جاهل : لا يعرف حال القوم ؛ أو هو صاحب هوى ، يريد أن يجر المسلمين عامة والشباب خاصة إلى الهاوية ، والبدع ، والضلالات . انتهى كلامه – حفظه الله ورعاه - .



    142 - لقد أشار الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في كتاب :الحد الفاصل بين الحق والباطل إلى كتاب : سيد قطب : الأديب الناقد ، ولم يذكر اسم مؤلفه ، واسمه هو : عبد الله عوض الخباص ، ولعله يقصد كتاب : سيد قطب: الأديب الناقد، والداعية المجاهد، والمفكر المفسر الرائد " لصلاح الخالدي !!



    143 - عبدالرحيم الطحان ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 156 ) : مبتدع ، وقال عنه ص ( 206 ) :أحسن الله عزاءنا فيك يا عبدالرحيم الطحان ، وقال عنه ص ( 217 ) : حترقت يا عبدالرحيم ، وقال عنه ص ( 238 ) : فكأن هذا الرجل نصب نفسه محاميا عن الضلال ومدافعا عن البدع .
    وقال عنه ص ( 249 ) : فما أنت إلا بدعة وتأتي بالبدعة ، وتجادل عن الضلال ، وقال ص ( 250 ) : فكلامه ليس كلام رجل عاقل ، فهذا كلام من يهوس ، وقال عنه ص ( 256 ) : فأنا لا أشك في أن الرجل مبتدع ، وأن يعتبر ملبسا مضللا .
    وقال ص ( 257 ) : فلا شك أن الرجل يعتبر مبتدعا .
    وقال عنه – أيضا – في ص ( 257 ): أصبح صاحب هوس ، وأصبح دعامة من دعامات الصوفية وأصحاب الباطل .
    وقال ص ( 257 – 258 ) : لا تسمع من الطحان دعه للطحن يُـطحن .
    وقال عنه ص ( 273 ) : مسكين .
    وقال ص ( 274 ) : وأنا أخشى عليه من الجنون .
    وقال عنه ص ( 286 ) : مبتدع ضال .



    144 - شكري مصطفى المصري ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 176 ) : زعيم جماعة التكفير .


    145 – علي سالم البيض ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 198) :هو من الذين يناوئون البلد .



    146 - محمد البيضاني ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص ( 201 ) : أضله محمد المهدي



    147 - محمد بن أحمد الحدائي ، قال عنه الشيخ مقبل – رحمه الله – في كتابه : فضائح ونصائح ص (285 ) : تغيرت أفكاره .
    وقال عنه ص ( 286 ) : مسكين .
    وقال ص ( 287 ) : إن محمدا الحدائي وأصحابه ، أصحاب جمعية الحَـكَـمة ليسوا بمأمونين على مال الدعوة في اليمن ... ثم قال : وقد ظهرت لنا خيانتهم .


    148 – عبدالرحمن البنا وذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 135 ) .



    149 - جاسم بن المهلهل ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 122 و 123 ) .



    انظر كتاب : وقفات مع كتاب للدعاة فقط للعجمي – عفا الله عنه - .
    150 - محمد القمي الشيعي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 156 و 157 و 202 ) .



    151 – آية الله الكاشاني ، شيعي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 156 ) .


    152 - جابر رزق ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 179 و 134 و 204 و 223 و 324 ) .


    153 - إسماعيل الشطي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 189 ) .



    154 - محمود شلتوت ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 201 ) .


    155 – محمد إلياس الكاندهلوي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 249 و 274 ) قال عنه الشيخ النجمي – حفظه الباري - : صوفي عريق في الصوفية ، وفي ص ( 283 ) قال عنه : صوفي قبوري خرافي .
    انظر القول البليغ للشيخ حمود التويجري – رحمه الله – والجماعات الإسلامية للشيخ سليم الهلالي – حفظه الله - .


    156 – رشيد أحمد الكنكوهي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 249 )



    157 – أحمد السهارنفوري ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 249 )


    158 – نور محمد البدايوني ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 250 )


    159 – عبدالقدوس الكنكوهي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 250 و 274 ) .


    160 – محمد زكريا الكاندهلوي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 269 و 273 و 278 ) .


    161 – خليل أحمد السهارنفوري ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 277 و 283 ) قال عنه الشيخ محمد المدخلي – سدده الله – في الحاشية : وهو من كبار رؤوس التبلغيين وعلمائهم .


    162 – إمداد الله ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 277 ) من رؤوس التبلغيين .، وفي ص ( 277 ) : ديوبندي تبليغي محترق خرافي منحرف .


    163 – النانوتوي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 277 ) من رؤوس التبلغيين .


