بسم الله والحمد الله والصلاة والسلام على نبي الله تعالى وبعد :
يقول السائل :
هل يجوز لمن يقول انه يجوز وقوع الصغائر من الانبياء يجوز لنا تخطأتهم ونخاطبهم بأخطاء ؟
الجواب :
http://alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=216
بسم الله والحمد الله والصلاة والسلام على نبي الله تعالى وبعد :
يقول السائل :
هل يجوز لمن يقول انه يجوز وقوع الصغائر من الانبياء يجوز لنا تخطأتهم ونخاطبهم بأخطاء ؟
الجواب :
http://alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=216
التعديل الأخير تم بواسطة عبيد الأثري ; 04-15-2004 الساعة 02:18 PM
حفظ الله شيخنا عبيد الجابري ونفع به
جزاكم الله خيرا والله يحفظك يا شيخ عبيد الجابري ويبارك في عمرك
.
حفظ الله العلامة الشيخ عبيد الجابري وبارك الله في عمره وجعله شوكة في حلوق أهل البدع والضلال
وجزاك الله خيرا يا عبيد الأثري وبارك فيك على هذه النقولات المباركة
.
لا تغضب
أشد الأشياء تأييداً للعقل مشاورة العلماء، والأناة في الأمور، والاعتبار بالتجارب. وأشدها إضراراً بالعقل الاستبداد والتهاون والعجلة
جزاك الله خير وبارك الله في شيخا الشيخ عبيد الجابري حفظه الله
عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما -: "من أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعادى في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك، وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا وذلك لا يجدي على أهله شيئًا" [رواه ابن جرير].
جزاكم الله خيراُ وبارك الله في الشيخ عبيد الجابري .
نرجوا من الاخوة تفريغها لتعم الفائدة
التعديل الأخير تم بواسطة الأثري السلفي ; 05-08-2004 الساعة 05:15 PM
جزاكم الله خيراُ وبارك الله في الشيخ عبيد الجابري .
جزاكم الله خيرا
وإياكم أيها الأحبة الأثريون .
وأما المتعصبة فما علينا لهم من سبيل إلا قول الرب الجليل ((( وليموتوا بغيظهم )))
قال شيخ الإسلام رحمه الله - : ( وقد اتفق أهل العلم بالأحوال ان اعظم السيوف التى سلت على أهل القبلة ممن ينتسب اليها وأعظم الفساد الذى جرى على المسلمين ممن ينتسب الى أهل القبلة انما هو من الطوائف المنتسبة اليهم فهم أشد ضررا على الدين وأهله ) مجموع الفتاوى ( 28 / 479 )
بارك الله فيك ياشيخنا عبيد وبارك الله فيك على هذا الجواب الطيب المبارك ولك التحية الطيبة المبارك مني ومن اخواني
ابو عبد الرحمن محمدبن احمد الشعبي
ابن السني
الأنبياء معصومون فيما يبلغونه
س : سمعت من عالم إسلامي يقول إن الرسول يخطئ ، فهل هذا صحيح؟ وقد سمعت أيضا أن الإمام مالك يقول : كل منا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر ، مع بيان حديث الذباب بعد أن تجرأ على تكذيبه بعض الناس ؟
جـ : قد أجمع المسلمون قاطبة على أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولاسيما خاتمهم محمد معصومون من الخطأ فيما يبلغونه عن الله عز وجل من أحكام . كما قال عز وجل : وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى فنبينا محمد معصوم في كل ما يبلغ عن الله من الشرائع قولا وعملا وتقريرا ، هذا لا نزاع فيه بين أهل العلم ، وقد ذهب جمهور أهل العلم أيضا إلى أنه معصوم من المعاصي الكبائر دون الصغائر ، وقد تقع منه الصغيرة لكن لا يقر عليها ، بل ينبه عليها فيتركها ، أما من أمور الدنيا فقد يقع الخطأ ثم ينبه على ذلك . كما وقع من النبي لما مر على جماعة يلقحون النخل فقال ما أظنه يضره لو تركتموه فلما تركوه صار شيصا ، فأخبروه فقال عليه الصلاة والسلام : إنما قلت ذلك ظنا مني وأنتم أعلم بأمر دنياكم أما ما أخبركم به عن الله عز وجل فإني لم أكذب على الله رواه مسلم في الصحيح ، فبين عليه الصلاة والسلام أن الناس أعلم بأمور دنياهم كيف يلقحون النخل وكيف يغرسون وكيف يبذرون ويحصدون .
أما ما يخبر به الأنبياء عن الله سبحانه وتعالى فإنهم معصومون من ذلك .
فقول من قال : إن النبي يخطئ فهذا قول باطل ، ولا بد من التفصيل كما ذكرنا ، وقول مالك رحمه الله : ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر- قول صحيح تلقاه العلماء بالقبول ، ومالك رحمه الله من أفضل علماء المسلمين ، وهو إمام دار الهجرة في زمانه في القرن الثاني ، وكلامه هذا كلام صحيح تلقاه العلماء بالقبول ، فكل واحد من أفراد العلماء يرد ويرد عليه ، أما الرسول فهو لا يقول إلا الحق ، فليس يرد عليه ، بل كلامه كله حق فيما يبلغ عن الله تعالى ، وفيما يخبر به جازما به أو يأمر به أو يدعو إليه .
أما حديث الذباب فهو حديث صحيح رواه البخاري في صحيحه ، وقد أخبر به النبي جازما به ، فقال عليه الصلاة والسلام : إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وله شواهد من حديث أبي سعيد الخدري وحديث أنس بن مالك ، وكلها صحيحة ، وقد تلقتها الأمة بالقبول ومن طعن فيها فهو غالط وجاهل لا يجوز أن يعول عليه في ذلك ، ومن قال إنه من أمور الدنيا وتعلق بحديث أنتم أعلم بشئون دنياكم - فقد غلط ؛ لأن الرسول جزم بهذا ورتب عليه حكما شرعيا ولا قال أظن ، بل جزم وأمر ، وهذا فيه تشريع من الرسول ؛ لأنه قال إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فهذا أمر من الرسول وتشريع للأمة ، وهو لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .
والله ولي التوفيق .
http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=1709
التعديل الأخير تم بواسطة منصور الإبراهيمي ; 10-11-2004 الساعة 12:08 AM
[poem font="Simplified Arabic,5,seagreen,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/16.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أيّها السلفي الأثري الغريب
لا تحزن من وحشة الطريق وقلة السالكين وكثرة الهالكين فطوبى للغرباء
( أخوكم أبو فهد )
[/poem]
للرفع............
موقع : العلامة المجدد عبد العزيـز بن عبد الله بن بـاز رحمه الله
موقع : العلامة المحدث المحقق محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
موقع : العلامة الفقيه المحقق صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله
موقـع : العلامـة فالـــح بن نافــع الحربي حفظه الله
قال عتبة الغلام : (( من لم يكن معنا فهو علينا )) [ الإبانة 2/427 - رقم 487 ]
بارك الله في أعضاء هذه الشبكة وأقول لهم النصر قريب فاصبروا وابشروا .
"يعجبني الرجل إذا سيم خطة ضيم قال لا بملئ فيهِ"
شيخ الإسلام ابن تيميه: { المؤمن للمؤمن كاليدين تغسل إحداهما الأخرى ، وقد لا ينقلع الوسخ إلا بنوع من الخشونة، لكن ذلك يوجب من النظافة والنعومة ، ما نحمد معه ذلك التخشين }. الفتاوى( 28/53 – 54 )