درر من كلام الإمام الآجري في كفر تارك جنس العمل

[المفرق]

قال الشيخ زيد بن هادي المدخلي وهو في سياق بيانه لحقيقة الناس في الإيمان وإنقسام الطوائف المنحرفة في تعريفه ( طريق الوصول إلى إيضاح الثلاثة الأصول) (ص 168/172):

(...وعرفته فرقة ثانية من فرق الإبتداع وهم الكرامية فقالوا أن الإيمان هو النطق باللسان فقط أي عندهم إذا قال الإنسان آمنت بالله أو شهد بالشهادتين ولم يعمل الأعمال التي فرضها الله وأوجبها فهو عندهم مؤمن كامل الإيمان وهذا فاسد لانه غير صحيح والأدلة القرآنية وأدلة السنة ترد عليهم بأنه لا بد في الإيمان من إعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان....وعرف بعض الفقهاء الإيمان بأنه : إعتقاد بالقلب وقول باللسان وإختزلوا الركن الثالث وهو العمل فلم يدخلوه في مسمى الإيمان مع إتفاقهم مع أهل السنة والجماعة على أن أهل الكبائر متوعدون بالنار وأن الناس مجزيون على أعمالهم خيرها وشرها ووجه الخطأ عندهم أنهم لم يسلكوا مسلك اهل السنة والجماعة في ضابط الإيمان الحق الذي سيأتي ذكره....وفسر أهل السنة والجماعة سلفنا الصالحون الإيمان فقالوا : هو إعتقاد بالقلب ونطق باللسان وعمل بالأركان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وإستدلوا على ذلك بالأدلة الصحيحة من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم.

وبهذا العرض يظهر جليا بطلان تعريف الطوائف التي عرفت الإيمان بتعريفات ناقصة على إختلاف مراتبهم قربا وبعدا من الصواب .

وظهر جليا التعريف الحق للإيمان الذي نحن بصدد شرح أركانه وهو تعريف أهل السنة والجماعة له بانه قول باللسان كالنطق بالشهادتين والنطق بالإيمان ويدخل في ذلك جميع الإقرار بالواجبات والفرائض وجميع أنواع الذكر الواجب والمستحب وان الإيمان إعتقاد بالقلب لان الحق ما نطق به اللسان وإتفق معه القلب وعملت به الجوارح مما جاء به من أنزل عليه الفرقان وأنه يزيد وينقص ويزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي والأدلة على ذلك قائمة كما مضى معنا قريبا. )إهـ