    164 – حسين أحمد المدني ، قال عنه الشيخ محمد المدخلي – حفظه المولى – في حاشية ص ( 277 ) من كتاب " المورد العذب الزلال .. " : ديوبندي تبليغي محترق خرافي منحرف .



    165 – إنعام الحسن ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 283 ) .


    166 - صالح عشماوي ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 204 ) .


    167 - أحمد عادل كمال ، أحد أعضاء الإخوان المسلمين ، ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 226 ) .


    168 - عبدالمجيد أحمد حسن وهو الذي اغتال النقراشي ! ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 226 – 227 ) .


    169 - جابر رزق .


    170 - صاحب كتاب "الطريق إلى جماعة المسلمين " ذكره الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في كتاب " المورد العذب الزلال .. " ص ( 34 ) ، وهو حسين بن محسن بن علي جابر .

    171 - محمود جواد مغنية


    172 - صبحي الصالح


    173 - عبدالكريم زيدان


    174 - محمد أبو زهرة


    175 - مصطفى الشكعة


    176 – حسن أيوب


    177 - أنور الجندي


    178 – سميع عاطف الزين


    179 – صابر طعمية


    180 – علي سامي النشار


    181 – علي عبدالواحد وافي


    182 – زينب الغزالي


    183 – يوسف العظم


    كل هؤلاء – أي من رقم ( 171 إلى 183 ) - قال عنهم الشيخ أحمد النجمي – حفظه الله – في المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوة من العقائد والأعمال : لهم مقالات ضمن مؤلفات أو إجابات على أسئلة يؤيدون فيها فكرة التقريب بين أهل السنة والشيعة . أن تكون عندهم عقائد منحرفة توجب الكفر ، أو التس ، ويقولون – كلهم - : إن الشيعة مسلمين كسائر المسلمين لأنهم يقولون : لا إله إلا الله ، ويصلون ويصومون ويحجون ، وأن الخلاف بينهم وبين أهل السنة كالخلاف بين المذاهب .اهـ من كتاب المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال ، للشيخ الفاضل : أحمد بن يحيى النجمي – أطال الله في عمره ، ومتعنا به – ص ( 202 – 203 ) .





    184 - عدنان عرعور ، قال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - : بلاء البلاء ، وفتنة الفتن ، وما عرفت صاحب فتنة أضر بالمنهج السلفي وأهله مثله .
    وقال : وأخشى أن يكون غرسة من غرس أعداء الله لتحقيق أهداف خبيثة .
    وقال : والله ! ما رأيت دجالا مثل هذا الإنسان .
    وقال : عدنان كله كذب ، ومراوغات ، وتلبيس ، وفتن ، فاحذروا هذا الدجال ، احذروه أشد الحذر .
    وقال : كذاب مراوغ.
    وقال : الدجال المعاصر .
    وقال : دجال العصر .
    قال : ولا أشك أنه مجند من أهل البدع والأهواء ، ولا أستبعد أنه مجند من غيرهم لهذه الفتن ، ولهذه الزلازل ولهذه القلاقل ولهذه البلابل التي يثيرها هذا الرجل والذي يتجارى به الهوى كما يتجارى الكلب بصاحبه ، فهو يركض في مشارق الأرض ومغاربها بالأموال الطائلة التي اعترف عدنان بأنه صعلوك ، فمن أين لهذا الصعلوك هذه الأموال ؟!
    إلا أنه يفعل ويفعل الأفاعيل للحصول على هذه الأموال .
    لماذا ؟
    لينشر به الإسلام ؟!
    لا !
    ليمزق السلفيين ، ويضرب بعضهم ببعض ، ويجعل بأسهم بينهم ، ألا فادعو الله تبارك وتعالى أن يريح الإسلام والمسلمين من هذا الرجل وأمثاله .. انتهى من شريط : نصيحة صريحة عبر الهاتف / الوجه الأول .
    وقال عن الشيخ بكر أبو زيد – سدده الله للحق - ، والشيخ عبدالله بن جبرين – هداه الله للصواب - : لا شك أن الرجلين أخطأا وأخطأا ، وبالغا في الخطإ ونصرة الباطل ، ونسأل الله لهما التوبة ..وكان قد قال قبل هذا الكلام : لا يتعلق بكلامهما إلا صاحب هوى . انتهى شريط : نصيحة صريحة عبر الهاتف / الوجه الثاني.
    عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما -: "من أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعادى في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك، وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا وذلك لا يجدي على أهله شيئًا" [رواه ابن جرير].

المواضيع المتشابهه

  1. كتاب أصول الإيمان بشرح الشيخ صالح آل الشيخ
    بواسطة عسلاوي مصطفى في المنتدى المنتدى العـام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-24-2006, 10:55 PM
  2. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 12-06-2005, 10:29 PM
  3. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-22-2004, 10:16 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •