مختصر كتاب الصيام من الشرح الممتع على زاد المستنقع

[البلوشي]

مسائل لم ترد في الشرح الممتع تكثر الحاجة إليها



مسألة : هل يجوز الفطر في رمضان من أجل المذاكرة للامتحان؟

لا يجوز لأنه بإمكانه أن يراجع بالليل ، فمن أفطر من أجل ذلك فعليه التوبة والقضاء.
[فتاوى الشيخ ابن عثيمين ج1/492]


مسألة : من غربت عليه الشمس وأذن المؤذن وهو في أرض المطار فأفطر، وبعد إقلاع الطائرة رأى الشمس فهل يمسك؟


جوابنا على هذا أنه لا يلزم الإمساك؛ لأنه حان وقت الإفطار وهم في الأرض فقد غربت الشمس وهم في مكان غربت منه؛ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم [البخاري] وقد انتهى يومه، فإذا انتهى يومه فإنه لا يلزمه الإمساك إلا في اليوم التالي.
وعلى هذا فلا يلزم الإمساك في هذه الحال؛ لأن الفطر كان بمقتضى دليل شرعي فلا يلزم الإمساك إلا بدليل شرعي.
[فتاوى أركان الإسلام للشيخ ابن عثيمين ص493]


مسألة : من سقط تمييزه، وبلغ حد الخرف : فلا يجب عليه ولا على أهله شيء؛ لسقوط التكليف، فإن كان يميز أحياناً، ويهذي أحياناً وجب عليه الصوم حال تمييزه، ولم يجب حال هذيانه.
[مجالس شهر رمضان للشيخ ابن عثيمين ص28]


مسألة : هل يجوز استعمال حبوب منع الحيض للمرأة في رمضان؟
الذي أرى أن المرأة لا تستعمل هذه الحبوب لا في رمضان ولا في غيره؛ لأنه ثبت عندي من تقرير الأطباء أنها مضرة جداً على المرأة، وكل مضر منهي عنه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :لا ضرر ولا ضرار.
[فتاوى الشيخ ابن عثيمين:ج1/496]


مسالة : استعمال بخاخ ضيق التنفس للصائم هل يفطر؟
لا ، لأنه يتبخر ولا يصل إلى المعدة.
[فتاوى الشيخ ابن عثيمين:ج1/500]


مسألة : هل يبطل الصيام باستعمال دواء الغرغرة؟
لا يبطل الصوم إذا لم يبتلعه، ولكن لا يفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه.
[فتاوى الصيام للشيخ ابن عثيمين: ص93]


مسألة : استعمال الصائم الروائح العطرية في نهار رمضان :

لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان، وإن استنشقها إلا البخور لا يستنشقه لأن له جرماً يصل إلى المعدة، وهو الدخان.
[فتاوى الشيخ ابن عثيمين:ج1/503]


مسألة : هل الأبر والحقن العلاجية في نهار رمضان تؤثر على الصائم؟


الإبر العلاجية قسمان : أحدهما : ما يقصد به التغذية، ويستغنى به عن الأكل والشرب لأنها بمعناه فتكون مفطرة. القسم الثاني : الإبر التي لا تغذي فهذه لا تفطر لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناهما.
[فتاوى الشيخ ابن عثيمين:ج1/518]


مسألة : ما حكم الكحل، والقطرة للصائم؟


لا بأس على الصائم أن يكتحل وأن يقطر في عينيه، وأن يقطر كذلك في أذنه، وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به؛ لأنه ليس بأكل ولا بشرب، ولا بمعنى الأكل والشرب، والدليل إنما جاء في معنى الأكل والشرب، فلا يلحق بهما ما ليس في معناهما، وهذا الذي ذكرناه هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهو الصواب، أما لو قطر في أنفه فدخل في جوفه فإنه يفطر إن قصد ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً. [أبو داود والترمذي]
[فتاوى أركان الإسلام للشيخ ابن عثيمين: ص:468]

مسألة : هل يتابع الصائم المؤذن في الأذان أم يستمر في فطره؟


تجيب المؤذن، بل إنه يتأكد عليك أكثر لأنك تتمتع الآن بنعمة الله.
[فتاوى الشيخ ابن عثيمين:ج1/531]


مسألة : هل يضاعف الصوم في الحرم كما في الصلاة؟

الصلاة في مكة أفضل من الصلاة في غيرها، ونقول إن الصلاة في المسجد الحرام نفسه تتضاعف فتكون مائة ألف صلاة فيما عداه، وقد أخذ أهل العلم من ذلك أن الصيام يتضاعف في مكة لشرف المكان.
[فتاوى الشيخ ابن عثيمين:ج1/558]


مسألة : غسيل الكلى الذي يتطلب خروج الدم لغسله ثم رجوعه مرة أخرى،

لا يفطر.
[فتاوى للشيخ ابن عثيمين نقلا عن : 70 ساعة في الصيام للشيخ المنجد]


مسألة : هل يجوز للمعتكف أن يخرج ليتصل بأهله بالهاتف؟ لا يجوز.
[شريط العشر الأواخر للشيخ محمد العثيمين]

مسألة : ما حكم من لم يسمح له والده بالاعتكاف لأسباب غير مقنعة؟


الاعتكاف سنة، وبر الوالدين واجب، والسنة لا يسقط بها الواجب، ولا تعارض الواجب أصلاً؛ لأن الواجب مقدم عليها، وقد قال الله تعالى في الحديث القدسي:ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه؛ فإذا كان أبوك يأمرك بترك الاعتكاف ويذكر أشياء تقتضي ألا تعتكف؛ لأنه محتاج إليك فيها، فإن ميزان ذلك عنده وليس عندك؛لأنه قد يكون الميزان عندك غير مستقيم وغير عدل؛ لأنك تهوى الاعتكاف فتظن أن هذه المبررات ليست مبرراً، وأبوك يرى أنها مبرر. فالذي أنصحك به ألا تعتكف، نعم لو قال أبوك : لا تعتكف ولم يذكر مبررات لذلك فإنه لا يلزمك طاعته في هذه الحال؛ لأنه لا يلزمك أن تطيعه في أمر ليس فيه ضرر عليه في مخالفتك إياه وفيه تفويت منفعة لك.
[من أحكام الصيام للشيخ ابن عثيمين:ص31]